မော်လနာ ပီရ်မုဇာပ္ဖောရ် သခင်ကြီး၏ အတ္ထူပ္ပတ္ထိအကျဉ်း
بسم آللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيم
မပြတ်မစဲသနားကြင်နာတော်မူထသော၊ အနန္တ ကရုဏာရှင် ဖြစ်တော်မူထသော အလ္လာဟ်ရှင်မြတ်၏ နာမံတော်ဖြင့်အစပြုပါ၏။
ဘာသာပြန်သူ- လူထုဝဏ္ဏ
Click here for Download .pdf file.
မော်လာနာ ပီရ် မူဇာပ္ဖော်ရ် သခင်ကြီး (၁၉၂၇-၂၀၀၆)
မာဟေ့နာမာ "خق نواے احتشام " ၏ ကာရီဟောင်း ဟာဖေ့ဇ် အေဇာဇ် (ဘ) ဆော်ဖော်ရ် အာလီ (ခေတ္တ-မက္ကာဟ်မြို့) က ဖုန်းဖြင့် သတင်းပေးပို့ခဲ့သည်မှာ ၂၁ ဇူလ်ဟဂ်ျဂျာဟ်လ၊ ၁၄၂၆ခု ဟိဂျရီ (၂၂ ဇန္နဝါရီလ၊ ၂၀၀၆)၊ တနင်္လာနေ့ အာဆွရ် နာမာဇ်အပြီးတွင် မူဆလင်ကမ္ဘာ၏ မှတ်တိုင်ကြီး၊ ဟဇရသ် မော်လနာ ဟူစိန်းအဟ်မတ် မဒ်နီ၏ နောက်ဆုံး ခလီဖွာ တပည့်တော်၊ ဒါရုလ်အုလုမ် ဒီယောဗောန် တက္ကသိုလ်ဆင်း၊ ဂျာမီယာ ရီယာဒုလ် အုလုမ် တက္ကသိုလ်၊ ဘူးသီးတောင်၏ အုပ်ချုပ်ရေးမှူး၊ မြန်မာပြည် ဟဒီးစ် ပါမောက္ခချုပ်၊ မြန်မာပြည် အာလင်မ် ပညာရှင်တို့၏ ရှေ့ဆောင် မီးရှူးတိုင်သည် ကြွေလင့်သွားပါပြီ။ "انا لله وانا اليه راجعون" အိန္နာ လိလ္လာဟိ ဝအိန္နာ အီလိုက်ဟိ ရာဂျေအူန်။
မစ်ဂျီဒေ့ ဟေရာမ်တော်တွင် နောက်ဆုံး နုမားဇ်အေ ဂျနာဇာ ဝတ်ပြုခဲ့ပြီးနောက် ဂျန္နာသေ မာအ်လာ တစပြင်၌ ဒဖွနာဟ် မြေချခဲ့သည်။
ပီရ်ဆာပ် သူတော်စင်ကြီးသည် မြန်မာပြည်တွင် ပီရ်ဘွဲ့ဂုဏ်ဖြင့် ကျော်ကြားခဲ့သည်။ နှစ်တိုင်းနီးပါး မက္ကာဟ် ရွှေမြို့တော်သို့ ဟဂ်ျပြုရန် ရောက်လာတတ်သည်။ ဟဂ်ျနှင့် အုမ်ရဟ် ကျင့်ဝတ်များကို ကျေပွန်ပြီး မိမိဌာနေသို့ ပြန်လေ့ရှိသည်။ ဤနှစ်လည်း ဟဂ်ျပြုရန် ရောက်လာပြီး ကာဗာဟ်ကျောင်းတော်အား နောက်ဆုံး သွာဖ်လည်ပတ် ဝတ်ပြုခြင်းအပြီးတွင် ဟေရာမ်အိမ်တော်အတွင်း၌ပင် ကျန်းမာရေးအခြေအနေ ဆိုးဝါးလာခဲ့သောအခါ ချက်ချင်း ဆေးရုံတင်ခဲ့ရာ ဆေးရုံ၌ ကွယ်လွန်သွားရှာလေသည်။" ပီရ်ဆာပ် သခင်၏ လမ်းညွှန် ဩဝါဒတော်များ၊ ပရမတ်လမ်းစဉ်ဖြင့် ဆောင်ရွက်ခဲ့သော ဒိန်းသာသနာစောင့်ရှောက်ရေး အကျိုးကျေးဇူးများ၊ အစွမ်းကောင်း ဆေးကူသမှုနှင့် လူသားချင်းစာနာ ကူညီစောင့်မမှုစသည် တို့သည် အာရကာန်ပြည်သူပြည်သားများက အစားမထိုးနိုင်အောင် ဆုံးရှူံးခဲ့ရလေသည်။
ပီရ်ဆာပ်သခင်သည် ဂုဏ်ပြုချီးကျူးထိုက် ပုဂ္ဂိုလ်မွန်ဖြစ်သည့် အားလျော်စွာ မိမိအမျိုးနှင့် အမိမြေအတွက် ဒိန်းသာသနာ ပညာအစွမ်းဖြင့် သော်လည်းကောင်း၊ ဆေးပညာအစွမ်းဖြင့် သော်လည်းကောင်း များစွာ အကျိုးဆောင်ခဲ့သည့် ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဖြစ်သည်မှာလည်း စောဒက တက်ဖွယ်မရှိပါ။ ဤမွန်မြတ်သော အချက် များကြောင့် မြန်မာနိုင်ငံရှိ မွတ်ဆလင်များအပြင် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များစသော ဘာသာခြား ပုဂ္ဂိုလ်များကပင် ပီရ်ဆာပ်သခင်ကို အတိုင်းထက်အလွန် ချစ်ခင်မြတ်နိုးခဲ့ကြသည်။ ပီရ်ဆာပ်သခင်၏ ဂုဏ်တော်မြတ်ကို ဟစ်အော်ကြော်ငြာခဲ့ကြသည်။
ပညာရှင်များက တစ်ညီတညွတ်တည်း သဘောတူသည်မှာ ပီရ်ဆာပ်သခင်သည် ဟဒီးစ်ပါမောက္ခ၊ နိုင်ငံရေး အတွေးအမြင် ကျွမ်းကျင်သူ၊ မိမိပညာစွမ်းဖြင့် ရောဂါဘယအမျိုးမျိုး ပျက်ကင်းကူးသပေးနိုင်သူလည်းဖြစ်၊ ဟဇရသ် မဒ်နီ (ရဟမသွ) သခင်၏ နောက်ဆုံးခန့် ခလီဖွာ ကိုယ်စားလှယ်လည်းဖြစ်၊ စာပေသင်ပြမှုတွင် နိုင်တက်စွာ ရှင်းလင်းနိုင်စွမ်းလည်းရှိသူ၊ အဖိနိုပ်ခံ ပြည်သူအတွက် ကိုယ်ကျိုးစွန့် ရှေ့ဦးမှ ရပ်တည်သူ၊ ဒီယောဗောန္ဒီ ကျင့်စဉ်ကို ကိုယ်နှင့်မကွာ ဆောင်ထားသူ၊ အကျင့်စာရိတ္တကောင်း၏ စံပြုထိုက် ပုဂ္ဂိုလ်လည်းဖြစ်၊ စသည့် ဘွဲ့ထူးဂုဏ်ထူးများဖြင့် ကုံလုံလျက်ရှိပါသည်။ ဤသို့သော် ပုဂ္ဂိုလ်ထူးပုဂ္ဂိုလ်မွန်တို့သည် ကမ္ဘာ့မြေပြင်တွင် ရာစုနှစ်များမက ကျော်လွှားပြီးမှ တစ်ဦးတစ်ပါးလောက်သာ ပေါ်ထွန်းလာခြင်းဖြစ်သည်။
ပီရ်ဆာပ်သခင်နှင့် စာရေးဆရာ မူဟမ္မဒ်ဆီဒ္ဒီခ်တွေ့ဆုံခြင်း
ဆရာကြီးဆီဒ္ဒီးခ်သည် ၁၉၉၈ ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလတွင် မက္ကာဟ်ရွှေမြို့တော်သို့ ဟဂ်ျပြုရန် သွားခဲ့သောအခါ ပီရ်ဆာပ်သခင်နှင့် တွေ့ဆုံခွင့်ရခဲ့လေသည်။ သခင်နှင့် တွေ့ဆုံပြီး ကွဲခွာချိန်တွင် သခင်က “အကယ်၍ အချိန်ရလျှင် အဆွာရ်နှင့် မဂ်ရိဗ် အချိန်အကြား ငါ၏ အနားတွင် ခစားကြပါ" ဟု မှာတော်မူခဲ့သည်။ “ကျွန်တော်လည်း (၂)လ တိုင်တိုင် သခင်ကြီးထံ ခစား၍ ဘောရ်ကောတ် မင်္ဂလာတော်များ၊ ဂုဏ်မြတ်တော်၏ ထုံးအနံ့အမွှေးများ ရယူခဲ့သည်။"
