Diindahání

Drop Down MenusCSS Drop Down MenuPure CSS Dropdown Menu

Wednesday, September 30, 2020

ဝါထဖို့လည်း အချိန်ရောက်ပါပြီ

 



ဝါထဖို့လည်း အချိန်ရောက်ပါပြီ

 

တေးရေး - ဇေယျာကျော်ထင် ဗိုလ်မှူးကြီးဘရှင်


ကရုဏာတော် တိုးပါလို့ ၂

ရဟ်မသ်မိုးတွေရွာ

ဤရမဒွာန် အောင်စေကြောင်းလို့ ၂

ဒို့ ဆုမွန်တောင်း



သူတော်စင်အပေါင်းခင်ဗျား

ဝါထဖို့လည်း အချိန်ရောက်ပါပြီ

ရမဒွာန် ဆုမြတ်သည်

အိမ်ပေါက်စေ့လည်း ရပ်နားမည် ၂



စောင့်ထိန်းဖို့ နှိုးဆော်ပါသည်

ဝေနေယျအပေါင်းလည်း ငြိမ်းချမ်းစေရည်

သီလ၏အကျိုးမွန်သည်

သည်းခံသည် ချစ်ခင်

ခွင့်လွှတ်နှိမ့်ချနိုင်စေ



အို သီလလုပ်ငန်း လုံးပန်းဖို့ရာတိုက်တွန်းသည်

ဂျန္နသ်ဘုံနန်း ငြိမ်းချမ်းမှုမှာ

ဘယ်မဝေးတော့ပြီ ၂



ထလော့…ထလော့…

ဆွီယာ့မ်၏အကျိုးသည် မွန်မြတ်ပါလှသည်

ရှဖာအသ်ခရီးသည် 

ဥပုဒ်ရှင်အတွက် ပွင့်လန်းသာယာမည်



သူတော်စင်အပေါင်းခင်ဗျား

ဝါထဖို့လည်း အချိန်ရောက်ပါပြီ

ရမဒွာန် ဆုမြတ်သည်

အိမ်ပေါက်စေ့လည်း ရပ်နားမည်

စောင့်ထိန်းဖို့ နှိုးဆော်ပါသည်

ဝေနေယျအပေါင်းလည်း ငြိမ်းချမ်းစေရည်

သီလ၏အကျိုးမွန်သည်

သည်းခံသည် ချစ်ခင်

ခွင့်လွှတ်နှိမ့်ချနိုင်စေ



အို သီလလုပ်ငန်း လုံးပန်းဖို့ရာတိုက်တွန်းသည်

ဂျန္နသ်ဘုံနန်း ငြိမ်းချမ်းမှုမှာ

ဘယ်မဝေးတော့ပြီ ၂

ထလော့…ထလော့… ၂

ဆွီယာ့မ်၏အကျိုးသည် မွန်မြတ်ပါလှသည်

ရှဖာအသ်ခရီးသည် 

ဥပုဒ်ရှင်အတွက် ပွင့်လန်းသာယာမည်




ဝါနှိုးတေး                 ဇေယျာကျော်ထင် ဗိုလ်မှူးကြီးဘရှင်



Tuesday, September 22, 2020

ျမန္မာနိဳင္ငံ မြဖ္တီခ်ဳပ္ မြဖ္တီ မာဟ္မူဒ္ ဒါဝတ္ဟာရွင္မ္ ယူစြတ္



* ကမၻာသိ ျမန္မာနိဳင္ငံ မြဖ္တီခ်ဳပ္ မြဖ္တီ မာဟ္မူဒ္ 

ဒါဝတ္ဟာရွင္မ္ ယူစြတ္ * 


က်ေနာ့္ဖခင္ႀကီးရဲ႕မိတ္ရင္း က်ေနာ့ဖခင္ႀကီး ဆယဒ္မကၠဘူလ္အဟ္မဒ္

အစၥလာမ္အာဘာဒီဟာ သန္လ်င္ျမိဳ႕ဒါရ္ဂါရပ္ကြက္ရွိ အန္ဂ်ဴမန္ေနဇာမြလ္ အစၥလာမ္ဘာသာေရးေက်ာင္းကို ၁၉၁၂ ခုႏွစ္က တည္ေထာင္ခဲ့ျပီ သက္ဆံုးတိုင္သန္လ်င္ျမိဳ ႕ရွိ မြတ္စလင္မ္ကေလးမ်ားကို ၄၅ ွႏွစ္တုိင္ ေသြးေခ်ြးရင္းျပီး ဘာသာေရးပညာသင္ႀကားေပးခဲ့ပါတယ္။

ဖခင္ႀကီးရဲ႕ေမြးရက္အတိအက်မသိခဲ့ေပမဲ့ ၁၉၅၇ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ (၁၃)ရက္ေန႔ အသက္( ၉၂)ႏွစ္မွာ သန္လ်င္ျမိဳ႕ ဒါရ္ဂါရပ္ကြက္လမ္းေတာ္လမ္းအမွတ္ (၅)ေနအိမ္မွာ အလႅာဟ္အရွင္အမိန္႕ခံယူသြားပါတယ္။

ျမန္မာနိုင္ငံ မြဖ္တီခ်ဳပ္ မြဖ္တီ မာမြတ္ဆပ္ရဲ႕ ဖခင္ဘက္အဆက္ ဒါဝတ္ ဟာရွင္မ္ယူစြတ္တ္ို႕ဟာ အစၹလာမ္သာသနာ့အက်ိဳးျပဳခဲ့ႀကသူမ်ားျဖစ္ျပီး ရန္ကုန္ျမိဳ႔ ဒါရြလ္အူလြန္ေက်ာင္းကို ၁၉၃၀ခုႏွစ္ခန္႕ကတည္ေထာင္ခဲ့ေႀကာင္းသိရပါတယ္။

မြဖ္တီဆပ္ရ႕ဲဖခင္ဟာ ေရႊဘိုကန္႔ဘလူေက်ာင္းရဲ႕ဆရာေတာ္ ( ဆရာႀကီးဇုံ ဆရာႀကီးလွ ဆရာႀကီးခြာ)သုံးပါးအား ဒါေဘလ္ကိုပညာသင္ရန္

ေစလႊတ္ခဲ့တယ္။

ျမန္မာျပည္အလယ္ပိုင္းကအမီရ္ဆပ္ဟာဖစ္ ဆြာေလဟ့္ ကာရီအလီဆပ္ ဆရာႀကီး ဃာဇီမိုဟမၼဒ္ ဟာရွင္မ္ ေမာင္လာနာဂ်မာလြဒၵင္း(မႏၲေလး)ေမာင္လာနာႏူရ္းမိုဟမၼဒ္ ( ကမၻာ့အလင္း)ေမာင္လာနာအဗ္ဒြလ္ဟကင္မ္ (ေပ်ာ္ဘြယ္)ေမာင္လာနာရွဖီကြတ္ဒင္(မုတၲမ)တို႕ကိုအိႏၵ္ိယသို႕ပညာသင္ေစလႊတ္ခဲ့ေႀကာင္းသိရတယ္။

ဆရာႀကီးလွ ဆရာႀကီးခြာမွအပ က်ေနာ္ဆရာႀကီးအားလုံးနဲ႕ရင္းခဲ့ရတယ္ ဖိုင္ဇ္လဲရခ့ဲတယ္။

ဒုတိယကမၻာစစ္ျပီး မြဖ္တီဆပ္ဟာ အမီရ္ဆပ္

ဟာဖစ္ဆြာေလဟ့္ရဲ႕အကူအညီနဲ႔ ဒါရြလ္အူလြန္ေက်ာင္းျပန္လည္ဖြင့္လွစ္ပါတယ္ ၁၉၅၂ခုႏွစ္ဇူလိုင္လမွာ ေဒါင္ရဟ္ဟဒီးတန္းဖြင့္လွစ္ပါတယ္။

ဟဒီးစ္ေက်ာင္းသားဆယ္ပါးမွေအာက္ပါ သုံးပါးက်ေနာ္နဲ႕ရင္းႏွီးခ့ဲရတယ္။ 

၁။ေမာင္လာနာအဗ္ဒြလ္ဟမီးဒ္

၂။ေမာင္လာနာအဗ္ဒြလ္ဝဟာဗ္

၃။ေမာင္လာနာမဟ္မြ တ္မမ္ဆာ








က်ေနာ့္ဘခင္ႀကီး တည္ေထာင္ႀကိဳးပမ္းခဲ့တဲ့ ေနဇာမြလ္အစၥလာမ္ေက်ာင္းႀကီး တိုးတက္ဖို႕အတြက္ ဒုတိယကမၻာစစ္မတိုင္မီ မြဖ္တီဆပ္ရဲ႕ဘခင္ ဒါဝတ္ဆပ္နဲ႕မိတ္ေဆြမ်ားအေထာက္အကူျပဳ ေပးခ့ဲတယ္ ဒုတိယကမၻာစစ္ျပီး မြဖ္တီဆပ္လဲဆက္လက္အေထာက္အကူျပဳခ့ဲတယ္ ငယ္စဥ္ကဖခင္နဲ႔အတူမြဖ္တီဆပ္နဲ႔

