ေအေအ ေလာ္ဘီ ရွိူဗင္ဝါဒီမ်ားသို့
ေဆာင္းပါးေခါင္းစဥ္ ျမင္လိုက္ရင္ပဲ ျမန္မာ့မ်ိဳးခ်စ္ေတြ ႏွာေခါင္းရွုံ႔ခ်င္မလား မေျပာတတ္ဘူး။ မင္းတို့ဟာကလဲ အဂၤလိပ္စကားကို တိုက္ရိုက္ေမြးစားထားတာခ်ည္းပါလားလို့ ဆိုခ်င္ဆို။ မတတ္နိုင္ဘူး။ စစ္ေရး ေအာင္ပြဲေတြ ရလာတဲ့ ေအေအကို မွားမွားမွန္မွန္ မ်က္စိမွိတ္ေထာက္ခံလိုက္မဟဲ့ ဆိုသူေတြ၊ ရိုးတြင္းျခင္ဆီအထိ မဟာလူမ်ိဳးႀကီးဝါဒ စိမ့္ဝင္ေနသူေတြကို ဒီလိုပဲ လိပ္မူရလိမ့္မယ္။ လူမ်ိဳးႀကီးဝါဒလို့ ေျပာလိုက္ရင္ ဗမာလူမ်ိဳးႀကီးဝါဒတမ်ိဳးပဲ ရွိေနတယ္လို့ မထင္လိုက္နဲ႔။
ရိုဟင္ဂ်ာကို ရိုဟင္ဂ်ာလို့ေတာင္ မေခၚနိုင္ရွာတဲ့ ေအေအ ေခါင္းေဆာင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ထြန္းျမတ္နိုင္မွာ မဟာရခိုင္ လူမ်ိဳးႀကီးဝါဒ တင္းျပည့္က်ပ္ျပည့္ ရွိေနတာပဲ မဟုတ္လား။ ဒါလဲ ရွိူဗင္ဝါဒ တမ်ိဳးပါပဲ။ ေအေအရဲ့ ရကၡိတ လမ္းစဥ္ကို ဆန္းစစ္ၾကည့္ရင္ ရွိူဗင္နစ္(စ္) အေတြးအေခၚေတြ လႊမ္းမိုးေနတာ အထင္အရွား ေတြ႕ရမယ္။
ဒါေတြ ဘာ့လို့ ေျပာေနရသလဲ။ ၿပီးခဲ့တဲ့ ေမလ ၁၈ ရက္ေန႔မွာ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ့ကို ေအေအက အလုံးစုံ ထိန္းခ်ဳပ္လိုက္ၿပီလို့ ေၾကညာခဲ့တယ္။ တခ်ိန္တည္းမွာပဲ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ့လဲ ျပာက်သြားခဲ့ၿပီ။ သိန္းနဲ႔ခ်ီတဲ့ ရိုဟင္ဂ်ာေတြ အိုးမဲ့အိမ္မဲ့ ထြက္ေျပးေနရတယ္။ ထြက္ေျပးေနရတယ္ ဆိုေသာ္ျငား တကယ့္တကယ္က် ေျပးစရာေျမ မရွိပါဘူး။ အေရအတြက္ အတိအက် မသိနိုင္တဲ့ ရိုဟင္ဂ်ာေတြ အသတ္ခံရ၊ လုယက္ခံခဲ့ရတယ္။
ဖုန္းလိုင္း၊ အင္တာနက္လိုင္းေတြ ျဖတ္ေတာက္ခံထားရတဲ့ ေဒသမို့ အမ်ားျပည္သူအေနနဲ႔ ဒီျဖစ္စဥ္ေတြကို ေရေရရာရာ မသိနိုင္ဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္မို့ အျငင္းပြားသံေတြ ပိုက်ယ္ေလာင္လာခဲ့တယ္။ ေအေအဘက္က သူတို့လုပ္တာ မဟုတ္ဘူးလို့ ျငင္းတယ္။ စစ္ေကာင္စီက ေလေၾကာင္းကေန ဗုံးၾကဲလို့ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ့ မီးေလာင္ ျပာက်သြားခဲ့တာလို့ ဆိုထားတယ္။