ထိုသို့ ခစားရာ သုံးရက်နေ့တွင် သခင်ကြီးက “အကယ်၍ သင့်တော်လျှင် ကျွန်ုပ်ထံမှ ဗိုင်အိုက်သ် ပဋ္ဋိညာဉ်ခံ ယူခြင်း ပြုလိုက်ပါလေ"ဟု မိန့်ဆိုခဲ့သည်။ ဆရာကြီးက ဟဇရသ် မော်လနာ အရ်ှရောဖ်အာလီ၏ နောက်ဆုံး ခလီဖွာဟ် ရှားဟ် မော်လာနာ အဘရူလ်ဟောခ် ဟာရ်ဒူအီ (၁၉၂၀-၂၀၀၅)(ရဟမသွ) ထံမှ ဗိုင်အက်သ်ပြုခဲ့ကြောင်း ပြောပြခဲ့သည်။ ထိုအခါ သခင်ကြီးက ဘာမှ စိုးရိမ်စရာမရှိပါဘူး။ ထို ဗိုင်အက်သ်သည် ‘အေဆ်လာ' နိုးဆော်ခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ယခုမှာ ‘သဘာရခ်' မင်္ဂလာ အဖတ်တင်ဖြစ်သည်။ ဗိုင်အက်သ်ပြုပြီး သုံးရက်နေ့တွင် သခင်၏ ရွှေလက်တော်ဖြင့် ထောက်ခံချက် လက်မှတ်တစ်စောင်ကို ရေးကာ ဆရာကြီးအား ချီးမြှောက်ခဲ့သည်။ ၎င်း၏ မိတ္တူမှန်ကို တင်ပြပေးပါသည်။
ဆရာကြီးသည် ပီရ်ဆာပ်သခင်နှင့်အတူ ကုန်ဆုံးစေခဲ့သောလ ၂လသည် သူ့ဘဝ၏ အဖိုးမဖြတ်နိုင်သော တန်ဖိုးအရှိဆုံး အချိန်ဖြစ်သည်ဟု ရေးသားဖော်ပြခဲ့သည်။ ထို အတော်အတွင်း ပီရ်ဆာပ်သခင်၏ ဘဝ အတ္တုပ္ပတ္တိကို ပြုစုနိုင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ စာမူကြမ်းကို ပီရ်သခင်အား ပြသသောအခါ ထပ်မံ တည်းဖြတ်ပေးခဲ့သည်။ ဘဝအကျဉ်းချုပ်၏ အချို့အပိုင်းသည် ‘မရှာအေရေ အာရ်ခါန် ဗမာ' “مشاهير اركان برما” အာရ်ကာန် ပြည်၏ ထူးချွန်ထင်ရှား ပုဂ္ဂိုလ်များ စာအုပ်တွင် ဖော်ပြထားပါသည်။
ပီရ်ဆာပ်သခင်သည် ငြိမ်ဆိတ် တည်ငြိမ်စွာ ပြုံးရွှင်နေတတ်ပြီး ဆံပင်ရှည်ထားလေ့ရှိသည်။ မေးမြန်းသော အခါ ပီရ်သခင်က ဆံပင်ရှည်သည် များသောအားဖြင့် မူဂျာဟစ်များ ထားလေ့ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်သည် ဂျီဟာဒ် ဘီလ် ဆိုက်(ဖ်) “جهار بالسيف" (လက်နက် ကိရိယာဖြင့် အလ္လာဟ်လမ်း ထွက်ခြင်း) ပြုရန် အခွင့်ကောင်း မရခဲ့ချေ။ ထို မူဂျာဟစ်တို့၏ ရုပ်တူပုံတူဆင်ပြီး စဝါဘ်အကျိုး ရရှိရန်သာ ရည်စူးထားခြင်းဖြစ်သည်ဟု ဖြေခဲ့သည်။
တစ်ခါက သခင်ကြီး မိန့်ဆိုခဲ့သည်မှာ မည်သည့် အလုပ်ကိုမဆို မလုပ်မီ အချို့ အချက်များကို စုံစမ်း၍ စိတ်ချရသင့်သည်။ ၎င်း အလုပ်သည် ရှရီယာတ် တရားတော်၊ တမန်တော်မြတ်လမ်းစဉ်နှင့် ကိုက်ညီသလော့။ သို့တည်းမဟုတ် ဖီဆန်လွဲဖယ်နေသလော့။ အကယ်၍ ယင်းသည် ရှရီယာတ် တရားတော်၊ တမန်တော်မြတ် လမ်းစဉ်နှင့် ကိုက်ညီလျှင် တည်မြဲစွာ ဆုပ်ကိုင်ထားရမည်။ မည်သည့် ဝေဖန်ချက်များဖြင့် ယင်းကို စွန့်လွတ်ခြင်းမပြုရ။ ( الاستقامة فوق الكرامة ) တည်မြဲစွာ ရပ်တည်နေခြင်းသည် ဂုဏ်တန်ခိုးတော်၏ အထက် နေရာဖြစ်သည်။
 | ||
| ပုံ (၁) ဆရာကြီး မူဟမ္မဒ် ဆီဒ္ဒီခ်အား ပီရ်ဆာပ်က မိမိလက်ရေးနှင့် ချီးမြှင့်သည့်လက်မှတ်။ |
အလုပ်ကိစ္စတိုင်းတွင် ရှရီယာတ်တရားတော်၏ အကျိုး၊ တမန်တော်မြတ်လမ်းစဉ်နှင့် အလ္လာဟ်ရှင်မြတ်အား ကျေနပ်စေမှုတို့ ပါဝင်စေရမည်။ ထို့ပြင် အသင်တို့၏ မာစ်အလာ အမှုကိစ္စများသည်လည်း သူဟာသူ ပြေလည်သွားပါမည်။ အကြင်သူသည် မိမိအကျိုးကို ရှေ့သွင်းထားလျှင် အောင်မြင်မှုမှ လက်လွှဲရပါမည်။ " ပီရ်သခင်၏ မိန့်ဆိုချက် အသီးသီးကို ဖော်ပြပါမည်ဆိုလျှင် သီးခြားစာအုပ်တစ်အုပ် ပြုစုရမည်ဖြစ်ပါသည်။
ကရီမ္ သူေတာ္စင္၏ နိမိတ္ေတာ္ ႏွင့္ ဖြားေတာ္မူခန္း
ေက်ာက္ေတာ္ၿမိဳ႕၊ ဘဟားရ္ေက်းရြာ (ခ) အာလီကြၽန္း၏ ေတာင္ဘက္တြင္ ေမာ္လနာ အဗၺဒုလ္ ေဂၚဖုရ္၏ ပလီဝတ္ျပဳ ေက်ာင္းေတာ္ တစ္ခုရိွသည္။ ဂါဘီ မစီးတ္ အမည္ျဖင့္ ေက်ာ္ေစာသည္။ ေမာ္လနာ ဟာဘီဘုလႅာ (ေပါက္ ေတာ)က ‘ဒါစ္တာန္ေန အာရ္ခါန္' “داستان اركان" (ေခၚ) အာရ္ခါန္ျပည္၏ သမိုင္း ဇာတ္လမ္း စာအုပ္တြင္ ေဖာ္ျပထားသည္မွာ ၁၉၄၂ လူမ်ိဳးေရးအဓိဂ႐ုဏ္းေၾကာင့္ ၎ရြာမွ ရြာသူရြာသား အားလံုး တိမ္းေရွာင္သြားခဲ့ရသည္။ ႏို႔ေပမဲ့ ထိုဝတ္ျပဳ ေက်ာင္းေတာ္မွ အာဇာန္ ဖိတ္္သံ ၾကားရေလ့ရိွသည္။
တစ္ေန႔ေသာ္အခါ မီးေက်ာင္းေစ်းရြာေန ဟာဂ်ီ ေဖာ္ေဇာ္လုရ္ ရာဟာမာန္ (ဘ) ေဆာ္ေယာဒ္အာလီသည္ ဂါဘီပလီ၌ မဂ္ရိဗ္ ႏုမားဇ္ဝတ္ျပဳၿပီး အျပန္တြင္ ကရီမ္ သူေတာ္စင္ႏွင့္ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ ေတြ႕ဆံုခဲ့ရသည္။ [ကရီမ္ သူေတာ္စင္ (ရဟမသြ)သည္ လာဝါေတာင္ (လက္ဝဲဒက္)၊ တပ္မင္းေခ်ာင္း ေက်းရြာအုပ္စု၊ ဘူးသီးေတာင္ ဇာတိျဖစ္သည္။ အလြန္တန္းခိုး ျဗာ႗ိတ္ ထင္ရွားေသာ သူေတာ္စင္(ဝလီ) တစ္ပါးျဖစ္ပါသည္။ ၁၉၄၂ ခုႏွစ္ လူမ်ဳိးေရး အဓိဂ႐ုဏ္းတြင္ အစြန္းေရာက္ ရခိုင္တို႔၏ သတ္ျဖတ္မႈကို ရက္ရက္စက္စက္ ခံရေလသည္။] "သည္မွာ ဘယ္ႏွစ္ရက္ေနမွာလဲ" ဟု သူေတာ္စင္က ႐ုတ္တရက္ ေမးျမန္းခဲ့သည္။ ဟာဂ်ီက “တစ္လေလာက္ ေနပါမယ္" ဟုေျဖခဲ့သည္။ သူေတာ္စင္က ျပန္ေျပာသည္မွာ “ခင္ဗ်ား အျမန္ဆံုး အိမ္သို႔ျပန္သြားေလာ့။ ရဗီအုလ္ အင္ဝါလ္လတြင္ အသင့္အိမ္၌ သားေကာင္း ရတနာ ပန္းပြင့္တစ္ပြင့္ ပူးပြင့္လာမည္။ ထိုသူသည္ အင္မတန္ ဘုန္းေတာ္ႂကြယ္ဝၿပီး မိမိပညာစြမ္းျဖင့္ ေက်ာ္ေစာ ထင္ရွားမည့္ ပညာရွင္တစ္ပါးျဖစ္လာမည္။" ဟာဂ်ီက သူေတာ္စင္စကားကို ခုေျပာ ခုေမ့ေလသည္။ ရက္ တစ္ရက္ ႏွစ္ရက္ၾကာၿပီးေနာက္ ဟာဂ်ီကို ေစ်း၌ ေလွ်ာက္ပတ္ေနသည္ကို ျမင္ေသာအခါ သူေတာ္စင္က “သင္ ယခုထက္ထိ မျပန္ေသးဘူးလား"ဟု ေျပာခဲ့သည္။ ထိုအခါ ဟာဂ်ီက သူေတာ္စင္စကားသည္ တစ္ခုေသာ အႏွစ္သာရရိွရမည္ဟု ေတြးကာ မိမိ ေနရပ္သို႔ ထြက္ခြာလာေလသည္။