ဆုံဘူးခ့ဲတယ္ဖခင္ႀကီးေျပာလို႔မြဖ္တီဆပ္နဲ႔ရင္းႏွီးေႀကာင္းသိရတယ္။

ဖခင္ႀကီးဟာ ၁၉၅၇ခုဒီဇင္ဘာလမွာက်န္းမာေရးယိမ္းယိုင္လာတာ ၁၃ ရက္ေသာႀကာေန႔နံနက္ပါပါ မြဖ္တီဆပ္ကိုေတြ႕ခ်င္သလားေမးေတာ့ ေတြ႕ခ်င္ေႀကာင္းေျပာလို႕ ၃၂ လမ္း အိုလမာရံုး ေဒါ ္ေရဂ်ဒီး 

သတင္းစာတိုက္ စာတိုက္ကဖံုးနဲ႕ေနထိုင္မေကာင္းေႀကာင္း ေတြ႔ခ်င္ေႀကာင္းသတင္းပို႔ခဲ့တယ္ (က်ေနာ္၂၂ ႏွစ္ပါ) အပါ ေသာႀကာေန႕ (၁၁)နာရီအလႅာဟ္အရွင္အမိန္႔ခံပါတယ္ မြဖ္တီဆပ္ကိုသတင္းပို႕ပါတယ္ ညေနအေဆြရ္ျပီး ဒဖၹနာဖို႔စီစဥ္ေနခ်ိန္ မြဖ္တီဆပ္နဲဲ႔အဖြဲ႕ျမင္းလွည္းနဲ႔ေရာက္လာျပီး ေနမေကာင္းသတင္းေမးလာတာအခုေတာ့ မယက္ဘဲရေတာ့တဲ့တယ္

ဂ်နာဇာကိုမြဖ္တီဆပ္ကိုယ္တိုင္ရပ္တယ္

ကဗရ္ထဲ မြဖ္တီဆပ္ကိုယ္တိုင္ဆင္းေမာ္လဝီတစ္ဥိး

အစ္ကိုႀကီးတို႕နဲ႕ေျမခ်ဒဖၹနာတယ္ မြဖ္တီဆပ္ဟာ အကိုႀကီးကို ဗလီဆရာခန္းေခါ ္ျပီး မင္းတို႕ပါပါရဲ႕ကဖန္ ငါတာဝန္ဆိုျပီး ၃၀၀ိ/-ေပးခ့ဲတယ္။

မြဖ္တီဆပ္နဲ႔အႀကာခဏဆံုပါတယ္ မွတ္မွတ္ရရ ၁၉၆၉ခန့္႔က က်ေနာ္အစၥလာမ္သာသနာေရးရာေကာင္စီနဲ႕ပတ္သက္ျပီးေက်ညာခ်က္တစ္ေစာင္ စာကူးနဲ႔ရိုက္ကူးေဝတယ္ ရန္ကုန္ဘူတာႀကီးမွာ

မြဖ္တီဆပ္ ေမာ္လဝီမက္ဆုူဒ္အပါအဝင္ေမာ္လဝီမ်ားနဲ႔ဆုံမိတယ္ မြဖ္တီဆပ္က်ေနာ့္ကိုေခါ ္နႈတ္ဆက္စကားေျပာခဲ့တယ္။

၁၉၈၂ခုဝန္းက်င္ကပါ ၂၈လမ္း အူလမာရုံးခန္းေရာက္တယ္ မြဖ္တီဆပ္အစည္းအေဝးထုိင္ေနတယ္

မြဖ္တီဆပ္ကိုေတြ႕ဖို႔ပါေျပာေတာ့ခ်က္ခ်င္းသတင္းပို႕တယ္ မြဖ္တီဆပ္အနားကုလားထိုးထိုင္ခိုင္းေမးစမ္းဝမ္သာေႀကာင္းေျပာတယ္ဖခင္ရဲ႕ဖခင္ရဲ႕သားသမီးမ်ားကို ဂရုစိုက္ျခင္းပါ မြဖ္တီဆပ္အလႅာဟ္အရွင္အမိန္႕မခံမီတစ္ႀကိမ္ နတ္ေမာက္လမ္းမွာေတြ႕ခဲ့ပါတယ္။

အလႅာဟ္အရွင္ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ားကိုအေကာင္းဆုံး

အစားေပးေတာ္မူပါ အာမီင္းန္


UkyawPe Facebook မွ ကူူးယူေဖာ္ျပသည္။

နိုင္ငံေက်ာ္ ဓမၼကထိက ဝဏၰေက်ာ္ထင္ ေမာ္လဝီ ဟာဖစ္ဟစန္ရွား



နိုင္ငံေက်ာ္ ဓမၼကထိက ဝဏၰေက်ာ္ထင္ ေမာ္လဝီဟာဖစ္ဟစန္ရွား

( ၁၉၅၂ မတိုင္မီကထည္းကမိသားစုနဲ႔ရင္းႏွီးခ့ဲ)

ေမာ္လဝီဟာဖစ္ဟစန္းရွားဟာ ျမန္မာနိုင္ငံမွာ ျမန္မာရည္လည္ သာသနာ့စာေပ ျမန္မာသမိုင္းမြတ္စလင္မ္သမိုင္းစတာ ကြ်မ္းက်င္တတ္ေျမာက္တဲ့ ထူးခ်ြန္တဲ့ ပုဂိၢလ္ျဖစ္သလို ျမန္မာနိုင္ငံေရးမွာလဲ ပါဝင္ခဲ့သူျဖစ္တယ္ ကြယ္လြန္ခဲ့တ့ဲ ၁၉၆၃ခုထိ ဆရာႀကီးကို ယွဥ္နိုင္သူရွိတာမေတြ႕ခ့ဲပါ။

ဆရာႀကီးရဲ႕ဘခင္အထက္အဆက္ကတမန္ေတာ္ျမတ္ရဲ႕ ေဆြမ်ဳိးဆုိင္ယဒ္္ႏြယ္ ပထန္မိ်ဳးႏြယ္ျဖစ္တယ္

ဆရာႀကီး မႏၲေလးျမဳိ ႔မွာ ဒုတ္ိယကမၻာစစ္မတ္ိုင္မီ စစ္တန္းေမာ္လဝီ ဂုိလာမ္အလီရွားနဲ႔ ေရႊဘိုကန္႕ဘလူ ဘုေတၱာသူေဒၚသီကေမြးတဲ့သား ၇ ေယာက္အနက္ ဒုတိယေျမာက္သားျဖစ္တယ္။

အခုတင္ျပမွာကက်ေနာ့ရႈ႕ေဒါင့္ကျဖစ္လို႕ အျပည့္အစံုသိလိုက ( ပါေမာကၡ ေဒါက္တာေအာင္ေဇာ္ ေရးခဲ့တဲ့ တိုင္းရင္းမြတ္စလင္မ္ စာျပဳ စာဆိုပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္မ်ား စာအုပ္)ေလ့လာနိုင္ပါတယ္။

ဆရာႀကီးရဲ႕ဘခင္အိႏၵိယနိုင္ငံသြားခိ်န္ဇနီးနဲ႔ သားႏွစ္ဦးဘုေတၱာရြာမွာအပ္ထားခဲ့တယ္။ဘုေတၱာရြာ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာရဲ႕သမီးနဲ႕အေႀကာင္းပါတယ္။

ဆရာႀကီးဟာ ရြာမွာသုံးႏွစ္ေနထိုင္ျပီစာျပခ့ဲတယ္ ဆရာႀကီးစာသင္ေပးခ့ဲတဲ့တပည့္မ်ားမွာအထက္ျပည္မွာ ေက်ာ္ႀကားခ့ဲတဲ့ ဆရာႀကီးပုံ ဆရာခါြ ဆရာသိန္႔ ဆရာမွန္ ဆရာေအာင္ဒင္ ဆရာခန္႔ ဆရာဇံုတို႔ျဖစ္ႀကတယ္။ ( ဆရာႀကီးပုံ ဆရာႀကီးဇုံတို႔ဆုံခဲ့ဘူးတယ္

ဆရာႀကီးရဲ႕ညီ ေမာ္လဝီ ဟူစိန္ရွားကို မႏၲေလးအိုးဘိုဗလီမွာ ၁၉၅၅ခုက ဦးေလးေတာ္သူပို႔ေပးခ့ဲလို႔ေတြ႕ဆုံႏႈတ္ဆက္ခ့ဲရတယ္)။