သို့ေသာ္ ေဒသခံ မ်က္ျမင္သက္ေသေတြ၊ ၿဂိဳဟ္တုဓာတ္ပုံေတြရဲ့ ထြက္ဆိုခ်က္ကေတာ့ ေအေအကို လက္ညႇိုးထိုးေနတယ္။ အမွန္တရားကို ၾကာၾကာဖုံးထားလို့ မရပါဘူး။ တကယ္လို့သာ ေအေအဘက္က မက်ဴးလြန္ခဲ့ရိုးမွန္ရင္ လြတ္လပ္အမွီအခိုကင္းတဲ့ စုံစမ္းစစ္ေရးကို ဘာေၾကာက္စရာလိုသလဲ။ အခုလို ဘူးကြယ္ျငင္းၿပီး စစ္ေကာင္စီနဲ႔ ပုလင္းတူဗူးဆို့ေတြလို့ စြပ္စြဲေနစရာ မလိုပါဘူး။ ေအေအ အျပည့္အဝ ထိန္းခ်ဳပ္ထားတဲ့ အရပ္ေဒသမွာ ခိုလွုံေနတယ္ (ဝါ) ေအေအက ကယ္တင္ထားရပါတယ္ဆိုတဲ့ ရိုဟင္ဂ်ာေတြကို လြတ္လပ္စြာ အသံထြက္ခြင့္၊ ေျပာဆိုခြင့္ ေပးရဲရမယ္။
ၿမိဳ့လုံးကၽြတ္ မီးရွို့ခံထားရသူ၊ အသက္အိုးအိမ္ ဆုံးရွုံးထားရသူ အဖိႏွိပ္ခံ လူမ်ိဳးစုတခုဘက္က ရပ္တည္ေပးသူေတြကို ဝါးလုံးရွည္သိမ္းရမ္းၿပီး အေနာက္အလိုေတာ္ရိေတြ၊ စစ္ေကာင္စီ ဘက္ေတာ္သားေတြလို့ စြပ္စြဲပုတ္ခတ္ေနသူ ေအေအ ေလာ္ဘီ ရွိူဗင္ဝါဒီေတြကို ေမးရလိမ့္မယ္။ ေအေအက ဘူးခါလိုက္႐ုံနဲ႔ပဲ ေအေအ မက်ဴးလြန္ခဲ့ပါဘူးလို့ ဘာ့ေၾကာင့္ မ်က္စိမွိတ္ ေအာ္ရဲတာလဲ။ ေအေအ က်ဴးလြန္ခဲ့ပါတယ္လို့ ေျပာေနသူေတြက အေၾကာင္းမဲ့၊ အေထာက္အထားမဲ့ စြပ္စြဲေနတာ မဟုတ္ဘူး။ ဒီေတာ့ ေအေအ ေလာ္ဘီေတြအေနနဲ႔ ကိုယ့္လူကိုယ္ ယုံတယ္ဆိုရင္ လြတ္လပ္အမွီအခိုကင္းတဲ့ စုံစမ္းစစ္ေဆးေရး အဖြဲ႕ ေပၚထြက္လာေရး၊ က်ဴးလြန္ခံထားရသူ ရိုဟင္ဂ်ာေတြကိုယ္တိုင္ လြတ္လပ္စြာ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုခြင့္ ရရွိေရးကို ျပတ္ျပတ္သားသား ေတာင္းဆိုေပးသင့္တယ္ မဟုတ္လား။ ခင္ဗ်ားတို့ မ်က္စိမွိတ္ေအာ္ေနသလို ေအေအ မက်ဴးလြန္ခဲ့ဘူးဆိုရင္လဲ မက်ဴးလြန္ေၾကာင္း သက္ေသနဲ႔တကြ ျပနိုင္သလို ေအေအရဲ့ ဂုဏ္ေတာင္ တက္သြားနိုင္ေသးတယ္။ အဲသလို မဟုတ္ရင္ေတာ့ ခင္ဗ်ားတို့ဟာ ေအေအရဲ့ စစ္အင္အားကိုၾကည့္ၿပီး မ်က္စိမွိတ္ေထာက္ခံေနတဲ့ လူယုတ္မာေတြပဲ ျဖစ္လိမ့္မယ္။