သူေတာ္စင္၏ နိမိတ္ျပခ်က္ႏွင့္အညီ ရဗီအုလ္ အင္ဝါလ္ ၁ရက္၊ ၁၃၄၆ ခုႏွစ္၊ (ခရစ္ႏွစ္၊ ၁၉၂၇ခု ႏွစ္၊ ေအာက္တိုဘာလ ၂၉ ရက္၊) တနလၤာေန႔ နံနက္ ၄ နာရီ အခ်ိန္ခန္႔တြင္ ဟာဂ်ီ၏ အိမ္ေတာ္၌ မယ္ေတာ္ ေဒၚေဆာ္ဏ္ခါတူမွ ရတနာသားေတာ္တစ္ပါး ဖြားျမင္သန္႔စင္ခဲ့သည္။ ေနာက္တြင္ ေမာ္လနာ ပီရ္ မုဇာေပၹာ္ရ္ အဟ္မတ္သခင္ အမည္ျဖင့္ ေက်ာ္ၾကားလာခဲ့သည္။
သခင္၏ ေမာင္ႏွမမ်ား
ဟာဂ်ီ ေဖာ္ေဇာ္လုရ္ ရာဟာမာန္ႏွင့္ ေဒၚေဆာ္ဏ္ခါတူတို႔မွ သားသမီး ၈ ေယာက္ ထြန္းကားခဲ့သည္။ သား ၆ ေယာက္ႏွင့္ သမီး ၂ ေယာက္တို႔ျဖစ္သည္။ ပီရ္ဆာပ္သခင္သည္ သားခ်င္း ၆ ဦး အနက္ ဒုတိယေျမာက္သား ျဖစ္သည္။ သခင္၏ ညီေနာင္ေတာ္မ်ားမွာ-(၁) ေဆာ္ေယာ္ဒူ အဟ္မတ္
(၂) မုဇာေပၹာ္ရ္ အဟ္မတ္ (ပီရ္ဆာပ္သခင္)
(၃) ဆရာေရွာ္ဖီ အဟ္မတ္
(၄) ေဆာ္ေယာဒ္အာမိန္
(၅) ဆရာဆားဘဲရ္ အဟ္မတ္
(၆) ဆရာႀကီး အႏိုဝါရ္အဟ္မတ္ (ဦးေက်ာ္ျမင့္) တို႔ျဖစ္ၾကသည္။
ပီရ္သခင္၏ ပညာဆည္းပူးမႈခရီး
၁၉၃၄ ခုတြင္ ပီရ္ဆာပ္သခင္သည္ မီးေက်ာင္းေစ်း အာရဗီ မူႀကိဳေက်ာင္းမွ ကုရ္အာန္ နာေဇရာ သင္ယူျပီး ေနာက္ ဖီြမာလီေက်းရြာရိွ အုရ္ဒူ အလယ္တန္း (အဘူလ္ ေဘာ္ေရွာ္ရ္ ဘီေအက တည္ေထာင္ခဲ့ သည္) ေက်ာင္းတြင္ ဆက္လက္ ပညာ ဆည္းပူးခဲ့သည္။ ၁၉၃၉ ခုႏွစ္အထိ ထိုေက်ာင္းတြင္ အူရ္ဒူဘာသာ၊ အဂၤလိပ္ဘာသာစေသာ ဘာသာရပ္မ်ားကို သင္ယူခဲ့သည္။ ၁၉၄၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ဖုႏၵဴျပင္ (ခ) ေဖာင္ေတာ္ျပင္ မဒရဆာဟ္ေက်ာင္း၌ တက္ေရာက္ ပညာသင္ခဲ့သည္။ ၁၉၄၄ ခုထိ အဆိုပါ ေက်ာင္းတြင္ အထက္တန္းျပ ဆရာ ေမာ္လနာ မူဟာမတ္ အဟ္မတ္ႏွင့္ အျခားဆရာမ်ားထံမွ အာရဗီစာေပႏွင့္ အီစၥလာမ္ ဘာသာေရး စာေပက်မ္းဂန္မ်ား သင္ယူတတ္ေျမာက္ခဲ့သည္။
 |
| ပံု (၂) ဒါ႐ုလ္အူလုမ္ ဒီေယာေဗာဏ္ တကၠသိုလ္၊ အိႏၵိယ။ |
၁၉၄၅ ခုတြင္ ပီရ္သခင္သည္ ဒါ႐ုလ္အူလုမ္ ေတာင္ဘာဇား၌ တက္ေရာက္ၿပီး (၂)ႏွစ္တိုင္တိုင္ ပညာ ဆက္ လက္ သင္ယူခဲ့သည္။ ဒါ႐ုလ္အူလုမ္ ေတာင္ဘာဇား၏ ဆရာျမတ္မ်ားမွာ မုဖ္သီ မူဟာမတ္ဟူစိန္း (ေတာင္ ဘာဇား)၊ ေမာ္လနာ ေနာ္ဂ်ဴမူဒၵိန္း (ဘူးသီးေတာင္) စသည့္။ ၁၉၄၇ ခု၊ ဇြန္လတြင္ ပီရ္သခင္သည္ အဆင့္ျမင့္ ပညာသင္ယူရန္ အိႏၵိယႏိုင္ငံသို႔ ပညာေတာ္သင္ သြားေရာက္ခဲ့သည္။ ဩဂုတ္လတြင္ အာရွတိုက္၏ အီစၥလာမ္ သာသနာ့ ပညာဘဏ္တိုက္ဟု ေခၚထိုက္ေသာ ဒါ႐ုလ္အူလုမ္ ဒီေယာေဗာ္ဏ္ တကၠသိုလ္တြင္ ေက်ာင္းဝင္ၿပီး ပညာသင္ခဲ့ရာ ၁၉၅၂ ခု၊ ဧၿပီလတြင္ ဒိုဝ္ရာဟဒီးစ္ ေအာင္ျမင္ကာ ဟဒီးစ္ အဓိကျဖင့္ ဘြဲ႕ရ ရိွခဲ့သည္။
ဒိုဝ္ရာ ဟဒီးစ္တန္း သင္ေနသည့္ႏွစ္တြင္ ေမာ္လာနာ ေဆြယာဒ္ဟူစိန္း အဟ္မတ္ မဒ္နီႏွင့္ ေတြ႕ဆံုခြင့္ ရေလသည္။ ပီရ္ဆာပ္ သခင္က ေျပာဆိုခဲ့သည္မွာ- “မဒ္နီ သခင္က အတန္း၌ စာျပေနခ်ိန္တြင္ ဤသို႔ မိန္႔ဆိုဖူးသည္။ ေက်ာင္းသား အမ်ားစုသည္ ဒိုရာ ဟာဒီစ္တန္း ေအာင္ျမင္ႏိုင္သည္ႏွင့္ ပညာရွင္ျဖစ္ၿပီဟု ထင္မွတ္ၾကသည္။ အမွန္မွာ တစ္စံုတစ္ဦးေသာ အလႅာဟ့္ဝလီ သို႔မဟုတ္ သူေတာ္စင္တစ္ပါးထံ ခ်ဥ္းကပ္ နီးရင္းၿပီး မိမိကိုယ္ႏွင့္ စိတ္ကို မႏိုးေဆာ္ေနသေရြ႕ ကာလပတ္လံုး အၾကင္သူသည္ ျပည့္စံု ကံုလံုေသာ အာလင္မ္ ပညာရွင္ မေျမာက္ေသးေခ်။" ထိုဩဝါဒသည္ ပီရ္သခင္၏ စိတ္ဘဝင္ကို လံႈေဆာ္ေပး ခဲ့သည္။ ရည္မွန္းခ်က္ကို ေျပာင္းလဲေပးခဲ့သည္။ ပီရ္ဆာပ္သခင္သည္ ဟဇရသ္ မဒ္နီထံ က်ိဳးႏြံစြာ နီးရင္းလ်က္ ႐ူဟာနီပညာရပ္ျဖစ္ေသာ ပီရ္ပညာရပ္ကို ၁၉၅၇ ခုႏွစ္ထိ သင္ယူခဲ့သည္။ ၎ႏွစ္တြင္ မဒ္နီသခင္က ခလာဖြာသ္လက္မွတ္ ခ်ီးျမင့္ခဲသည္။
ဘြဲ႕ရၿပီးေနာက္ ပီရ္သခင္သည္ ၁၉၅၇ ခု၊ ေဖေဖာ္ဝါရီလတြင္ မိမိ၏ လူမ်ဳိးအက်ဳိး၊ တိုင္းျပည္အက်ဳိးကို သယ္ပိုးရန္ ခ်က္ေႂကြဌာနီသို႔ ျပန္လာခဲ့သည္။ သခင္၏ ဆရာ ျမတ္အခ်ဳိ႕မွာ ဟဇရသ္ မဒ္နီသခင္ (ရဟမသြ)၊ ေမာ္လနာ ေအဇာဇ္အာလီ (ရဟမသြ)၊ ေမာ္လနာ ေဆြယဒ္ အစ္ေဂၚရ္ ဟူစိန္းမ်ာသခင္ (ရဟမသြ)၊ ေမာ္လ နာ ေဘာ္ရီွရ္ အဟ္မတ္ ႏွင့္ ေမာ္လနာ အဗၺဒုလ္ ဝါဟာတ္ စသည္တို႔ျဖစ္ၾကသည္။
 |
| ပံု (၃) ပီရ္ဆာပ္သခင္၏ ဆရာေတာ္၊ ဟဇရသ္ ေမာ္လနာ ဟူစိန္းအဟ္မတ္ မဒ္နီ |