ဆရာႀကီးေမာ္လဝီဟစန္ရွားဟာ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ ကန္ေတာ္ေလး မႏၲေလးလမ္း အမွတ္(၁၀)မွာေနထုိင္ျပီးပုံႏွိပ္စက္ေထာင္ကိုယ္တိုင္စာေရးစာအုပ္ထုတ္တဲ႕အျပင္အူရဒူသတင္းစာပါထုတ္ခ့ဲေသးတယ္။

ဆရာႀကီးဟာ ၁၉၅၂ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္း ၁၉၆၀ ထိ သန္လ်င္ဒါရ္ဂါအူရြတ္ပြဲေတာ္မွာႏွစ္စဥ္ပင္တိုင္တရားဓမၼလာေရာက္ေဟာပါတယ္။ဆရာႀကီးဟာက်ေနာ့ဖခင္နဲ႔ရင္းႏွီးလို႔ပြဲေတာ္ရက္အတြင္းမိသားစုကို က်ေနာ္တို႔အိမ္မွာတည္းေစတယ္။ ပထမအိမ္ေထာင္ေနာက္ဒုတိယအ္ိမ္ေထာင္ ေဒါ ္ရာဗီယာ (ေဒါ ္ျမင့္ျမင့္) ကိုလဲအိမ္မွာဘဲတည္းေစတယ္။



ဆရာႀကီးတရားေဟာတဲ႔အထဲ မွတ္မိတာတစ္ခုက " ငါေျပာသလိုလုပ္ ငါလုပ္သလိုမလုပ္နဲ႔ "

အေပၚယံႀကည့္နားမလည္နိုင္၊ ပညာရွိစကားေလးနက္တယ္ စဥ္းစားပါ ဆရာႀကီးေအမာမ္ေဆာင္တဲ႔အခါ စူရာဖါေတဟာ တစ္ပိုဒ္ခ်င္း ေအးေဆးစြာဖတ္တယ္ မသိခင္ဆရာႀကီးမဟုတ္လို႕ထင္ခ့ဲတယ္အေတြ႕အႀကံဳမရွိပါ ဗလီဆရာမ်ားကေတာ့ ဆြဲကာငင္ကာဖတ္ၾကတာပါ့ ေသခ်ာသိလာေတာ့ ဆရာႀကီးအဖတ္ေကာင္ပါ။

နိုင္ငံေရး ဆရာႀကီးဟာ ျမန္မာနိုင္ငံမွာ နန္းေရးဝန္ လုပ္ခ့ဲဘူးတဲ့ ေဒါက္တာဗေမာ္ရဲ႕ မဟာဗမာပါတီလူႀကီးပါ ၁၉၅၄ခု ပါလီမန္ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ပန္းဘဲတန္းနယ္က အေရြးခံတယ္ သန္လ်င္နယ္မွာ မဟာဗမာပါတီက ဦပါ ဆိုတဲ့ပုဂိၢဳလ္အေရြးခံဖို႔ဆရာႀကီးနဲ႕ က်ေနာ့္အိမ္လာတယ္ က်ေနာ္က ၁၈ ျပည့္စ ခရုိင္ေရြးေကာက္ပြဲရုံးလိုက္ပါ ေထာက္ခံလက္မွတ္ထုိးေပးရတယ္ ဆရာႀကီးက ရန္ကုန္ေခၚသြားျပီး ဘားလမ္း ေဒါက္တာဗေမာ္ (ဝတ္လုံေတာ္ရ) မဟာဗမာပါတီ ဥကၠဌနဲ႔မိတ္ဆက္ေပးခ့ဲတယ္။

ဆရာႀကီးကြယ္လြန္ခ်ိိ္န္ထိအဆက္အသြယ္ရွိခဲ့တယ္ အမွတ္တရေတာ့ဆရာႀကီး အိ္မ္ေရာက္ခိ်န္ ဆရာႀကီးနဲ႔နံနက္စာ ဆိပ္သားဟင္းနဲ႔လက္ဆံုစားခဲ့တာမေမ့ပါ။ ေရးရင္အမ်ားသားပါ။

ဆရာႀကီးဟာ ၁၉၆၃ခုႀသဂုတ္လ(၇)ရက္ ၃၇ လမ္းဗလီ ညေအရွာဟ္ဆြလာတ္အျပီး အလႅာဟ္အရွင္အမိန္႔ခံယူသြားေႀကာင္းႀကားသိရတယ္ ထိုစဥ္ ဆရာႀကီး ဃာဇီဟာရွင္မ္နဲ့ဲ႕ခရီးအတူပါျပီး ဗန္းေမာ္ျမိဳ႕ေရာက္ေနခ်န္ပါ။ (Innahlillah hai winnaalai hi rajeoon)။ 

- အလ္ဟဂ်္ဆရာဦးေက်ာ္ေဖ

Saturday, September 5, 2020

Padmavati (In Rohingya Zuban)



Padmavati (Baittá Kissá)


Singhalar rajjor shehzadi Padmavati tú Hiraman hoi ugguá tuta accíl. Zibár loi shehzadi hámishá hotá hoitó. Tuta ye roñgor roñgor kissá ókkol fúnai tou. Badsha ye tutar hássa diyai no faitto. Hiraman e zii yóre borbad der boli taartó. Etollá ekdin Hiraman oré mari félai bollá hokúm diye. Hiraman e shahzadir modot loi keéne-keéne fizarattún dái bonot giil goi. Bonot mazé faig maroya ekzon e dorí fellé. Faig maroyattún boun ekzon e kiniloiyé. Boun íte Chittor ór badsha Ratansen or dorbarot ham goré. Badcá ye hotá zanede tuta Hiraman oré aala kimot di kiniloi yé.


Badsha Ratansen ottún Nagmoti hoi ugguá bibi accíl. Nagmoti ye hiraman ore loi bagizat berai berai hotá hor. Ére Nagmotir cúndoror baabote hiraman ottún suwal goijjé. Hiraman e hoor dé, "Tuiñ ki cundor, folona singhal or shah zadir hañsat oddo ai no-fariba." Toi, Hiraman e Padmavatir cúndoror taarif goijjé. Ratansen e fúni oré beyuñc óigiyé goi. Mone nomaner. Dile no buzér. Badsha yé Singhalat zai óre Padmavati ré sai bólla faiséla goijjé. Badca ye 16,000 rot nal goijjé. Coinnó, bibi arde cóki bandi ókkol loi rowana diyé. Hiraman óre raabar banai yé. Badsha tará háñt doijja farai oré Singhalat foinssé gói. Ére badsha ye foir ór sonna dóri Padmavati ré bírai bollá kucíc goijjé. Hiraman e hóbor añráito. Hiraman e ekdin hobór di rajdan ór baaré neelai yé. Ratansen loi dola no oi wafes giyoi. Mogor, Padmavatittún Ratansen ollá monot ador fora cúru oiyé. Ratansen e Padmavati ré no failé morizaiboi boli faiséla goijjé. Etuunót badshar killat hámla gorí bollá buddi accé. 


Foirór sónna dóri Ratansen arde tañir cóinno okkóle killat mazé hámla goijjé. Mogor, kamiyab nóo. Gandharvsen or coinnó e tara ré bandí félaiyé. Ratansen ar tañir cóinno re kotól goríbar cómot hiraman e Ratansen or sinno diyé. Badsha Ratansen e Padmavatir adorot accé boliyó buzaiye. Gandharvsen e badsha Ratansen oré fosón laiggé. Toi, Padmavati ré Ratansen loi cádidiyé. Aró hádiya hisáfe 16000 padmini bañdi yó padmavatir kérmosórla diye. (Padmini hodé Singhal ót sair kimsímmá miyala fuwain asédé entú ebbe baariq miyala fuwain.) 


Zehón Padmavati arde badsha Ratansen biya shaadi gorí Singhalat tákilo. Bibi Nagmoti ye Chittor ottú tai soiñ accíl. Foila bibi ye faig ugguár di singhalat mazé hóñsar diferaiyé. Hoñsár faiyóre Ratansen e Chittor ot wafes zaibar faiséla loilo. Ratansen e zogotor cúndor miyala fua shaadi gorí fari monot oti fohór accé. Fohórai zoriyá wafes baicá diyedé ére doriyat mazé tuwán e faiyé. Tuwán ót mazé Ratansen arde Padmavati baade cóinnó beggún maragiyé. Aite-aite sóforot mazé Lokkí diyofori ye Padmavatir sonná dorí búlaito saiyé. Mogor, kamiyab noó. Doyoforiye tarár ador dekí kúci oi, ugguá hádiya diyé. É hádiya wa loi Ratansen e Puri hodé coorót noiya cóinnó sañti ekkatta goilló. Baade Chittor ót wafes ãigilógói. 