လူယုတ္မာေတြလို့ ေျပာတာ မနာပါနဲ႔။ ၿမိဳ့လုံးကၽြတ္ မီးရွို့ဖ်က္စီးခံထားရသူ၊ အသက္အိုးအိမ္ ဆုံးရွုံးထားသူ၊ ဂ်ီနိုဆိုက္ က်ဴးလြန္ခံထားရသူ လူမ်ိဳးစုတစုကိုေတာင္ မစာမနာ ေျပာေနၾကေသးတာပဲ၊ ကိုယ့္အလွည့္က်မွ လူယုတ္မာလို့ အေျပာခံရတာ မနာသင့္ပါဘူး။
ေအေအက စစ္ေျပး ဒုကၡသည္ ရိုဟင္ဂ်ာတခ်ိဳ့ကို ခိုလွုံခြင့္ ေပးထားတာပဲ၊ ရိုဟင္ဂ်ာေတြရဲ့ အိုးအိမ္ကို မီးရွို့ဖ်က္စီးတာမ်ိဳး လုပ္မွာမဟုတ္ဘူးလို့ ဆိုၾကတယ္။ ေခတ္အဆက္ဆက္က ျမန္မာ စစ္တပ္လဲ လူထု အက်ိဳးျပဳ ပုံရိပ္ေတြ ထုတ္ျပခဲ့တာပဲ။ ဒါေပမယ့္ ျပည္သူလူထုကို ျပန္သတ္ခဲ့တာပဲ မဟုတ္လား။ ဒါ့ေၾကာင့္ ရိုဟင္ဂ်ာ ကယ္ဆယ္ေရး ပုံရိပ္ေလး ထုတ္ျပၿပီး ေအေအမွာ လူမ်ိဳးႀကီးဝါဒ မရွိဘူး၊ ရိုဟင္ဂ်ာေတြအေပၚ စစ္ရာဇဝတ္မွုေတြ မက်ဴးလြန္ပါဘူးလို့ ေျပာရင္ ျမန္မာေပါကား ဆန္လြန္းပါတယ္။
ေအေအ ေျပာခြင့္ရ ခိုင္သုခ နရဥၨရာမွာ ေျပာသြားတာေလးကလဲ ‘သင္း’သဗ်။ လူ႔အခြင့္အေရးလို့ ေျပာရင္ လူမ်ိဳးတမ်ိဳးတည္းကိုခ်ည္း ကြက္မေျပာပါနဲ႔၊ က်ေနာ္တို့ နိုင္ငံသားအားလုံးရဲ့ အခြင့္အေရးကို ေျပာပါတဲ့။ သူတို့ကို ခြဲျခားခြဲျခား မလုပ္ပါနဲ႔တဲ့။ ‘တယ္ဆိုတဲ့ စာပဲ’။
ခိုင္သုခကို ျပန္ေမးရမယ္။ ေရႊေတာင္ၾကားက ျမန္မာတေယာက္နဲ႔ ေမာင္ေတာက ရခိုင္တေယာက္ကို ညီမၽွျခင္းခ်ၿပီး လူ႔အခြင့္အေရးစကားေျပာရင္ ခိုင္သုခ လက္ခံနိုင္မလား။ စစ္ေတြၿမိဳ့နဲ႔ အနီးအနားေဒသမွာ အတူေနၾကတဲ့ ရခိုင္နဲ႔ ရိုဟင္ဂ်ာေတာင္ အေျခအေနခ်င္း တျခားစီပဲ။ မယုံရင္ မိုခါကို ျပန္ၾကည့္။ မိုခါမွာ စစ္ေတြၿမိဳ့ေပၚက ျမန္မာေတြ၊ ရခိုင္ေတြ၊ နိုင္ငံျခားသားေတြ ဘယ့္ႏွေယာက္ ေသခဲ့လဲ။ စစ္ေတြအနီးအနား ရြာေတြ၊ ဒုကၡသည္စခန္းေတြက ရိုဟင္ဂ်ာေတြ ဘယ့္ႏွေယာက္ ေသခဲ့လဲ။ ဒါေတြ ဘာ့လို့ မတူတာလဲ။ အေျဖက ရွင္းတယ္။ အေျခအေနခ်င္း မတူလို့ေပါ့။ ဒါဆိုရင္ အေျခခံခ်င္း မတူတာကို ညီမၽွျခင္းခ်ၿပီး abstract ဆန္ဆန္ ေျပာတာဟာ စကားကပ္ေျပာတာပဲ။