ပီရ္ဆာပ္သခင္၏ ဘဝသက္တမ္းတစ္ေလွ်က္လံုးသည္ အလႅာဟ္ႏွင့္ အလႅာဟ့္ရဆုလ္၏ မိန္႔ဆို လမ္းၫႊန္း ခ်က္မ်ား သင္ၾကားေပးရင္း ကုန္ဆံုးေစခဲ့သည္။ ဟဒီးစ္ႏွင့္ ေဖကာဟ္ သင္ျပမႈႏွင့္အတူ ပရမတ္လမ္းစဥ္ (ပီရ္လမ္းစဥ္)ကိုလည္း သင္ျပေပးလ်က္ လမ္းေပ်ာက္ေန သူမ်ားကို လမ္းမွန္ (ဒိန္းသာသနာ့လမ္း)သို႔ ပို႔ေဆာင္ခဲ့သည္။ အာရ္ခါန္ျပည္၏ အာလင္မ္ ပညာရွင္မ်ားသည္ ပညာနယ္ပယ္တြင္ ေမြ႕ေလ်ာ္ေနခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ဂ်ီဟာဒ္၊ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ ဗိုင္အက္သ္တြင္မူ အခြင့္ေကာင္းမရခဲ့၍ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ သို႔မဟုတ္ ဦးစားေပးမႈ ေလ်ာ့ နည္း၍ ေသာ္လည္းေကာင္း လ်စ္လ်ဴ႐ႈခဲ့သည္။ အလ္ဟမ္ဒူ လိလႅာဟ္၊ ပီရ္ဆာပ္ သခင္ကမူ နယ္ပယ္အမ်ဳိးမ်ဳိးတြင္ ဆန္းသစ္ ေျခခ်ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။
ပီရ္သခင္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္အခ်ဳိ႕
ေအာက္တြင္ ပီရ္သခင္၏ ခ်ီးက်ဴးမကုန္ေသာ လုပ္ငန္းကိုင္တြယ္ ေဆာင္ရြက္မႈအခ်ဳိ႕ကို ေဖာ္ျပသြားမည္ျဖစ္သည္။
(၁) ၁၉၇၁ခု တြင္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံ၌ ဒိန္းသာသနာေစာင့္ေရွာက္ေရးကို ရည္ရြယ္၍ အိုလမာမ်ား ညီၫြတ္ ေပါင္းစည္းကာ ဘာသာေရးအဖြဲ႕အစည္းတစ္ခု ထူေထာင္ခဲ့သည္။ အဖြဲ႕ဥကၠ႒မွာ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ ခါသီဖ္ခ်ဳပ္၊ ပတၳီယာ အာရဗီတကၠသိုလ္ မူဟဒၵီးစ္ေဟာင္း ေမာ္လနာ အဟ္မတ္ ဆီဒၵီခ္ျဖစ္သည္။ နာယကမွာ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ မုဖ္သီခ်ဳပ္ ၊ မဒ္ရာဆာ ေဟမားေယာတုလ္ အီစၥလာမ္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္၏ ဟာဒီးစ္ ပါေမာကၡ ေမာ္လနာ မူဟာမၼဒ္ ယူဆူဖ္ (ဘ) ေမာ္လနာ အဗၺဒုလ္ ဟာမီတ္ ဖေတအာဘာဒီ ျဖစ္သည္။ ေမာ္လနာ မူဟာမၼဒ္ အီဒီရီစ္၊ အဟ္မဒီယာ အာရဗီတကၠသိုလ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႉးမွာ အေထြေထြ အတြင္းေရးမႉး ျဖစ္သည္။ ပီရ္သခင္သည္ ဗဟိုေကာင္စီ ဌာေန ဥကၠ႒ ျဖစ္သည္။ အဖြဲ႕အစည္း၏ အမည္မွာ “ဟုဒၵါမုလ္ အီစၥလာမ္" (خدام الاسلام)တြင္ခဲ့သည္။ ေနာက္တြင္ အဖြဲ႕ကို ထူေထာင္သူ ေမာ္လနာ ယူဆုဖ္မွာ ေဟမားယတုလ္ အီစၥလာမ္ သာသနာ့တကၠသိုလ္မွ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ “ေဟမားယတုလ္ အီစၥလာမ္" (حمايةالاسلام) အမည္ျဖင့္ ေက်ာ္ၾကားလာခဲ့သည္။
၁၉၇၄ ခုႏွစ္ခန္႔တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ တပ္မေတာ္အစိုးရသည္ ဘာသာေရး အဖြဲ႕အစည္းျဖစ္ေသာ ေဟမားယ တုလ္ အီစၥလာမ္ကို အၾကမ္းဖက္အဖြဲ႕အစည္းဟု စြပ္စြဲကာ အဖြဲ႕ဝင္ဟု သံသယျဖစ္ေသာ အာေလမ္ ပညာရွင္ ၁၂၂ ဦးကို ဖမ္းဆီးရန္ ဝါရန္ထုတ္ခဲ့သည္။ ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ားအနက္ ၄ ဦးကို (Shoot at sight) ျမင္ခ်င္းေသနတ္ပစ္ရန္ အမိန္႔ေပးခဲ့သည္။ ထို ၄ ဦး စာရင္းတြင္ ပီရ္သခင္ႏွင့္အတူ၊ ေမာ္လနာ အီဒီရီစ္ (ရဟမသြ)ႏွင့္ ေမာ္လနာ မူဟာမၼဒ္ ေဇာ္ကရီယာ (ရဟမသြ)တို႔၏ အမည္စာရင္း ပါဝင္ခဲ့သည္။ ေနာက္ဆံုး တြင္ တပ္မေတာ္ အစိုးရသည္ ေဟမားယတုလ္ အီစၥလာမ္သည္ ဘာသာေရး အဖြဲ႕အစည္းသာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ အၾကမ္းဖက္ အဖြဲ႕အစည္း မဟုတ္ေၾကာင္း စံုးစမ္းသိရိွေသာအခါ ျပႆနာ ၿငိမ္းေအးသြားခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ထိုစံုစမ္းစစ္ေဆးမႈတြင္ မ်ားစြာေသာ သာသနာ့ ပညာရွင္က တပ္မေတာ္ အစိုးရ၏ ရက္စက္မႈ အမ်ဳိးမ်ဳိးကို ခံခဲ့ရေလသည္။
(၂) ၁၉၇၇ ခုတြင္ အာရ္ခါန္ျပည္ အိုလုမာပညာရွင္မ်ားက အိုလုမာအခ်င္းခ်င္း စည္းလံုးညီၫြတ္ေရးႏွင့္ အီစၥလာမ္ သာသနာ ထြန္းကားေရးကို ရည္ရြယ္ခ်က္ခ်၍ “ေဟ့လာေဖာ္တ္ ေကာ္မတီ" အမည္ျဖင့္ အဖြဲ႕ တစ္ဖြဲ႕ ဖြဲ႕စည္းခဲ့သည္။ ပီရ္သခင္ကို ထိုအဖြဲ႕အစည္း၏ ဗဟိုေကာ္မတီ ဥကၠဌအျဖစ္ တင္ေျမာက္ခဲ့ သည္။ ထို႔အျပင္ “ဟလီဖတုလ္ မုစ္လီမီန္" (خليفة المسلمين) ဘြဲ႕ကိုလည္း ခ်ီးျမႇင့္ျခင္းခံခဲ့ရသည္။ ထိုအဖြဲ႕ႏွစ္ဖြဲ႕ကို ဦးပဲ့ကိုင္ရင္း မိမိအမ်ဳိး၊ မိမိတိုင္းျပည္အတြက္ မ်ားစြာေသာ အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားျပဳခဲ့သည္။ အဆိုပါ အဖြဲ႕ႏွစ္ဖြဲ႕၏ သမိုင္းအေသးစိတ္ကို “ မုန္ဇမာအ္ေသ မူစ္လီမာနာေန အာရ္ခါန္ ဗမာျပည္" (منظمات مسلمانان اركان برما) စာအုပ္တြင္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။