Chittor ót mazé, Padmavati arde Nagmoti tará bibi dunizón badsha Ratansen ór noyanot baariq boni bollá zibbat diyat accíl. Cúru-cúru, taiñi bibi dunizonor hañsé háin loi-loi táki-takí taráre cánti goittó. Fisé-fise, boki fare, nosiyot gorí faré cánti gorá foitto. Éottót, Ratansen e rajdan ór hádem bounniá Raghav Chetan oré zidbatot fókkorai alin goijjé dé yián sobut óui decóttún nelai diyé. Padmavati ye hádem or mon hala (bezar) noófán taiñr háru ek gás hádiya diíl.


Raghav e Chittor ottún neelizai Delhi sultan Allauddin Khiljir dorbarot faná loiyé. Zehón sultan Allaudin e kimoti hárur hotá fusár loilo, hárur hotár fúáñti Padmavatir oti cúndorór taarif ó gorílo. Sultan e bounniár hotá funí fool oigiyoi. Padmavati ré hásel goríbár sail báfer. Toi, Allauddin e chittor rajjo ré kobza goríbollá girjje. Padmavati ré Allaudin oré gosái dibollá dabi goijjé. Padmavati ré dilé hamla no goríbo bolí hóbor diferái yé. Mogor, Ratansen e inkar gorí féllé. Aró boçayir salami dibollá hoi feraiyé. Allauddin e naras oi lagatar hámla gorat accíl. Laçái zehón kéma noór, akheríttún Ratansen e Allauddin oré súla gorí bollá killat mazé daawot diyé. Sulá nogorí bollá Ratansen-ór buddiman Gora arde Badal e maná goijjíl. Allauddin e sur gorí Padmavatiré ek nozor dikké. Beemaani gorí Ratansen oré dóri oré delhi loi giilgoi. Ratansen oré súraito mone hoilé Padmavati ré diya foribó boli corót diyé.


Padmavati ye Ratansen oré súrai bollá buddimaan Gora arde Badal ottún modot maiggé. Tarár buddi mozin Padmavati yé Allauddinor háttot zaibollá razi óiye. Allauddinor rajjor zaibollá Padmavati ye rot arde cóinno okkól nal goijjé. Rot salok hísafe bahádur sifayi okkól loi oré baicá diyé. Toi, Gora ar badal tará cóinno loi Allauddinor killat góillilgoi. Tará zaga borabar golíbar fúñáre-fuáñre hámla cúru gorídiyé. Boot maramari gorónor baade Ratansen oré súraiye. Mogor, Gora dái ãibaiccót maramarit mazé maragiyé. Padmavati arde badal tara Ratansen oré loi wafes Chittor or rajdanot aai giilgoi.


Ratansen no accíldé ottót Kumbhalner hákem Devpal e Padmavati ré biyá goríbár hóñsar diyé. Ratansen súri ãi baade zéhón nizoré beezzot goijjé hotá iin fuinne, bicí guiccá oiyé. Devpaloré sáñza dibollá faiséla goijjé. Toi, Ratansen e Devpal oré hámla goijje. Devpal e Allauddin loi mili óre gumsúm laçái óiyé. Laçait mazé Ratansen maragiyé. Ratansen or cékoctho fúni oré Padmavati có rajdan ór bera maragiyé dé cóki bañdi beggúlun e Juhár goríbar faiséla goijjé. Tará beggulún Juhár ór oinnot zábdi morí gelgoi. Allauddin e laçái fóta oi chittor or killá ré kobza goijjé. Mogor, háli killa gán baade ar kessú loot noofá. Padmavati tara oinnot furi sái boni giyoi. Allauddin besara háli haté afsúsot fori gelgoi.


E oti luksáni zid e Allauddin e cima sará lalsír notiza faiyé. Te Ratansen arde Padmavati ar Nagmotir sái múçot loi bicí ocánti oiyé. "Yian ottún basitó sailum". Allaudin e aró hordé, " Lalsir címa nái, abaadi,/ Eduniyai yian búlaiya ar othika/ Cimá sará lalsir mancé hásel goré lagatar/ Jivon fúrafán, te tar hoborot foñsé."


------** Hótom **-----



Torjuma: RohangKing




Friday, September 4, 2020

ျမန္မာ့ဘာဏုရာဇာ ေမာင္လာနာဂိုလမ္ အလီရွား


 


ျမန္မာ့ဘာဏုရာဇာ ေမာင္လာနာဂိုလမ္ အလီရွား

*************************************

အမည္ရင္းမွာ စိုက္ယစ္ဂိုလမ္အလီရွား ျဖစ္သည္။ သာသနာႏြယ္၀င္ သူေတာ္စင္တို႔ ခ်ီးျမႇင့္သည့္ဘြဲ႕မွာ ရွမ္စြလ္ဘရ္မာ (ျမန္မာ့ဘာဏုရာဇာ) ျဖစ္သည္။ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးက ၾကည္ညိဳေလးစားသည့္ စာေတာ္ျပန္ ဆရာႀကီးေခၚ မုိးဆုပန္ ဆရာေတာ္ ကာဘြလ္ေမာ္လ၀ီႀကီးႏွင့္ အလြန္ခင္မင္ ရင္းႏွီးသူျဖစ္သည္။

ဘခင္ႀကီးသည္ အိႏ္ၵိယႏိုင္ငံ ရွားဟ္ပူရ္ၿမိဳ႕သားျဖစ္သည္။ ဇာတိၿမိဳ႕ အနီးရွိ ဘရြတ္ အမည္ရွိ ေတာရြာကေလးတြင္ မြဖ္တီအဟ္မဒ္ ပီယာန္းထံ အူရဒူ၊ အရဗီ၊ ဖာရစီ အေျခခံပညာရပ္မ်ားကို ဆည္းပူးသည္။ ရွားဟ္၀လီယြလႅာဟ္သခင္၏ အႏြယ္ျဖစ္ေသာ ရွာဟ္အစ္ၥဟာက္ထံ သာသနာ့ ပညာကို အလယ္ တန္းေအာင္သည္အထိ ဆည္းပူးခဲ့သည္။

လူလားေျမာက္သည္ႏွင့္ ၿဗိိတိသွ်ပန္ခ်ာပီ စစ္တပ္တြင္ ဓမၼဆရာအျဖစ္ တာ၀န္ယူေဆာင္ရြက္သည္။ အဂၤလိပ္စစ္တပ္မ်ား၊ ျမန္မာျပည္သုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕လာရာတြင္ သခင္ႀကီးသည္ ပန္ခ်ာပီစစ္တပ္ႏွင့္အတူ ပါလာသည္။ မႏၲေလးၿမိဳ႕ မ်က္ပါးရပ္တပ္စခန္းရွိ ဗလီတြင္ ေရွ႕ေဆာင္ဆရာအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္သည္။ စခန္း၏ စစ္တန္းလ်ားတြင္ေနသျဖင့္ သခင္ႀကီးကို စစ္တန္းေမာ္လ၀ီႀကီးဟုေခၚၾကသည္။ သခင္ႀကီးသည္ စစ္တပ္မွ ဓမၼ ဆရာအျဖစ္ ႏုတ္ထြက္ၿပီး မႏၲေလးၿမိဳ႕ ၂၉ လမ္းရွိ၊ အိုးေတာ္ဗလီတြင္ အီမာမ္ေရွ႕ေဆာင္ ဆရာ အျဖစ္ တာ၀န္ယူခဲ့သည္။

သခင္ႀကီး၏ အိမ္ေထာင္ဘက္သည္ အထက္ျမန္မာႏိုင္ငံ ဘုေတၳာရြာသူ ေဒၚသီျဖစ္သည္။ ေဒၚသီ၏ ဖခင္သည္ ေျမထူးၿမိဳ႕ ေသနတ္ စာေရးႀကီး ဦးအဗ္ဒြလႅာေခၚ ဦးေပါက္တူးျဖစ္သည္။ ေဒၚသီ၏ေဆြမ်ဳိးမ်ား အမ်ားစုမွာ ကန္႔ဘလူ နယ္တစ္၀ိုက္တြင္ရွိသည္။ မင္းပါးစိုးခြင္ ထြက္၀င္ ခစားရေသာ သစၥာေတာ္ခံမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ဆရာႀကီးႏွင့္ ေဒၚသီတို႔သည္ ျမန္မာ ဘုရင္မင္းျမတ္ ေဆာက္လုပ္ လွဴဒါန္းေသာ မႏၲေလးၿမိဳ႕၊ ကုလားပ်ဳိရပ္ ဗလီတြင္ထိမ္းျမား မဂၤလာေဆာင္ႏွင္းခဲ့ၾကသည္။