ရိုဟင္ဂ်ာေတြကို racial segregation လုပ္ထားၿပီး စစ္ေတြၿမိဳ့ေပၚေလာက္ကို သြားလာခြင့္ မေပးခဲ့ဘူး။ ဒီအေျခအေနကို တိုက္ဖ်က္ေျပာင္းလဲပစ္ဖို့ ရခိုင္လူထုၾကား လွုံ႔ေဆာ္စည္း႐ုံးတာမ်ိဳး ေအေအ အပါအဝင္ ဘယ္ရခိုင္နိုင္ငံေရး အဖြဲ႕အစည္းက လုပ္ခဲ့ဖူးလဲ။ ဒါ အနိမ့္ဆုံး လုပ္သင့္တဲ့ လုပ္ငန္းစဥ္တရပ္ကို နမူနာ ေထာက္ျပတာ။ အနိမ့္ဆုံး ဒီေလာက္ေလးမွ မလုပ္ခဲ့ဖူးဘဲ ‘မင္းတို့က ရိုဟင္ဂ်ာေတြရဲ့ အခြင့္အေရးခ်ည္း ေျပာေနတာပဲ’လို့ ေအာ္ရင္ အေတာ္ေၾကာင္သူေတာ္ဆန္တာပဲ။ အနိမ့္ဆုံးအဆင့္ ဒီေလာက္ကေလးမွ အသံမထြက္ခဲ့ဖူးဘဲ လူမ်ိဳးစုႏွစ္ခုၾကား ေသြးစည္းညီညြတ္မွု ဘယ္လို ရွိလာနိုင္မလဲ။ မယုံၾကည္မွုေတြ ဘယ္လို ေခ်ဖ်က္နိုင္မလဲ။
စစ္ေတြက ေအေအ ထိန္းခ်ဳပ္မွုေအာက္ မေရာက္ေသးတဲ့ၿမိဳ့မို့ အဲသလို မေဝဖန္နဲ႔လို့ ေစာဒကတက္ခ်င္ေသးလား။ ရပါတယ္။ ေအေအ အျပည့္အဝ ထိန္းခ်ဳပ္ထားတဲ့ ေျမပုံကို နမူနာေပးမယ္။ ေျမပုံက ရိုဟင္ဂ်ာေတြ လြတ္လပ္စြာ သြားလာခြင့္ ရၿပီလား။ ၿမိဳ့ျပင္ ပင္လယ္စပ္ ေတာင္ကုန္းေဘးက ဝက္အိုင္ေတာထဲ ေမာင္းထုတ္ခံထားရတဲ့ ရိုဟင္ဂ်ာ မူဆလင္ေတြ ေျမပုံၿမိဳ့ထဲ ဝင္ခြင့္ရၿပီလား။ ေအေအနဲ႔ သူ႔ေလာ္ဘီေတြ သက္ေသအေထာက္အထားနဲ႔တကြ ေျဖရမယ့္ ေမးခြန္းေတြမို့ စာရွုသူမ်ား သိခ်င္ရင္ သူတို့ကိုသာ ေမးၾကေပေတာ့။ ဒါမွသာ ‘ေအေအဟာ ရိုဟင္ဂ်ာေတြရဲ့ မိတ္ေဆြအစစ္၊ ရိုဟင္ဂ်ာေတြရဲ့ အသက္အိုးအိမ္ စည္းစိမ္ကို ဖ်က္စီးသူ မဟုတ္’ ဆိုတဲ့ သူတို့ narrative နဲ႔ ေရွ႕ေနာက္ညီမယ္။
ဒီေျမျပင္ ပကတိ အခ်က္အလက္ေတြကို ခိုင္သုခ အင္တာဗ်ဴးေတြ၊ ထြန္းျမတ္နိုင္ အင္တာဗ်ဴးေတြမွာ မိတ္ေဆြတို့ ၾကားဖူးပါသလား။ မၾကားဖူးဘူးဆိုရင္ သူတို့ဘာ့ေၾကာင့္ အသံတိတ္ေနတာလဲ။ ဒီအခ်က္ေတြ ထည့္မေျပာဘဲ အၾကမ္းဖက္လိုေသာ အစြန္းေရာက္ မူဆလင္ လူငယ္ေတြလို့ ေအေအရဲ့ ေၾကညာခ်က္မွာ ဘာ့ေၾကာင့္ စြပ္စြဲထားသလဲ။