(၃) ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္၊ မီးေက်ာင္းေစ်း (မီင္ေဂဆီ)ရြာ၊ ေဆာ္ရ္ဖာရာ၌ အာရဗီစာသင္ ေက်ာင္း တစ္ေက်ာင္းရိွခဲ့သည္။ ထို ေက်ာင္းကို ၁၉၅၇ ခုႏွစ္တြင္ ဖြင့္လွစ္ ထူေထာင္ခဲ့သည္။ ၁၉၇၂ ခုမွစ၍ ထိုေက်ာင္း၏ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႉးႏွင့္ အေထြေထြ အတြင္းေရးမႉး တာဝန္ကို ပီရ္ဆာပ္သခင္ က မလဲမယိုင္ ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ ေက်ာင္းကို အခ်ိန္တိုအတြင္း အျမင့္မား ဆံုးေသာ ေအာင္ျမင္မႈမ်ားေပးခဲ့သည္။ မယံုႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ ေစခဲ့သည္။ ေက်ာင္း၏ အမည္ကိုလည္း ‘ဂ်ာမီယာ ရီယာဒုလ္ အုလုမ္၊ ဘူးသီးေတာင္' အျဖစ္ ေျပာင္းလဲေပးခဲ့သည္။ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ားကို ေက်ာင္းပညာ သင္ျပ မႈအျပင္ စာေရး အက်င့္၊ လက္မႈပညာမ်ားကိုလည္း သင္ျပေပးခဲ့သည္။
ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ ပီရ္သခင္၏ ေက်ာင္းသည္ စစ္တမ္းအရ ယေန႔ ထိပ္တန္းစာရင္းတြင္ ပါဝင္လာျခင္း ျဖစ္ သည္။ ထိုေက်ာင္းတြင္ အထက္တန္း အဆင့္ ဒိုဝ္ရာေအ ဟဒီးစ္တန္းအထိ သင္ျပသည္။ ဗုခါရီ က်မ္းေတာ္ ႏွင့္ သီရ္မီဒီက်မ္းကို ပီရ္သခင္ကိုယ္တိုင္ သင္ျပခဲ့သည္။ ထို႔အျပင္ အမ်ဳိးသမီး ပညာေရး ျမႇင့္တင္ေပးရန္ မိန္းကေလး ကုရ္အာန္ အာဂံုေဆာင္ ေက်ာင္း တစ္ေက်ာင္းလည္း ဖြင့္လွစ္ေပးခဲ့သည္။ ထိုအာဂံုေဆာင္ ေက်ာင္းမွ ႏွစ္စဥ္ ဟာဖဲဇ္ေအ ကုရ္အာန္ ေက်ာင္းသူ အေယာက္ (၁၀)ေက်ာ္ သရဖူး ဆြတ္ခူးေလ့ရိွသည္။ မဒရာဆာ၏ ႏွစ္ပတ္လည္ ေဂ်ာ္လ္ဆာအလႉခံပြဲသည္ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္ရိွ ေဖာ္ကီရ္ သူေတာ္စင္ (ရဟမ သြ) ထူေထာင္သည့္ေက်ာင္း အဟ္မဒီယာ သာသနာ့ တကၠသိုလ္၌ ျပဳလုပ္က်င္းပေသာ ေဂ်ာ္ဆာပြဲကဲ့သို႔ ဘူးသီးေတာင္တခြင္တြင္ ေက်ာ္ၾကားလွပါသည္။ သခင္သည္ ဘဝ၏ ေနာက္ဆံုး အခ်ိန္ အထိ ႀကီးက်ယ္ ျမင့္ျမတ္ေသာ က်မ္းျမတ္ေတာ္မ်ားကို သင္ျပခြင့္ရခဲ့ေလသည္။
(၄) ပီရ္သခင္သည္ မိမိ၏ အားမလပ္ေသာ သက္ေတာ္အတြင္း စာအုပ္ႏွစ္အုပ္ကိုလည္း ေရး သားျပဳစုခဲ့သည္။
(က) ဂ်လာအုလ္ ကုလုပ္ (جلاءالقلوب)၊ စာမ်က္ႏွာေပါင္း ၁၅၇ မ်က္ႏွာရိွသည္။ ၎ကို ဆိုက္ဒူ တြာေယဖာ ဟာဂ်ီ ေအမ္ဒါဒ္အုလႅာ မူဟာဂ်ီရ္ မကၠီ (ရဟမသြ) (سيد الطائفه حاجي امدادالله مهاجر مكي) ကေရးသားခဲ့ေသာ “ ဒီယာအုလ္ ကုလုပ္" (ضياءالقلوب) ႏွလံုးသား အလင္း စာအုပ္ကို မီွျငမ္းျပဳစုျခင္းျဖစ္ သည္။ စာအုပ္သည္ ပီရ္ ပရမတ္လမ္းစဥ္၏ ပင္မ အခ်က္မ်ားႏွင့္ အေရးပါသည့္ က႑မ်ားႏွင့္ လမ္းၫႊန္ေဆြး ေႏြးခ်က္မ်ားကို တင္ျပျပဳစု ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ေျပျပစ္ျပတ္သားရွင္းလင္းစြာ ေရးသားႏိုင္ေသာ အေရးအ သားမွာလည္း စံျပဳထိုက္ဖြယ္ျဖစ္သည္။ စူဖီြသူေတာ္စင္မ်ားအတြက္ မျဖစ္မေနလိုအပ္သည့္ စာအုပ္ေကာင္း တစ္အုပ္လည္း ျဖစ္သည္။
(ခ) “အီခ်္ေကာ အဟ္လိယာံ ေဗာရ္မာ" (اشك اهليان برما)စာအုပ္ျဖစ္သည္။ အဓိပၸာယ္မွာ (ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ခ်စ္တိုင္းရင္းသား မ်ဳိးႏြယ္စုမ်ား)ျဖစ္သည္။ အာခါန္ျပည္သား ႐ိုဟင္ဂ်ာအေပၚ က်ဴးလြန္ ခဲ့ေသာ ဖိႏိွပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ ရက္စက္မႈမ်ားကို အေသးစိတ္ ဂဃနဏ ေဖာ္ျပေရးသားထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဤသည္မွာ မိမိအမ်ဳိး ေနာင္လာေနာင္သားမ်ား အတြက္ အဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ေသာ စာေပအျမဴေတ သမိုင္း လက္ရာတစ္ ခုျဖစ္ေပသည္။ ထို စာအုပ္မ်ား၏ အရသာဂုဏ္ေတာ္နံ႔ကို စာေရးဆရာႀကီး မူဟာမတ္ဆီဒၵီးခ္ (အာရ္ကာနီ)၏ “ေအခ်္ေကာ မုဆုလ္မာန္ အာရ္ခါန္ ဗာရ္မာ" အာရ္ခါန္ျပည္၏ ခ်စ္မြတ္စလမ္ စာအုပ္မွလည္း တစိတ္ တေဒသ ရရိွႏိုင္သည္။ ယခုဆရာႀကီးေရးခဲ့ေသာ စာအုပ္အမည္ကိုလည္း ပီရ္ဆာပ္သခင္ ကိုယ္တိုင္ ေရြးခ်ယ္ တပ္ေပးျခင္းျဖစ္သည္။
(၅) ဗိုင္အက္သ္ ခရီး
တစ္ဘက္က ပီရ္ဆာပ္သခင္သည္ မိမိ၏ ပညာဂုဏ္အစြမ္းေၾကာင့္ သာသနာ့ ပညာရွင္အျဖစ္ သာသနာ့ ညီေနာင္တို႔ ေရွ႕ေဆာင္တန္ေဆာင္ျဖစ္ေနၿပီး တစ္ျခားဘက္က အိုလုမာ ပညာရွင္ တို႔၏ ဦးပိုင္းအျဖစ္ လမ္းေကာင္းလမ္းျမတ္ ၫႊန္ျပလ်က္ ‘ဟုဒၵါမုလ္ အီစၥလာမ္'ႏွင့္ ‘ေဟ့လာေဖာ္ တ္ ေကာ္မတီ'တို႔၏ အလံ ေအာက္တြင္ မ်ားစြာေသာ မ်ဳိးက်ဳိးျပည္က်ဳိး လုပ္ငန္း ဝတၱရားမ်ားကို ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ထို႔အျပင္ ႐ုဟားနီ စိတၱဇ ဝိဉာဏ္ေတာ္ ျပဳျပင္ေရး အတြက္ ဗိုင္အက္သ္ လမ္းေၾကာင္းကိုလည္း ဒလေဟာမလြတ္ ႀကိဳးပမ္းခဲ့ သည္။ အာရ္ခါန္ျပည္ ရြာတိုင္းရြာတိုင္း၌ ပီရ္သခင္၏ မူရီတ္ (တပည့္ေတာ္)မ်ားစြာရိွသည္။ ေဆာ္ဒီ အာရပ္ ႏိုင္ငံမွာပင္ ပီရ္ဆာပ္သခင္၏ မူရီတ္ တစ္ဖြဲ႕တစ္သုတ္ ေလာက္ရိွေနသည္။