သခင္ႀကီးတြင္ သား ၇-ဦး ထြန္းကားသည္။ အဟ္မဒ္ရွား၊ ဟစံရွား၊ ဟူစိန္ရွား၊ ကာစင္မ္ရွား၊ ယူစြဖ္ရွား၊ အုိဗိုင္ဒြလ္လာရွားႏွင့္ အဗူဗကရ္ရွားတုိ႔ ျဖစ္သည္။ သမီးမ်ားမွာ ငယ္စဥ္ကပင္ ကြယ္လြန္ၾကၿပီး ၁၉၅၈ ခုႏွစ္တြင္ သား ၆-ဦး က်န္သည္။

သားဦးျဖစ္သူ အဟ္မဒ္ရွားသည္ ပန္ဂ်ပ္နယ္တြင္ အလြန္နာမည္ႀကီးေသာ တရားေဟာပီရ္ ဆရာျဖစ္သည္။ ေခါင္းေဆာင္ႀကီး မုဟမၼဒ္အလီ ဂ်င္းနားကဲ့သို႔ ပုဂ္ၢိဳလ္ေက်ာ္မ်ားကပင္ ဆရာႀကီး၏အိမ္သို႕ လာေရာက္ေတြ႕ဆုံသည္။ ေလယာကတ္ အလီခန္က ေဆာက္လုပ္ေပးေသာ ဗလီႀကီးတြင္ ေသာၾကာေန႔တိုင္း တရားဓမၼေဟာၾကားသည္။ ပါကစၥတန္ သာသနာ့ ပညာရွင္မ်ားက ဆရာတင္ရသူျဖစ္သည္။ “ကုရ္အာန္ ဟာဖစ္အရာတြင္ မိမိထက္ သာသည္။ အူရဒူ၊ ပန္ဂ်ာပီလို အေဟာအေျပာကို ပရိသတ္က ပိုမိုႏွစ္သက္သည္။ အၿမဲပင္ ဇိကိရ္ဘာ၀နာ စီးျဖန္းေနေလ့ရွိသည္။ ကရာမတ္(တန္ခုိး)လည္း စိတ္ရွိတိုင္းျပသည္။ နန္းရင္း၀န္မင္းသည္ပင္ သူ၏မူရိဒ္ခံျဖစ္ေလသည္”ဟု ညီျဖစ္သူ ဟစံရွားကေဖာ္က်ဴးသည္။

စစ္တန္းသခင္ႀကီး၏ ဒုတိယသားမွာ ဟစံရွားျဖစ္သည္။ ၉ ႏွစ္သား အရြယ္ကပင္ ဟာဖစ္ျဖစ္သည္။ ပန္ဂ်ပ္ရွားဟ္ပူရ္တြင္ ဟာဖစ္ဖတ္ရင္း ေခတ္ ပညာသင္ အဂၤလိပ္ေက်ာင္းတြင္လည္း ငါးတန္း စာေမးပြဲေအာင္ျမင္သည္။ ဖခင္ျဖစ္သူ သခင္ႀကီး၏ဆႏၵအရ သာသနာ့ပညာကိုသာ ေပါက္ေျမာက္ေအာင္ သင္ယူသည္။ လူမ်ဳိးဘာသာမေရြး စိတ္၀င္စားဖြယ္ ေကာင္းေအာင္ ေဟာေျပာႏိုင္စြမ္းသူအျဖစ္ ထင္ရွားသည္။

သခင္ႀကီး၏ တတိယသားျဖစ္သူ ဟူစိန္ရွားသည္လည္း ဟာဖစ္တစ္ဦးျဖစ္သည္။ မႏၱေလး အုိးဘိုဗလီ၏ ေရွ႕ေဆာင္ ေမာ္လ၀ီႀကီးလည္း ျဖစ္သည္။ စတုတၳသားသည္ ကာစင္ရွား ျဖစ္သည္။ မိမိအစ္ကိုႀကီး တာ၀န္ယူထားေသာ ရွာဟ္ပူရ္ၿမိဳ႕ ဂ်ာေမဗလီႀကီးတြင္ ေရွ႕ေဆာင္ဆရာႀကီး ျဖစ္သည္။ ပဥၥမသားသည္ အဆုိပါ ဗလီခန္းတြင္ပင္ ေနထိုင္သည္။ ေလာကီ ကိစၥ အ၀၀ကို စြန္႔လႊတ္ေနသူ ျဖစ္သည္။ ဟာဖစ္တစ္ဦးလည္းျဖစ္သည္။ ဆ႒မသားသည္ အုိဗိုင္ဒြလႅာျဖစ္သည္။ ပါကစၥတန္ႏိုင္ငံတြင္ သင္႐ိုးကုန္သည္အထိ ဆည္းပူးေအာင္ျမင္ၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံသုိ႔ ႂကြေရာက္လာသည္။ ဗန္းေမာ္ၿမိဳ႕တြင္ ေရွ႕ေဆာင္ ဆရာႀကီးအျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္သည္။ သတၱမေျမာက္ သားေထြးမွာကား အဗူဘကရ္ျဖစ္သည္။

စစ္တန္းသခင္ႀကီးသည္ ျမန္မာလိုကၽြမ္းသည္။ တရားေဒသနာမ်ားကို ျမန္မာလုိ ေရလည္စြာ ေဟာၾကားႏိုင္သည္။ မႏၲေလးၿမိဳ႕ အုိးဘိုဗလီတြင္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္စဥ္ ေတြ႕ႀကဳံရေသာ ျပႆနာမ်ားေၾကာင့္ မိမိတတ္ထားေသာ ပညာကိုအား မလုိအားမရ ျဖစ္လာသည္။ အဆင့္ျမင့္ပညာမ်ားကို ဆက္လက္ ဆည္းပူးလိုစိတ္ ျပင္းျပလာသည္။ သို႔ႏွင့္ ပညာေရးအတြက္ အိႏ္ၵိယႏိုင္ငံသို႔ ထြက္ခြာသည္။ မိမိတုိ႔ ၾကည္ညိဳေလးစားေသာ သခင္ႀကီး ပညာသင္ ခရီးအတြက္ အုိးေတာ္ဗလီ ဒါယကာႀကီး ပတၱျမား ဦးဖုိးသက္ႏွင့္ ဂ်မာအသ္သားမ်ားက အစစပ့ံပိုးကူညီၾကသည္။

သခင္ႀကီး ႏိုင္ငံရပ္ျခားသို႔ မထြက္ခြာမီ ဇနီးႏွင့္ သား ၂-ဦးကို ကန္႔ဘလူၿမိဳ႕နယ္ ဘုေတၱာေက်းရြာရွိ ေဆြမ်ဳိးမ်ားထံ အပ္ႏွံခဲ့သည္။ ေဆြမ်ဳိးမ်ားက ေစာင့္ေရွာက္ေပးၾကသည္။

သခင္ႀကီးသည္ အိႏိ္ၵယႏိုင္ငံတြင္ ေက်ာ္ၾကားေသာ ေမာင္လာနာ ရရွိဒ္ အဟ္မဒ္ဂန္ဂူဟီသခင္ႀကီးထံ ဆည္းပူးခြင့္ရသည္။ ထုိသခင္ႀကီးသည္ ဂုဏ္ထူး ၀ိေသသအမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ ထင္ရွားေသာ ပညာရွင္ သူေတာ္စင္ႀကီး ျဖစ္သည္။ သူ႕ေခတ္သူ႕အခါက ဖိကဟ္အတတ္ ကၽြမ္းက်င္ဆုံး ပုဂ္ၢိဳလ္ထူးဟု သိမွတ္ၾကသည္။

စစ္တန္းသခင္ႀကီး သင္႐ိုးကုန္ ေပါက္ေျမာက္၍ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ျပန္လည္ ေရာက္ရွိလာေသာအခါ ဆရာေကာင္းတပည့္ပီပီ ဘ၀တစ္သက္ တာတြင္ စစ္မွန္ေသာ တရားေတာ္မ်ားကုိ ျဖန္႔ျဖဴးႏိုင္သည္။ ဖိကဟ္ဓမၼသတ္ အရာအတြင္ မိမိဆရာ့နည္းတူ မင္းမူႏိုင္ခဲ့သည္။ ပထမဦးစြာ အုိးေတာ္ဗလီတြင္ စာေပသင္ၾကားပို႔ခ်မႈစတင္ခဲ့သည္။ ထုိ႔ေနာက္ ဗလီဒါယကာ ဦးဖုိးသက္က ဗလီအနီးေျမေနရာ ၀ယ္ယူလွဴဒါန္းၿပီး စုေပါင္းဒါနျဖင့္ မုဟမၼဒီယာအရဗီ သိပၸံေက်ာင္းေတာ္ႀကီး ဖြင့္လွစ္သည္။ သခင္ႀကီးကပင္ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးအျဖစ္ တာ၀န္ယူရသည္။ ထုိေက်ာင္းသည္ အထက္ျမန္မာ ႏိုင္ငံတြင္ အစၥလာမ္ သာသနာစာေပမ်ားကို အေစာဆုံး ဖြင့္လွစ္သင္ၾကားသည့္ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးျဖစ္သည္။