၂၀၂၄ ခုႏွစ္၊ ေမလ (၂၀)ရက္ေန႔ထုတ္ ေအေအရဲ့ ေၾကညာခ်က္မွာ ‘အၾကမ္းဖက္လိုေသာ အစြန္းေရာက္ မူဆလင္ လူငယ္အေရအတြက္ အမ်ားအျပားအား အၾကမ္းဖက္သင္တန္းမ်ားေပးကာ လက္နက္တပ္ဆင္ေပးျခင္း၊ လက္ရွိ ျဖစ္ပြားေနေသာ အာရကၡေဒသ တိုက္ပြဲမ်ားအတြင္း အသုံးျပဳျခင္း’ လို့ စြပ္စြဲထားတယ္။
အာဏာသိမ္း မင္းေအာင္လွိုင္ စစ္တပ္က စစ္မွုမထမ္းမေနရ ဥပေဒထုတ္ၿပီး ေနရာအသီးသီးက လူငယ္ေတြကို အတင္းအၾကပ္ စစ္တပ္ထဲဆြဲသြင္းေနတာ အားလုံးအသိပဲ။ အဲသလိုပဲ ေျပးစရာေျမမရွိ၊ ထြက္ေပါက္မဲ့ေနတဲ့ ရိုဟင္ဂ်ာေတြကိုလဲ အတင္းအၾကပ္ စစ္ထဲဆြဲသြင္း၊ ရက္တိုစစ္သင္တန္းေပး၊ မီးက်ိဳးေမာင္းပ်က္ ေသနတ္ေလာက္ ေပးၿပီး အေသခံ တိုက္ခိုင္းေနတာလဲ အားလုံး အျမင္ပဲ။ မျမင္ေသးရင္ ေအေအ လက္ထဲ စစ္သုံ႔ပန္းျဖစ္သြားတဲ့ ရိုဟင္ဂ်ာေတြ၊ စစ္ေျပးၿပီး ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ေရာက္သြားတဲ့ ရိုဟင္ဂ်ာေတြကို ၾကည့္ပါ။ ဒီလူေတြကို forced conscription အလုပ္ခံထားရသူေတြလို့ ေအေအ ေခါင္းေဆာင္ေတြက ျမင္ပုံမရဘူး။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ထြန္းျမတ္နိုင္ကိုယ္တိုင္ ေလွာင္ေျပာင္ခဲ့ေသးတယ္ မဟုတ္လား။ ဒါတင္ အားမရေသးဘဲ၊ အဖြဲ႕အစည္း ထုတ္ျပန္ခ်က္ထဲမွာပါ ‘အၾကမ္းဖက္လိုေသာ အစြန္းေရာက္ေတြ’အျဖစ္ စြပ္စြဲထားတာ။
အဲသလို စြပ္စြဲ၊ ဘဂၤါလီ စစ္ေသြးႂကြေတြလို့ တံဆိပ္ကပ္ၿပီးမွ လူမ်ိဳးေရး ဘာသာေရး အဓိက႐ုဏ္းျဖစ္ေအာင္ စစ္ေကာင္စီဘက္က ႀကိဳးပမ္းေနတယ္လို့ ဆိုျပန္တယ္။ စစ္ေကာင္စီဘက္က ႀကိဳးပမ္းေနမွန္း သိသာထင္ရွားပါတယ္။ စစ္ေကာင္စီ ထိန္းခ်ဳပ္မွုေအာက္က ရိုဟင္ဂ်ာ ဆႏၵျပပြဲေတြ၊ forced conscription လုပ္ရပ္ေတြကို သက္ေသအေနနဲ႔ ဆြဲထုတ္လို့ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေအေအရဲ့ သေဘာထားနဲ႔ လုပ္ရပ္ေတြကေရာ လူမ်ိဳးစုႏွစ္ခုၾကား ခ်စ္ၾကည္မွု ပိုတိုးေစမယ့္ အရာေတြလား။