(၆) ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရး ႀကိဳးပမ္းမႈ
ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ၿဗိတိသွ်ကြၽန္ဘဝမွ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္၊ ဇႏၷဝါရီလ (၄) ရက္ေန႔တြင္ လြတ္ေျမာက္ လာခဲ့သည္။ ထို လြတ္လပ္ေရးရရိွမႈတြင္ ႐ိုဟင္ဂ်ာတိုင္းရင္းသား ပညာရိွမ်ား၊ အိုလုမာမ်ား၏ ေသြးစြန္႔သက္စြန္႔ ႀကိဳးပမ္းမႈ လည္း ပါဝင္ခဲ့သည္။ အထူးသျဖင့္ ပီရ္သခင္၏ စြန္႔စားမႈလည္း အေရးပါလွသည္။ ႐ိုဟင္ဂ်ာ တိုင္းရင္းသားတို႔ ၏ ႀကိဳးပမ္းမႈ မရိွခဲ့လွ်င္ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရး အလွမ္းေဝးႏိုင္မည္ဟုပင္ ဆိုစမွတ္ျပဳႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ ႐ိုဟင္ဂ်ာ လူမ်ဳိးတို႔၏ လြတ္လပ္ေရး ႀကိဳးပမ္းမႈသမိုင္းကို ျမန္မာ့သမိုင္းပညာရွင္မ်ားက ယေန႔တိုင္ လွစ္လ်ဳ ႐ႉေနၾကသည္။ သို႔ေသာ္ အမွန္သည္ အမွန္အျဖစ္ ရပ္တည္ေနမည္မွာ ဓမၼတာ တရားပင္ျဖစ္သည္။
ၿဗိတိသွ်ကိုလိုနီတို႔၏ ေအာင္ဆန္း-အက္တလီ စာခ်ဳပ္အရ ျမန္မာႏိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရးရရိွရန္ ေတာင္တန္း ေဒသ အပါအဝင္ တျပည္လံုးရိွ လူမ်ဳိး ဘာသာေပါင္းစံု စည္လံုး ညီညြတ္ေရးကို ရရိွရန္ အေရးႀကီးေနသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းသည္ ရုိဟင္ဂ်ာ အပါအဝင္ ျမန္မာႏိုင္ငံရိွ မြတ္ဆလမ္မ်ားကို သိမ္းသြင္းရန္ မူစလင္ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားျဖစ္ေသာ ဗမာမူစလင္အဖြဲ႕ခ်ဳပ္၊ အိုလိုမာ၊ ဟုဒၵါမုလ္ အီစၥလာမ္ စသည္တို႔ႏွင့္ ေတြ့ဆံု ေဆြး ေႏြးခဲ့သည္။ ဟုဒၵါမုလ္ အီစၥလာမ္ သည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ေတာင္းဆိုခ်က္အခ်ဳိ႕ႏွင့္အတူ သေဘာတူ စာခ်ဳပ္တစ္ခု ခ်ဳပ္ဆိုၿပီး သေဘာတူ ညီၫြတ္ေၾကာင္း ျပည္ေထာင္စုစိတ္ဓာတ္ ျပသေလသည္။ ထိုစာခ်ဳပ္ တြင္ ပီရ္ သခင္၏ လက္မွတ္လည္းပါရိွသည္။ ၎ စာခ်ဳပ္၏ မိတၱဴ မွန္တစ္ေစာင္မွာ ပီရ္သခင္ထံ၌ ရိွေနသည္ဟု သခင္ကိုယ္တိုင္ ေျပာဆိုခဲ့သည္။
ဘာသာျခားမ်ား၏ ေလးစားခ်စ္ခင္မႈ
ပီရ္ဆာပ္သခင္သည္ သတၱိ ဗ်တၱိႏွင့္ျပည္စံုလ်က္ ရဲရင့္သူတစ္ပါးလည္းျဖစ္သည္။ ဗမာ၊ရခိုင္ အာဏာပိုင္မ်ား က ပီရ္သခင္ကို သီလသမာဓိႏွင့္ ေဆးဝါးကုသမႈအစြမ္းေၾကာင့္ ၾကည္ညိဳ ေၾကာက္ရြံ႕႐ိုေသတတ္ၾကသည္။ ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္းေတာေဒသတြင္ရိွေသာ ဌာနဆိုင္ရာ အႀကီးအကဲမ်ားတြင္ တစ္စံုတစ္ခုေသာ စိတ္ပိုင္း ဆိုင္ရာ၊ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ေဝဒနာ သို႔မဟုတ္ ႐ႈတ္ေထြေနေသာ ျပႆနာႏွင့္ ရင္ဆိုင္ေနရပါက အၿမဲပီရ္ဆာပ္ သခင္ႏွင့္ တိုင္ပင္ ေဆြးေႏြး တတ္ၾကသည္။ သခင္၏ လမ္းၫႊန္ခ်က္မ်ားကိုလည္း နာယူတတ္ၾကသည္။ တပ္မေတာ္ အစိုးရေခတ္ ႐ိုဟင္ဂ်ာမ်ားကို တစ္ေနရာမွ တစ္ေနရာသို႔ သြားလာေရး ပိတ္ပင္ခဲ့သည့္ အခ်ိန္မွာ ပင္ ပီရ္သခင္သည္ ရန္ကုန္မွ ေဆာ္ဒီအာရပ္ႏိုင္ငံသို႔ တရားဝင္ ဟဂ်္ ဘာသာေရး ခရီးသြားရာ၌ မည္သည့္ အခက္အခဲမ်ားမရိွခဲ့ေခ်။ အာဏာပိုင္ အႀကီးအကဲမ်ားက ကိုယ္တိုင္ ကူညီ ပို႔ေဆာင္ေပးေလ့ရိွသည္။
ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားသည္ ကြၽန္ေတာ့္တို႔ မြတ္ဆလမ္ ဘာသာဝင္ေတြကို မုန္းသည္ၾကားက အသင္သခင္အား အဘယ့္ေၾကာင့္ ၾကည္ညိဳခ်စ္ခင္သနည္းဟု ေမးရာ “ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား သည္ ႐ုပ္ထု ကိုးကြယ္သူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ က်ေနာ္သာလွ်င္ သူတို႔၏ ေဝဒနာ အျဖာျဖာကို ေပ်ာက္ကင္းႏိုင္စြမ္းရိွသည္ဟု ယံုၾကည္ၾက သည္။ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္၏ က႐ုဏာေတာ္ျဖင့္ အသေခ်ၤ ေရာဂါေဝဒနာရွင္မ်ားကို က်ေနာ္ ခ်မ္းသာေပး ႏိုင္ခဲ့သည္။ တကယ္ေတာ့ ဤသို႔ ေဝဒနာမ်ား ေပ်ာက္ကင္းေပးသူမွာ က်ေနာ္ မဟုတ္ပါ။ အမွန္စင္စစ္ ေရာဂါဘယ ေပ်ာက္ကင္းေပးသနားသူမွာ အလႅာဟ္ရွင္ျမတ္သာ ျဖစ္သည္။ သူတို႔သည္ ႐ုပ္ထု ကိုးကြယ္ သူျဖစ္၍ ထိုထိုေသာ ဂုဏ္သတင္းမ်ားေၾကာင့္ က်ေနာ့္ေပၚ အထင္ႀကီးကာ ေၾကာက္ရြံ႕ ႐ိုေသျခင္း ျဖစ္လိမ့္ မည္ဟု ထင္မိသည္။"
ပီရ္သခင္ ေျပာဆိုခဲ့သည္မွာ ၁၉၉၁ ခုႏွစ္တြင္ မူဂ်ာဟစ္မ်ားက အာရ္ခါန္ျပည္ကို ေျပာက္က်ား စစ္ဆင္ႏြဲ ခဲ့ေသာအခါ မူဂ်ာဟစ္၂၀ ေယာက္ကို သံုးပန္းအျဖစ္ ဖမ္းဆီးခဲ့သည္။ ၎တို႔ကို ေသဒဏ္စီရင္ရန္ အမိန္႔ခ် ထားသည္။ တပ္မေတာ္အထက္တန္းအရာ႐ွိ တစ္ဦးက ကြၽန္ေတာ့္ကိုေခၚယူ ေမးျမန္းခဲ့သည္။
အရာရိွ။ ။ ဆရာ.ခဗ်ၤား ..............မည္ေသာ ဂ်ီဟာဒီ အဖြဲ႕ကို သိရိွပါသေလာ့။