သခင္ႀကီး၏နိစ္ၥဓူ၀ က်င့္၀တ္မွာ နံနက္ဖေဂ်ရ္၀တ္ျပဳၿပီးလွ်င္ ေက်ာင္းတြင္ စာျပသည္။ နံနက္ ထမင္းစားခ်ိန္ (၁၂)နာရီအထိ တစ္ဆက္ တည္း စာျပသည္။ ထမင္းစားၿပီးလွ်င္ ေခတၱခဏ အိပ္တတ္သည္။ ေန႔လယ္အခ်ိန္၌ အုိးေတာ္ ဗလီတြင္ ဇဟိုရ္ နမာဇ္၀တ္ျပဳသည္။ ၿပီးလွ်င္ အစြရ္ညေနခ်မ္း ၀တ္ျပဳခ်ိန္အထိ စာၾကည့္သည္။ အစြရ္ၿပီးလွ်င္ အိမ္ျပန္ကာ ဖတ္တ၀ါဓမၼသတ္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္မ်ားေရးသည္။ ညေန၀င္မဂ္ရစ္ ၀တ္ျပဳမႈအၿပီး ညစာသုံး ေဆာင္သည္။ မိသားစုႏွင့္ စကားစျမည္ေျပာသည္။ ေအရွာ ညဦးယံ ၀တ္ျပဳအၿပီးတြင္မူ မိတ္ေဆြရင္းခ်ာမ်ားအိမ္သို႔ သြားၿပီး တရားဓမၼေဆြးေႏြးသည္။ ည (၁၂)နာရီမွ အိမ္ကို ျပန္သည္။ ညအခါတြင္ တဟ္ဂြ်ဇ္နမာဇ္ ထဖတ္ေလ့ရွိသည္။ ပညာဂုဏ္၊ သီလဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ သခင္ႀကီး၏ေရွ႕ေမွာက္တြင္ အျခားေမာ္လ၀ီမ်ားသည္ က်ားေရွ႕ေရာက္ သမင္ငယ္ကဲ့သုိ႔ေနၾကသည္ဟု အဆုိရွိသည္။

စစ္တန္းသခင္ႀကီးသည္ ဆရာေကာင္းဆရာျမတ္တုိ႔ထံမွ နည္းခံ ခဲ့ရသူျဖစ္သည္။ ကိုယ္တိုင္ကလည္း ပါရမီခံေကာင္းသျဖင့္ မန္တစ္ ေအလင္မ္ တကၠနယဒီပနီကို အထူးကၽြမ္းက်င္သည္။ ဓမၼျပႆနာ၊ စုဒ္၊ ေစာဒနာတုိ႔ကို အကိုးအကားခိုင္မာစြာ ဆုံးျဖတ္ေျဖၾကားေပးသည္။ သခင္ႀကီးသည္ ရွရီအတ္ တရားေတာ္အျပင္ တေစာင္၀ုဖ္၊ တြရီကာမ်ားကို သင္ၾကားျပသသည္။ ဆရာႀကီး၏ တပည့္မ်ားသည္လည္း ျမန္မာႏုိင္ငံ တစ္နံတစ္လ်ား၌ သာသနာ့ပညာကို ဆက္လက္ျဖန္႔ျဖဴးသူမ်ား ျဖစ္လာသည္။

ထူးခၽြန္သည့္ မုဟမၼဒီယာေက်ာင္းထြက္ပညာရွင္မ်ားတြင္ ေမာင္လာ နာရွဖီ၊ ေမာင္လာနာဟာဖစ္ ဦးဘဒင္၊ ေမာင္လာနာ ဗရွိရ္အဟ္မဒ္ေခၚ ဆရာႀကီးပုံ၊ ေမာင္လာနာ ဦးစြလ္တန္၊ ဓၼကထိကေမာင္လာနာ ဦးဘသြင္ (ခင္ဦး) စသူတုိ႔ ပါ၀င္သည္။

စစ္တန္းသခင္ႀကီးလက္ထက္က မုဟမၼဒီယာ အာရဗီသိပ္ၸံ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးသည္ မႏၲေလးၿမိဳ႕၏ သာသနာေရးကိစၥအ၀၀အတြက္ ဗဟိုဌာန ျဖစ္ခဲ့သည္။

သခင္ႀကီးသည္ ၁၉၃၆ ခု ဒီဇင္ဘာ ၁၂ ရက္ေန႔တြင္ အလႅာဟ္ အရွင့္ အမိန္႔ေတာ္ခံယူသည္။

သခင္ႀကီး၏ တပည့္မုိရီဒီမ်ားသည္ ၾကာသပေတးေန႔တိုင္း စု႐ုံး၍ ဇကီရ္ကမၼ႒ာန္း ဘာ၀နာ ပြားမ်ားအားထုတ္ ဖတ္ရြတ္ၾကသည္။ သခင္ႀကီး၏ ဒရ္ဂါေတာ္ကို မႏၱေလးၿမိဳ႕ ဥသွ်စ္ကုန္းတြင္ ခမ္းနားစြာ ေဆာက္လုပ္ထားၾကသည္။

•••••••••••••••••••••••••••••

Ref ပါေမာကၡ ေဒါက္တာေအာင္ေဇာ္ ေရးသားျပဳစုေသာ တိုင္းရင္းမြတ္စလင္ စာျပဳစာဆို ပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္မ်ား (၂) မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

Photo ဦး ေမာင္ေမာင္ႀကီး (မန္း)

သမိုင္းသုေတသီ

°°°° °°° °°° °°° °°° °°° °°° °°° °°° °°°

ဗဟုသုတအလို႔ငွါကူးယူ၍ ျပန္လည္ျဖန္႔ေ၀သည္။

{အျဖဴေရာင္သစၥာ}❤

Thursday, September 3, 2020

Silent Letter Words အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ



Silent letter words in English 

အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ

(Saya Rashid)

အပိုင္း (၁)

အဂၤလိပ္စာ စာလံုးအမ်ားအျပားတြင္ စာလံုးေပါင္း (spelling) ႏွင့္ အသံထြက္ (pronunciation) ျခားနားေနတာကိုေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။ စာလံုးတစ္မ်ဳိး၊ အသံထြက္ တစ္မ်ဳိးျဖစ္ေနပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ ရာစုႏွစ္ အနည္းငယ္အတြင္းမွာ ဒီစကားလံုး ေတြဟာ မူလ original ႏွင့္မတူပဲ ေျပာင္းလဲခဲ့ၿပီးျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ စကားလံုးအမ်ားစုဟာ မူလ origin အတိုင္း ရိွေနပါတယ္။ ေအာက္မွာေဖာ္ျပထားမယ့္ စကားလံုးေတြဟာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေန႔စဥ္ အသံုးမ်ားတဲ့ silent letter words ေတြျဖစ္ပါတယ္။ 

ဘယ္အကၡရာ ရဲ႕ ေရွ႕မွာ သို႕မဟုတ္ ေနာက္မွာ ဘယ္ အကၡရာ ရိွေနရင္ ဘယ္အကၡရာကို silent လုပ္ရမယ့္ဟာ ေဖာ္ျပသြားမယ္ျဖစ္ပါတယ္။


1. Silent 'a' words 

' lly' ေရွ႕ 'a'ရိွေနရင္ အဲ့ဒီ 'a' ကို silent လုပ္ရပါမယ္။ 

ဥပမာ_ logically (3 syllable) /logikly/ လို႔ အသံထြက္ ပါတယ္။ 

- artistically, physically, musically 


2. Silent 'b' words

(a) syllable တစ္ခုထဲမွာ 'm' ရဲ႕ ေနာက္ 'b' ရိွေနရင္ 'b' silent လုပ္ရပါတယ္။

Example- bombing (boming) လို အသံထြက္ ရပါတယ္။

- climbing, climbed, comblike, dumber,

dumbly, lamblike, limbless, plumbing, thumbed, wombed...

(b) ေနာက္ဆံုးအကၡရာ 't' ေရွ႕ 'b' ရိွေနရင္ 'b'silent လုပ္ရပါတယ္။ 

ဥပမာ- debt ကို ' det ' လို႔ အသံထြက္ ရပါတယ္။ 

အျခားစာလံုးမ်ား- doubt, debtor, debtee, subtle.....