RSO, ARSA, ARA တို့ကို ေဖာ္ျပၿပီး က်န္ရိုဟင္ဂ်ာ လူငယ္ေတြကို အခုလို စြပ္စြဲလိုက္တဲ့ ေအေအရဲ့ လုပ္ရပ္က ဟမတ္(စ္)ေတြကို လက္ညႇိုးထိုးၿပီး ပါလက္စတိုင္းေတြကို လူမ်ိဳးတုန္းသတ္ျဖတ္ေနတဲ့ ဇိုင္ယင္နစ္(စ္) အစၥေရး နိုင္ငံေတာ္နဲ႔ သြားတူေနတယ္။
ဒီေဆာင္းပါးမွာ ေအေအ ေလာ္ဘီေတြကို နာမည္တပ္ၿပီး တဦးခ်င္းေဝဖန္တာမ်ိဳး မလုပ္လိုဘူး။ ဒါေပမယ့္ ရခိုင္သတင္းေထာက္တဦး လူလည္လုပ္ ေမးခြန္းထုတ္ထားတာေတာ့ နည္းနည္းထည့္ေျပာခ်င္တယ္။ ရခိုင္ သတင္းေထာက္ဆိုလို့ ရခိုင္စစ္ေျမျပင္မွာ ဒုကၡခံေနရသူ မဟုတ္ပါဘူး။ အေနာက္နိုင္ငံတခုမွာ ေဘးကင္းကင္းနဲ႔ ေနေနရသူပါ။ ဒီေတာ့ အဖိႏွိပ္ခံ ကိုရခိုင္ေလးကို မဟာျမန္မာႀကီးက မစာမနာ ေျပာေနတယ္လို့ လာမစြပ္စြဲေလနဲ႔။ သူေမးတာက ရိုဟင္ဂ်ာေတြ ဘယ္သူ႔ ဦးေဆာင္မွုေနာက္ လိုက္မွာလဲ၊ ရိုဟင္ဂ်ာေတြကို ဘယ္အဖြဲ႕အစည္းက ကိုယ္စားျပဳ စကားေျပာမွာလဲတဲ့။
မုန္တိုင္းတိုက္လို့ေတာင္ ေျပးခိုစရာ ေျမမရွိတဲ့ လူမ်ိဳးစုတခု၊ ၿမိဳ့လုံးကၽြတ္ မီးရွို့သတ္ျဖတ္ခံရခ်ိန္မွာေတာင္ လက္သည္မေပၚတဲ့ လူမ်ိဳးစုတခု။ သူတို့ နစ္နာခ်က္ေတြကို ပီပီျမည္ျမည္ အသံထြက္ခြင့္မရလို့ စာနာသူေတြက အသံထုတ္ေပးျပန္ေတာ့ စစ္ေကာင္စီနဲ႔ ေပးစားသူကေပးစား၊ အေနာက္အုပ္စု အလိုေတာ္ရိလို့ စြပ္စြဲသူက စြပ္စြဲ။ အဲသလို လူမ်ိဳးစုတခုမွာ လြတ္လပ္စြာ အသံထြက္ခြင့္၊ သြားလြာခြင့္ နတၳိ၊ ေနရေတာ့ ဝက္လူးအိုင္သာသာ ဒုကၡသည္စခန္းေတြမွာ။ အဲသလို လူမ်ိဳးစုတခုကို နိုင္ငံေရးအရ ကိုယ္စားျပဳ အဖြဲ႕အစည္းတခု ပီပီျပင္ျပင္ ရွိၿပီလား၊ မရွိရင္ ေအေအ ေခါင္းေဆာင္ကို မင္းတို့ လက္ခံနိုင္သလားလို့ ေမးတာေလာက္ လူလည္က်တာ ရွိဦးမလား။ တနည္းေျပာရရင္ အငုံ႔စိတ္ထဲ ကိန္းေအာင္းေနတဲ့ ရွိူဗင္ဝါဒကို လွစ္ဟျပလိုက္တာပဲ။ ရိုဟင္ဂ်ာေတြကို အဲသလို ေမးရေအာင္ သူတို့တေတြ အသက္ရွင္ရပ္တည္နိုင္ေရး အနိမ့္ဆုံး အဆင့္ လိုအပ္ခ်က္ေတြေလာက္ကို နိုင္ငံေရးအရ ဘယ့္ေလာက္မ်ား အသံထြက္ေျပာခဲ့ဖူးလဲလို့ အဲဒီရခိုင္သတင္းေထာက္ကို ျပန္ေမးရလိမ့္မယ္။ ေျခႏွစ္ဖက္ျပတ္ေနသူ ေရွ႕သြားၿပီး မင္းနဲ႔ငါ စက္ဘီးၿပိဳင္စီးရေအာင္ မင္း စက္ဘီးေပၚ အရင္တက္ျပစမ္းလို့ မ်က္ႏွာေျပာင္တိုက္ ေျပာေနသလိုပဲ။