ပီရ္ ။ ။ အသီးစိတ္ က်က်နန မသိပါ။ ေကာလာဟလ ၾကား႐ံုပဲ ရိွတယ္။ ကြၽန္ေတာ္သိရိွ သေလာက္ ေျပာရရင္ ယခုအခ်ိန္တြင္ အာရ္ခါန္ျပည္တြင္း၌ မည္သို႔ေသာ လြတ္ေျမာက္ေရး အဖြဲ႕ ဟူ၍ မရိွ။
အရာရိွ။ ။ ကြၽႏု္ပ္တို႔သည္ ရခိုင္ျပည္နယ္ေျမာက္ပိုင္းမွ မူဂ်ာဟီဒ္အခ်ဳိ႕ ဖမ္းမိခဲ့တယ္။ ထို ကိစၥႏွင့္ ပတ္ သက္ၿပီး အသင္သိရိွပါသေလာ့။
ပီရ္ ။ ။ ကြၽန္ေတာ္ၾကားဖူးတယ္။ ၾကားဖူးတဲ့အတိုင္းဆိုရင္ ရခိုျပည္နယ္ေျမာက္ပိုင္းတြင္ ဒါးျပ အခ်ဳိ႕ သည္ မူဂ်ာဟီးဒ္ေယာင္ေဆာင္ကာ တစ္ေနရာၿပီးတစ္ေနရာ ဓါးျပတိုက္ေန တယ္။ ထိုသူေတြက အမွန္မွာ ဓားျပသာျဖစ္တယ္၊ မူဂ်ာဟီးဒ္အမည္ကို ေရာင္းစားေနတာ။ ဖမ္းဆီးခံရသူေတြမွာ ထိုသူတို႔ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ႏိုင္ တယ္။
အရာရိွ။ ။ ဒါဆို သူတို႔ရဲ႕ အျပစ္ဒဏ္ ဘာျဖစ္ သင့္သလဲ။ ကြၽႏု္ပ္တို႔ အထက္အရာရိွေတြက ေသဒဏ္ေပး ရန္ ဆံုးျဖတ္ လိုက္ပါတယ္။
ပီရ္ ။ ။ အျပစ္မဲ့ကို ေမးျမန္းစံုစမ္းၿပီးေတာ့ လႊတ္ေပးသင့္တယ္။ ဒါမွပဲ ျပည္သူလူထုဟာ ငါတို႔အစိုးရက အမွန္တရားအတိုင္းပဲ ဆံုးျဖတ္တယ္။ မတရားဖိႏိွပ္တာ မဟုတ္ဘူး။ ဓါးျပကို သာ လိုက္လံအျပစ္ေပးျခင္း ျဖစ္တယ္လို႔ အျမင္ေကာင္း သေဘာေကာင္းေဆာင္လာမွာပါ။ ၿပီးေနာက္ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္တဲ့သူေတြကို ေထာင္ပို႔ ဒဏ္ခတ္ရမယ္။ သူတို႔အတြက္ ေနာင္တ ျဖစ္ေအာင္ေပါ့။ တိုင္းသူျပည္သားအတြက္လည္း သင္ခန္းစာျဖစ္လာမွာပါ။
ထိုအႀကံေပးခ်က္ကို အရာရိွက အင္မတန္ သေဘာက်သြားၿပီး ေျပာသည့္အတိုင္း အထက္ အရာရိွမ်ားႏွင့္ ျပန္လည္ေဆြးေႏြး၍ လူ ၈ ေယာက္ကို အျပစ္မဲ့လႊတ္ေပးကာ က်န္ ၁၂ ေယာက္ကို ေထာင္ဒဏ္ခ်မွတ္လိုက္ သည္။ ထိုသူတို႔၏ အသက္ခ်မ္းသာသြားေလသည္။
ဧည့်ဝတ်ကျေပွန်သော သခင်
အီစ္စလာမ်ဘာသာ ဓလေ့ထုံးစံဖြစ်သော အာဂန္တူအား ဧည့်ခံကျွေးမွေးခြင်းကို ပီရ်ဆာပ် သခင်က ရက်ရက်ရောရော ဧည့်ဝတ်ကျေပွန်လေ့ရှိသည်။ သခင်၏ အိမ်သည် ပွဲသဘင်သဖွယ် အမြဲ ဧည့်သည်များနှင့် စည်းစည်းကားကား ရှိသည်။ ရောဂါဝေဒနာများ ကူးသရန် သော်လည်းကောင်း၊ ပီရ်ကျင့်စဉ် ရယူရန် သို့မဟုတ် ဗိုက်သ် တပည့်တော်ခံယူရန် သော်လည်းကောင်း အနယ်နယ် အရပ်ရပ်မှ လူများနေ့စဉ် ရောက်လာလေ့ရှိသည်။ သခင်၏ အိမ်၌ဧည့်သည် မရောက်ရှိသော နေ့ညဟူ၍ မရှိသလောက် ဖြစ်သည်။ အနည်းဆုံး ၁၀ ဂဏန်းကျော်လောက်တော့ ရှိတတ်သည်။ ထိုဧည့်သည်တို့ တည်းခိုရန် သီးခြား ဧည့်ခန်းမဆောင် တစ်ဆောင်ကို မဒရာဆာကျောင်းအနီးတွင် ဆောက်လုပ်ထားသည်။ ရောက်လာသော သူများကို ထိုအဆောင်တွင် ညအိပ်ရန် စီစဉ်ပေးကာ နံနက်ညနေစာကို အိမ်သို့ခေါ်၍ ကျွေးသည်။ ရက်ကာလမည်မျှပင် နေစေကာမူ သခင်သည် ဝန်လေးသည် မရှိပါ။ အေရှားအချိန်အပြီး လူနာများကို စစ်ဆေးပြီး နောက် သားဖြစ်သူကို ခေါ်ကာ ကြွရောက်လာသော ဧည့်သည်တို့နှင့် စပ်လျဉ်း၍ “နေရာချပေးသလော၊ စောင်တွေကော လုံလောက်ရဲ့လား၊ ထမင်းမစားခဲ့သူ ကျန်ရှိသလား" စသည့်ဖြင့် စုံစမ်းမေးမြန်းသည်ဟု သခင်၏ ဧည့်ခန်းတွင် တစ်ပတ်နီးပါး တည်းခိုခဲ့သည့်သူ တစ်ဦးက ပြောပြခဲ့သည်။
ဝါဒခွဲ အီစ္စလာမ်ဘာသာဝင်များနှင့် စကားတမ်းထိုးမှု
၁၉၉၈ ခု၊ ဒီဇင်ဘာလတွင် ဆော်ဒီအာရပ်နိုင်ငံရှိ အဟ်လေ ဟဒီးစ်အဖွဲ့တစ်ဖွဲ့နှင့် ဂိုဏ်းခွဲ မုခ်လဒိန်း (غير مقلدين) တချို့က ပီရ်သခင်အပါးတွင် ခစား၍ ဒီယောဗောန္ဒီ အိုလိုမာ ပညာရှင်များ၏ အချို့ အာကီဒါဟ်များတွင် ချွတ်ယွင်းမှု ပါနေသည်။ ယင်းတို့ကို နိုးဆော်ပြုပြင်ရန် အလွန်အရေးကြီး နေသည်ဟု ရှင်းလင်းချက် မစ်အလာဟ် အချို့နှင့်အတူ မေးခွန်းထုတ်လိုက်ပါသည်။ သူတို့ မေးမြန်းပြောဆိုနေသည့် အချိန်တွင် ပီရ်သခင်သည် ကုတင်ပေါ်၌ လဲလျောင်းနေလျက်ရှိသည်။ ဒီယောဗောန္ဒီ အိုလုမာဟ်ဟု အသံကြားသည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် ကုတင်ပေါ်လဲလျောင်းနေရာမှ ချက်ချင်းထပြီး ထိုစောဒက၏ အဖြေကို သဘောပေါက် လက်ခံအောင် ဖြေဆိုရှင်းလင်းခဲ့သည်။ ပီရ်သခင်၏ အဖြေမှာ အေလောမ် ပညာ၏ မိုး သည်းသည်းထန်ထန် ရွာသွန်းနေသကဲ့သို့ ဖြစ်နေသည်။ ပီရ်သခင်၏ ထိရောက်မှန်ကန်သော အဖြေကို ကြားလျက် သူတို့သည် ခံတွင်းမဲ့သို့ ပြောမဝံ့ဆိုမဝံ့ဖြစ်သွားသည်။
နောက်ဆုံး၌ ပီရ်ဆာပ်သခင်က ကျွန်တော်ကို ဆော်ဒီအာရပ်နိုင်ငံ မုဖ်သီချုပ် အပါအဝင် ကမ္ဘာ့မည်သည့် အဟ်လေဟဒီးစ်ပညာရှင်များရှေ့မှောက်တွင် တင်သွင်းပြီး Debate လုပ်ခိုင်းစေ။ ကျွန်တော်သည် ဒီယောဗောန္ဒီ အိုလုမာ၏ ဝိစ္စငယ် တစ်ဦးသာဖြစ်သည်။ နို့ပေမဲ့ ကျွန်တော်သည် ဒီယောဗောန္ဒီ အိုလုမာ၏ မည်သည့် အာကီဒါဟ်မှ ကျမ်းမြတ် ကုရ်အာန်ကို ဆန့်ကျင်နေသည် မဟုတ်ကြောင်း၊ ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်နှင့် ဟဒီးစ်ဪဝါဒတော်၏ အမိန့်တော်အတိုင်းဖြစ်ကြောင်း သက်သေ သာဓကပြ ရှင်းလင်းနိုင်ပါမည်။