(c) syllable တစ္ခုထဲတြင္ 'b' ေရွ႕ 'b' ျဖစ္ေနရင္ ဒုတိယ 'b' ကို silent လုပ္ရပါတယ္။ 

ဥပမာ- scribble /skribl/ လို႔ အသံထြက္ရပါတယ္။ 

အျခားစာလံုးမ်ား- abbess, abbot, abbreviations, babbling, chubby, bubble, cubby, fibber, gibbon, dibble, robber, rubbish......


3. Silent 'c' word မ်ား

(a) Syllable တစ္ခုထဲတြင္ 's' ေနာက္၊ 'e or i or y or h' ေရွ႕ c ရိွလွ်င္ 'c' silent လုပ္ရပါတယ္။ 

ဥပမာ _ muscle /m^sl/ 

အျခားဥပမာစာလံုးမ်ား- fascinate, discipline, science, scene, ascending,.......

(b) Syllable တစ္ခုထဲတြင္ k ေရွ႕ c ရိွရင္ 'c' silent လုပ္ရတယ္။

 ဥပမာ -Lack/læk/ c သံ ျမဳပ္ပါတယ္။ 

အျခားဥပမာ စာလံုးမ်ား - Schick, pack, pluck, luck, black, block, attack, kick, rack...

(c) 'q' ေရွ႕ c ဆိုရင္လဲ c silent လုပ္ရတယ္။ ဥပမာ - acquiesce /ækwi'es/

အျခားဥပမာမ်ား- acquired, acquainted, lacquer....

(d) z ေရွ႕ c ဆိုရင္လဲ C silent လုပ္ရပါတယ္။ ဥပမာ- czar, czarina,...



အပိုင္း(၂)

အဂၤလိပ္စာ ဘာသာစကား၌ silent words မ်ားစြာေတြ႕ရမွာပါ။ Silent letters ေတြက native speaker ေရာ အဂၤလိပ္စာ ေလ့လာသူမွာပါ အခက္အခဲမ်ားေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။ အသံထြက္ ႏွင့္စာလံုးေပါင္း ျခားနားေနလို႔ပါ။ 

ဆက္လက္ေလ့လာၾကရေအာင္-


4. Silent letter 'd' word

(a) ' d ' ဟာ ge /g ေရွ႕မွာ ရိွေနရင္ 'd ' ကို silent လုပ္ေလ့ရိွပါတယ္။ 

ဥပမာ - badge /baj/ d သံ ျမဳပ္ရတယ္။ 

တစ္ျခားဥပမာစာလံုးမ်ား 

abjudge, acknowledge, adjudge, badge, begrudge, bludge bodge bridge, budge, cadge, Cambridge, cartridge, cledge, disacknowledge, dislodge, dodge, drawbridge, drudge, edge, fadge, fledge, flybridge, footbridge, frankpledge, fridge, fudge, gadge, grudge, hedge, impledge, judge, knowledge,…

(b) 'd ' silent လုပ္ရတဲ့ အျခား အသံုးမ်ားတဲ့စကားလံုးမ်ား 

Djibouti, handkerchief (‘d’ ဟာ /g/ သံထြက္ရပါမယ္။), handsome, handsomeish, handsomely, handsomeness, sandwich, veldt, Wednesday...


5. Silent 'e' letter words

(a) အဂၤလိပ္စာ မွာ e ႏုဲ႔ ဆံုးတဲ့ စကားလံုးေတြ အမ်ားႀကီး ေတြ႕ပါမယ္။ 

Languagtist ေတြရဲ႕ အဆိုအရ old English မွာ ေနာက္ဆံုး e ကို silent လုပ္ေလ့မရိွခဲ့ေပမယ့္ အခုေနာက္ပိုင္းမွာ ေနာက္ဆံုး ကို silent လုပ္ရပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕ loan word ေတြ မွ လြဲ၍ က်န္ e နဲ႔ ဆံုးတဲ့စကားလံုးအားလံုးလိုလိုမွာ e ကို silent လုပ္ရပါတယ္။ e နဲ႔ဆံုးတဲ့ စကားေတြကို ေလ့လာၾကည့္ရင္-

A) e နဲ႔ဆံုးျခင္း အားျဖင့္ သရသံ ေျပာင္းလဲ သြားရတာကိုလဲ ေတြ႕ရပါမယ္။ သံတို မွ သံရွည္ ေျပာင္းတယ္။ 

ဥပမာ- cut /kʌt /နဲ႔ cute /kjuːt/

hat နဲ႔ hate 

hug နဲ႔ huge

B) English မွာ v ဒါမွမဟုတ္ u နဲ႔ ဆံုးတဲ့ စကားလံုးမရိွပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ v နဲ႔ u ေနာက္ ရိွတဲ့ e ဟာ အသံထြက္ မွာ ဘာမွ effect မလုပ္ပါဘူး။ အဲဒီ e မပါရင္ v နဲ႔u ျဖင့္ ဆံုးၾကမယ္။ ဒါနဲ႔ရိွေနတာပါ။ 

ဥပမာ- give, have, clue, blue.... စတဲ့ စာလံုးေတြမွာ e မပါရင္လဲ အသံထြက္ ေျပာင္းလဲမႈမရိွႏိုင္။ ဒါေပမယ့္ မရိွရင္ v / u တို႔ျဖင့္ ဆံုးပါမယ္။

C) c နဲ႔ g ေနာက္မွာရိွ တဲ့ e ဟာ အဲဒီ c နဲ႔ gရဲ႕ အသံ ကို အသံေပ်ာ့ ျဖစ္ေစပါတယ္။ 

ဥပမာ- cat /k/ သံထြက္တယ္။ cent မွာ ေတာ့ /s/ သံထြက္တယ္။

 C နဲ႔ G ေနာက္မွာ ရိွတဲ့ silent e ဟာ /s/ သံ နဲ႔ /j/ သံ ျဖစ္ေစပါတယ္။ မဟုတ္ရင္ /k/ သံ နဲ႔ /g/ သံ ျဖစ္ေနမွာပါ။ 

ဥပမာ Lance မွာ e မရိွရင္ /k/ သံထြက္ပါမယ္။

Large မွာ e မရိွဘူးဆိုရင္ /g/ သံထြက္ပါမယ္။ silent e ေၾကာင့္ soft sound /s/ သံ /g/ ျဖစ္သြားတာပါ။

D) Syllable တိုင္းမွာ vowel ရိွရတယ္။ မဟုတ္ရင္ အသံထြက္ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ ဥပမာ

Little ဆိုတဲ့ စကားလံုးမွာ syllable ႏွစ္ခုပါ။ ေနာက္ဆံုး e မရိွရင္ littl ျဖစ္သြားမွာပါ။ pronunciation effect ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။

exceptions (1)- love/ glove/ above/ have /come/ some/ none / oven/ cover/ glove/ ေတြမွာ short vowel sounds ျဖစ္ပါတယ္။ 

(2) Resume (cv form)/ vice versa ေတြ မွာ e silent မလုပ္ပါ။


(6)*** F silent လုပ္ရတဲ့ စကားလံုး မရိွပါဘူး။

English မွာ F, J, Q, R, X, Y, and Z ေတြ ကို silent မလုပ္ရပါ။ တကယ္လို႔ silent လုပ္ရရင္လဲ တျခား language words ေတြ ျဖစ္ပါမယ္။


(7) G silent wotds

(a) syllable တစ္ခုထဲမွာ L ေရွ႕ g ရိွေနရင္ စကားလံုး တစ္ခ်ဳိ့ မွာ g silent လုပ္ရပါတယ္။ ဥပမာ-

intaglio, passacaglia, seraglio, zabaglione.