ေအေအ ေလာ္ဘီ ရွိူဗင္ဝါဒီ ဗားရွင္းတမ်ိဳးက် ေတာ္လွန္ေရး မ်က္ႏွာဖုံးကေလးနဲ႔ဗ်။ ဒီအုပ္စုကလဲ မနည္းလွဘူး။ ဒီကေန႔အခ်ိန္မွာ အားလုံးရဲ့ ဘုံရန္သူဟာ စစ္အုပ္စုပဲတဲ့။ ဒီအခ်ိန္မွာ စစ္အုပ္စုကို အထိနာေအာင္ တိုက္ေနတဲ့ ေအေအကို မ်က္မာန္ေတာ္ရွေအာင္ သြားမလုပ္ရဘူး။ သြားလုပ္သူေတြဟာ အလကားေနရင္း အာေခ်ာင္ၿပီး စစ္ေကာင္စီ အားေပး လုပ္ရာက်သတဲ့။ ဒါ့ေၾကာင့္ သူတို့က ရိုဟင္ဂ်ာအေရး ေျပာသူတိုင္းကို ‘သခြပ္ပင္က မီးတက်ည္က်ည္’ လုပ္သလို ပုတ္ခတ္ေလ့ရွိတယ္။
သူတို့ စြပ္စြဲခ်က္ကို တခ်က္ ဆန္းစစ္ၾကည့္ရေအာင္။ အဖိႏွိပ္ခံ လူထုတရပ္လုံးရဲ့ ဘုံရန္သူဟာ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ ဆိုတာ ျငင္းစရာမရွိဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္ပဲ ေအေအက ၿမိဳ့လုံးကၽြတ္ မီးရွို့လဲ ပါးစပ္ပိတ္ေနရမယ္ဆိုတာ ဘာဆိုင္သလဲ ျပန္ေမးရမယ္။ ၿမိဳ့တၿမိဳ့ကို သိမ္းနိုင္ၿပီဆိုရင္ ဘာ့ေၾကာင့္ မီးရွို့ဖို့ လိုအပ္တာလဲ။ ၿမိဳ့ကို မီးရွို့လိုက္လို့ ေတာ္လွန္ေရးအတြက္ ဘာအက်ိဳးရွိသလဲ။ တကယ္ေတာ့ အဲဒီေလာ္ဘီေတြ ေအာ္ေနတာ ေတာ္လွန္ေရးအတြက္ မဟုတ္ပါဘူး။ စစ္အင္အားႀကီးသူေတြ လုပ္တဲ့ လုပ္ရပ္မို့ ေတာ္လွန္ေရး နာမည္တပ္ ဖုံးဖိေပးနည္းတမ်ိဳးပါပဲ။ သူတို့စိတ္ထဲ ကိန္းေအာင္းေနတဲ့ ရိုဟင္ဂ်ာ မုန္းတီးေရး အခံေၾကာင့္လဲ အခုလို ေျပာတာ ျဖစ္လိမ့္မယ္။ ျမင့္ျမတ္ေသာ ေတာ္လွန္ေရးႀကီးမွာ ဒီရိုဟင္ဂ်ာေတြအေရးက တဒုကၡလို့ သူတို့ေတြးေနပုံပဲ။ သူတို့မေတြးရဲတာက ရန္သူထြက္ေျပးသြားတဲ့ ၿမိဳ့တၿမိဳ့ကို ဘာ့ေၾကာင့္ မီးရွို့တာလဲ ဆိုတဲ့ ေမးခြန္း။