အကယ်၍ အကြင်သူသည် ဒီယောဗောန္ဒီ အိုလုမာတို့၏ အကြင် အာကီဒါသည် ကုရ်အာန်၊ ဟဒီးစ်တော်နှင့် မညီညွတ်ဆန့်ကျင်ကြောင်း မှန်ကန်သောအထောက်အထားနှင့်တကွ ဖော်ပြနိုင်လျှင် ထိုနေ့မှစ၍ ကျွန်တော်သည် ထိုသူတို့၏ ဂိုဏ်းသို့ကူးပြောင်းသွားမည် ဖြစ်သည်။ တကယ်တော့ အီစ္စလာမ်ဘာသာသည် မည်သည့်ဂိုဏ်းခွဲဖွဲ့ခြင်းကိုမဆို လုံးဝလုံးဝ တားမြစ်ထားသည်။ ဤသည် ကျွန်တော်၏ စိန်ခေါ်ချက်တစ်ရပ် ပင် ဖြစ်သည်။
ကျွန်တော်တစ်ခုမေးချင်တာက ဂိုဏ်းခွဲမုခ်လဒိန်းများနှင့် ရှီယာတို့မှာ ဘာကွာ ခြားသလဲ။ (ဒါကတော့ မေးခွန်းသဘောနဲ့ အဖြေတစ်ခုပါ။ ဆိုလိုတာက ဂိုဏ်းခွဲမုခ်လဒိန်းများနှင့် ရှီယာတို့၏ အာကီဒါဟ်မှာ အနီးစပ်ဆုံးသာဖြစ်သည်။)
ပီရ်သခင်နဲ့ တွေ့ဆုံမေးမြန်းခြင်း (Interview) တစ်ခုတွင် ပြောကြားခဲ့သည်မှာ “ကျွန်တော် သည် မြန်မာနိုင်ငံ ၌ ဒါ'ရာ(သင်္ချိုင်း ပူဇော်သူ)ဂိုဏ်းအပြင် ဗုဒ္ဓဘာသာ သာသနာ့ပညာရှင်များနှင့်လည်း Debate များစွာ ပြုလုပ်ခဲ့သည်။" ထိုအကြောင်းများကို ရှည်လျားမည်စိုး၍ ချန်လှစ်ထားခြင်းဖြစ်သည်။
မိသားစုနှင့် သားသမီးများ
ပီရ်သခင်သည် အမျိုးတာဝန် တိုင်းပြည်တာဝန်ကို ကျေပွန်ရင်း မိမိအခြွေအရံတို့ကို နှုတ်ဆက်ကာ သက် တော် (၇၉)နှစ်တွင် ဘဝပြောင်းလေသည်။ ကွယ်လွန်ချိန်တွင် ကြင်ရာတော် ၂ ပါး၊ သားတော် ၉ ပါးနှင့် သမီးတော် ၂ ပါး ကျန်ရစ်ထားခဲ့သည်။ သားတော် ကိုးပါးအနက် ငါးပါးမှာ အာလင်မ် သာသနာ့ ပညာတတ် များဖြစ်ကြသည်။ သားတော် မော်လနာ ရှေ့ခ်အဟ်မတ်မှာ ခြေတစ်ဘက်ဆိုးဖြစ်သည်။ မော်လနာ ကုသုဗ္ဗုဒိန်းမှာ မဒရဆာ ကျောင်း အုပ်ချုပ်ရေးတာဝန်ကို ဆက်ခံခဲ့သည်။ [သမိုင်းသုတေသီ ဆရာကြီး မူဟာမ္မဒ်ဆီဒ္ဒီးခ်၏ အတန်းနေဘက် သူငယ်ချင်းလည်းဖြစ်သည်။ ၁၉၇၈ ခုတွင် ဒါရုလ် ဆီးနာဟ် နီးလား အာရဗီ တက္ကသိုလ်တွင် အတူတူ ပညာသင်ယူခဲ့သည်။] ပီရ်သခင်၏ တူမောင် တစ်ဦးမှာ မော်လနာ ဇူဘေရ် အဟ်မတ်၊ မက္ကာဟ်မြို့တော်ရှိ စာသင်ကျောင်းတစ်ခု၏ အုပ်ချုပ်ရေးမှူး ဖြစ်သည်။ သခင်၏ ညီငယ်မှာ ဒီမိုကရေစီနှင့် လူ့အခွင့်အရေးပါတီ (DHRP) ဥက္ကဌ ဆရာကြီးဦးကျော်မြင့် (ရှေ့နေ) ဖြစ်သည်။ တူမ မဝေဝေနု (လူ့အခွင့်အရေးလှုပ်ရှားသူ) မှာလည်း WOMEN PEACE NETWORK ARAKAN (ရိုဟင်ဂျာ အမျိုးသမီး ငြိမ်းချမ်းရေးကွန်ရက်) ၏ ဥက္ကဌဖြစ်ပြီး၊ ၂၀၁၅ ခုနှစ် Salt Magazine 100 Inspiring Women စာရင်း စစ်တမ်း၌ (၃၃) နေရာတွင် ပါဝင်ခဲ့သည်။ သားငယ် ပီရ် မူဟာမတ် ဒူလ်ဟောခ်မှာ ပီရ်ဆာပ်သခင်၏ ပရမတ်လမ်းစဉ်ကို ဆက်ခံသူ ဖြစ်သည်။
ဤသို့ ပီရ်ဆာပ်သခင်၏ မိသားစုသည်လည်း သခင်၏ ဘောရ်ကောတ် မင်္ဂလာကြောင့် ဘွဲ့ထူးဂုဏ်ထူးများဖြင့် စည်းကားနေပါသည်။
လျှပ်တပြတ် လေ့လာခြင်း
အမည် = မုဇာဖ္ပောရ် အဟ်မတ်၊
မိဘအမည် = ဟာဂျီ ဖော်ဇော်လုရ် ရာဟာမာန် နှင့် ဒေါ်ဆော့ဏာခါတူ (ဆော်ဏ်ခါတု)၊
အဘိုးအမည် = ဆော်ယောဒ်အာလီ၊
မွေးသက္ကရာဇ် = ၁၉၂၇ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလ ၂၉ ရက် တနင်္လာနေ့ ။
ဇာတိ = မီးကျောင်းဈေး၊ ဘူးသီးတောင်မြို့နယ်။
ပညာသင်ခဲ့သည့် ကျောင်း = မီးကျောင်းဈေး အာရဗီ မူကြိုကျောင်း(၁၉၃၄)၊ ဖွီမာလီ ကျေးရွာရှိ အုရ်ဒူ အလယ်တန်းကျောင်း၊ ဖောင်တော်ပြင် မဒ်ရဆာဟ်ကျောင်း (၁၉၄၀)၊ ဒါရုလ်အူလုမ်ေ တာင်ဘာဇား၊ ဒါရုလ်အုလုမ် ဒီယောဗော်န် အာရဗီတက္ကသိုလ်၊ အိန္ဒိယ (၁၉၄၇)၊
တတ်မြောက်ခဲ့သည့် ပညာ = အူရ်ဒူ၊ အင်္ဂလိပ်၊ အာရဗီ၊ ဟဒီးစ်၊ ကုရ်အာန်၊ ဖွီကာဟ်၊ အဘိဓမ္မာ
ရရှိခဲ့သည့်ဘွဲ့ = မူဟဒ္ဒီးစ်၊ ပရမတ် ပီရ်ဆာပ်
ထမ်းဆောင်ခဲ့သည့် တာဝန် = အာရဗီအထက်တန်းပြဆရာ၊ ဟာဒီးစ် ပါမောက္ခ၊ ရီယာဒုလ် အူလုမ် အာရဗီ တက္ကသိုလ် အုပ်ချုပ်ရေးမှူး၊ ဟေမာယတုလ် အီစ္စလာမ်၏ ကောင်စီဥက္ကဋ္ဌ၊ ဟုဒ္ဒါမုလ် အီစ္စလာမ်၏ အထွေထွေအတွင်းရေးမှူး၊ ပီရ် ပရမတ် ကိုယ်စားလှယ်။
သားသမီး = မိန်းကလေး(၂)ယောက်၊ ယောက်ျား (၉)ယောက်။
ကွယ်လွန်ခဲ့သည့် ခုနှစ် = ဇန္နဝါရီလ (၂၂)၊ ၂၀၀၆ ခုနှစ် (တနင်္လာနေ့)။
ကွယ်လွန်ခဲ့သည့် နေရာ = ဆော်ဒီအရေဗီယားနိုင်ငံ၊ မက္ကာဟ်မြို့။
ဆရာမြတ်များ = (၁) မော်လနာ မူဟာမတ် အဟ်မတ်၊
(၂) မုဖ်သီ မူဟာမတ်ဟူစိန်း (တောင်ဘာဇား)၊ မော်လနာ နော်ဂျူမူဒ္ဒိန်း
(ဘူးသီးတောင်)၊
(၃) မော်လာနာ ဆွေယာဒ်ဟူစိန်း အဟ်မတ် မဒ်နီ၊
(၄) မော်လနာ အေဇာဇ်အာလီ(ရဟမသွ)၊ မော်လနာ ဆွေယဒ် အစ်ဂေါ်ရ်
ဟူစိန်းမျာသခင် (ရဟမသွ)၊ မော်လနာ ဘော်ရှီရ် အဟ်မတ်နှင့်
မော်လနာ အဗ္ဗဒုလ် ဝါဟာတ်။
Thank you so much.
ReplyDelete