ဒီလိုေျပာရင္ ေအေအက ၿမိဳ့လုံးကၽြတ္ မီးရွို့တာ မဟုတ္ပါဘူးလို့ တြင္တြင္ျငင္းဦးမွာပဲ။ ဒါဆိုရင္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူးလို့ ဘူးခါေနသူေတြကို အေပၚမွာ ေမးခြန္းထုတ္ထားတာသာ ျပန္ဖတ္ၾကည့္။ ဟုတ္ေနရင္ ဘယ္လိုလုပ္မွာလဲလို့ သူတို့တခါမွ မစဥ္းမိဘူးလား။
ရိုအေရး တက္ႂကြသူေတြ၊ အရပ္ဖက္အဖြဲ႕အစည္းေတြ၊ စသျဖင့္ လက္ညႇိုးမ်ိဳးစုံထိုး တံဆိပ္မ်ိဳးစုံကပ္ ေျပာခ်င္ရာ ေျပာလို့ရေပမယ့္ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ့ ျပာက်သြားၿပီး အသတ္ခံရသူ၊ လုယက္ခံရသူေတြလဲ ရွိခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ကိုေတာ့ ဘယ္အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔မွ ဖုံးကြယ္လို့ မရပါဘူး။ အဲသလိုပဲ အခုခ်ိန္မွာ သက္ေသအစုံအလင္ ထြက္မလာေသးေပမယ့္ တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ မ်က္ျမင္သက္ေသေတြ၊ ႐ုပ္သံအေထာက္အထား၊ ဓာတ္ပုံ အေထာက္အထားေတြ၊ ေျမျပင္အေထာက္အထားေတြ ေပၚလာလိမ့္မယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က်ရင္ ဘယ္သူမွ ဖုံးကြယ္လို့ ရမွာမဟုတ္ဘူး။ ၂၀၁၇ ဆိုတာ ဘာမွမေဝးေသးပါဘူး။ အဲဒီတုန္းကလဲ အခု ခိုင္သုခတို့ ေျပာသလို ရိုဟင္ဂ်ာေတြ ကိုယ့္အိမ္ကိုယ္ မီးရွို့ထြက္ေျပးသြားၾကတာပဲလို့ ေျပာခဲ့ၾကတယ္၊ ေရးခဲ့ၾကတယ္ မဟုတ္လား။ ေနာက္မၾကာခင္ အျဖစ္မွန္ ေပၚတာပါပဲ။ သမိုင္းကို ၾကာၾကာလိမ္လို့ မရစေကာင္း။
အန္းဂယ္(လ္စ္) စကားနဲ႔ပဲ ဒီေဆာင္းပါးကို နိဂုံးခ်ဳပ္ခ်င္တယ္ -
“A people which oppresses another cannot emancipate itself. The power which it uses to suppress the other finally always turns against itself.” [Frederick Engels 1874]
- သူရိန္မြန္
ပုံစာ။ ။ ေမလ ၁၇ ႏွင့္ ၁၈ ရက္ေန႔တြင္ ျမင္ေတြ႕ရေသာ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ့၏ ၿဂိဳဟ္တုမွတ္တမ္းဓာတ္ပုံမ်ား [Images © 2024 Maxar Technologies, accessed via CNN news]
(Revolutionary Marxism Page မှ ကူးယူဖော်ပြသည်)