(b) gm (consonant cluster) ျဖင့္ ရိွတဲ့ စကားလံုး 514 လံုး ရိွေၾကာင္း language ကြၽမ္းက်င္သူေတြက ေရးထားတာေတြ႕ရပါတယ္။ ေယဘုယ်အားျဖင့္ m ေရွ႕ g ကို silent လုပ္ရပါတယ္။ အဲဒီ silent word ေတြမွာ gm ရဲ႕အသံ ဟာ m သံ သာ ထြက္ရၿပီး silent မလုပ္ရတဲ့ စာလံုးမ်ားမွာဆိုရင္ ၾကားမွာ faint pause လုပ္ရတယ္။ ေပ်ာ့ေပ်ာ့ေလးေပါ့။ 

Silent လုပ္ရတဲ့ စာလံုး ဥပမာ -

apothegm, diaphragm, epiphragm, paradigm

silent မလုပ္ရ faint pause လုပ္ရတဲ့ စာလံုး ဥပမာျပရရင္ batman, abridgment ေတြ ပါ

(c) n ေရွ႕ g ကိုလဲ silent လုပ္ရပါတယ္။ ဥပမာ-

gnar or gnarr, gnarl, gnarled, gnarlier, gnarly, gnash gnat, ,gnathic, gnathion, gnathite, gnathonic, gnathonical, gnathonically,

-sign, design, align , assign, , campaign, champaign, codesign, foreign,

faint pause လုပ္ရၿပီး silent မလုပ္ရတာလဲရိွပါတယ္။ ဥပမာ-

Signature, significant

>>>>>>>


အပိုင္း (၃)


'ေရးေတာ့အမွန္ ဖတ္ေတာ့အသံ ' တဲ့။ ဘာသာစကားတိုင္းမွာ spelling စာလံုးေပါင္း နဲ႔ အသံထြက္ pronunciation ျခားနားေနတဲ့ စကားလံုးေတြ အနည္းနဲ႔အမ်ားေတြ႕ ႏိုင္ပါတယ္။ အေျခအေနတစ္ခုမွာ စကားလံုးတစ္လံုးဘယ္လို အသံထြက္ရေၾကာင္း မၾကာခဏဆိုသလို စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမသက္ေရာက္ပုံႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ၿခိမ္းေျခာက္မႈေတြ ျဖစ္ေပၚေနပံု ရတာကို ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။ 

အခ်ိဳ႕ေသာ အသံတိတ္အကၡရာေတြကို ဘယ္လိုအခ်ိန္တြင္ ဘယ္လိုစည္းမ်ဥ္းေတြ ရိွေနတယ္ ဆိုတာ ေဖာ္ျပလိုပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ႁခြင္းခ်က္အခ်ိဳ႕ရွိတတ္တာကို သတိထားပါ။

ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံႏွင့္ တစ္ႏိုင္ငံ၊ လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိးႏွင့္ တစ္မ်ဳိး ဘာသာစကား၊ ယဥ္ေက်းမႈ မတူညီတာကိုလဲ ေလ့လာေတြရိွႏိုင္ပါတယ္။ 

ဥပမာ အီတလီတြင္ J ကို အေျခခံအားျဖင့္ႏိုင္ငံျခားစကားလုံးမ်ားတြင္သာ အသုံးျပဳပါတယ္။ ျပင္သစ္ဘာသာျဖင့္ J ဟာ အဂၤလိပ္လို အသံကဲ့သို႔တူညီတဲ့ အသံမရွိပါဘူး။

ဆက္လက္ေလ့လာၾကည့္ၾကရေအာင္…


(8) Silent letter 'h ' words

- ဘယ္အခ်ိန္မွာ 'h' အသံတိတ္ျဖစ္သလဲ

A. '' h '' ဟာ g 'ၿပီးေနာက္ စကားလုံးတစ္လုံးရဲ႕ အစတြင္႐ွိတဲ့အခါ ဥပမာ- ghastly ႏွင့္ ghost ကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနရင္ ေယဘုယ်အားျဖင့္ တိတ္ဆိတ္စြာေနတယ္။ စကားလုံး အခ်ိဳ႕မွာ -

ဥပမာ။ ။ ghetto/ɡɛtəʊ /

Ghana (a country), Ghanese(adj), gharry(n), ghastful(adj), ghastliness(n), ghastly(adj), ghat(n), ghatti(n), ghazi(n), ghee(n), gheg(n), Ghent(a city)(n), gherao(n,v), gherkin(n), ghetto blaster(n), ghettoization(n), ghettoize(v), ghee(n), ghost(n,v), ghostfish(n), ghoul(n), ghoulie(n), ghoulish(adj).

'gh' ရဲ႕ အသံထြက္ ဟာ /g/ sound ျဖစ္ပါတယ္။

B. စကားလံုးတစ္လံုးမွာ ‘h’ ဟာ ‘r’ ရဲ႕ေရွ႕ ျဖစ္ေနရင္ 'h'silent လုပ္ရပါတယ္။ ဥပမာ- rhyme /rʌɪm/

rhabdom(n), rheme(n), rhenish(adj), rhenium(n), rheology(n), rhymes, rhesus baby(n), rhesus factor(n),

C. --'h' ဟာ စကားလုံးတစ္လံုးရဲ႕ အစတြင္ျဖစ္ၿပီး စကားလုံးကို သရသံျဖစ္ေစတဲ့အခါ 'h ' silent ျဖစ္သြားပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕ေတြဆိုရင္ faint /h/ h ကို အသံ မိွန္မိွန္ ဆိုရတာလဲ ရိွပါတယ္။ 

ဥပမာ- honestly/ˈɒnɪstli/

သရသံျဖစ္ေစတဲ့အတြက္ ဒီစကားလံုးေတြရဲ႕ ေရွ့ indefinite article သံုးရရင္ an သံုးရပါတယ္။ 

heir, heirdom, heiress, heirless, heirloom, heirship, honest, honestly, honesty, honorhonorability, honorable, honorably, honorarily, honorary degree, honorary, honored, honoree, honors, honourable, hours(n).

ေအာက္မွာေပးထားတဲ့ စကားလံုးေတြက က်ေတာ့ h သံ အသံမိွန္မိွန္ ျဖင့္ဆိုရမယ္ျဖစ္ပါတယ္။

herb, herbage, herbal, herbivore, herbivorous, herbivorously, herbivorousness, herbless, herblet……


9. The silent K words

ဘာသာေဗဒပညာရွင္ေတြရဲ႕အဆိုအရ old english မွာဆိုရင္ 'n' ေရွ႕မွာရိွတဲ့ 'k' ကို အသံတိတ္ မလုပ္ၾကတာကို ေလ့လာသိရိွ ရပါတယ္။ ၁၅ ရာစု မတိုင္ခင္ ေရွ႕ေဟာင္းအဂၤလိပ္စာတြင္ 'k' သံျမဳပ္ေလ့မရိွၾကပါ။ Williams Shakespeare ေခတ္မွာေတာင္ k silent မလုပ္ၾကပါ။ ဥပမာ ဝါက်ေလးတစ္ေၾကာင္းၾကည့္ရရင္

'I know the knight will knock on the knave's door with his knife before entering' ဆိုတဲ့ ဝါက်ကို 

“I k-now the k-night will k-nock on the k-nave’s door with his k-nife before entering.”လို႔ ဆိုခဲ့ၾကတာကို ေလ့လာသိရိွရပါတယ္။။

၁၅ ရာစု အစပိုင္း အလယ္ေခတ္ အဂၤလိပ္စာမွာဆိုရင္ n ေရွ႕ k ရဲ႕ အသံထြက္ကို တေျဖးေျဖး silent လုပ္ေနတာကို ေလ့လာေတြ့ရိွရပါတယ္။

 ဘာေၾကာင့္ ဒီလိုလုပ္ရတာကို ျပတ္ျပတ္သားသား မသိၾကပါ။ ဒါေပမယ့္ တခ်ဳိ႕ သုေတသီေတြကေတာ့ ဒီလိုယံုၾကည္ၾကပါတယ္။ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ Kn ဗ်ည္းစု မရိွတဲ့ Latin နဲ႔ France ဘာသာစကားဟာ လြမ္းမိုးေနတဲ့ ေခတ္ကာလ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးအေနျဖင့္ 'k' သံ ဟာ လံုးဝ silent ျဖစ္လာပါတယ္။ စိတ္ဝင္စားစရာ တစ္ခုကေတာ့ German, Swedish ႏွင့္ Dutch ဘာသာစကားေတြမွာ kn cluster ရဲ႕ k သံ ကို ျမဳပ္ေလ့မရိွတာကို ေလ့လာသိရိွရပါတယ္။ 

K သံ silent လုပ္ရတဲ့ စကားလံုးတခ်ဳိ႕မွာ

Know, knowledge, knee, knot, knight, knit, knock,.... ေတြျဖစ္ၾကပါတယ္။

Knနဲ႔ အစျပဳၿပီး ေနာက္ဆံုး ck နဲ႔ဆံုးရင္ ေရွ႕ k ကို silent, ေနာက္ဆံုး k ကို အသံျပင္းျဖင့္ ထြက္ရပါတယ္။ 

အဲဒီစာလံုးေတြက knock, knack, knapsack ေတြျဖစ္တယ္။


10. L silent လုပ္ရတဲ့ စကားလံုးေတြေလ့လာၾကပါမယ္။

A. Syllables တစ္ခုထဲ L ဟာ d ရဲ႕ ေရွ႕မွာ ျဖစ္ေနရင္ L ကို တခ်ဳိ႕စကားလံူေတြမွာ silent လုပ္ရပါတယ္။ 

အဲ့ဒီစာလံုးတခ်ဳိ႕မွာ could, should, would 

B. Syllables တစ္ခုထဲ၌ a နဲ႔ f ၾကား L ရိွေနရင္ L ကို silent ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီစကားလံုးေတြက

ဥပမာ -

calf /kɑːf

behalf(n), calf bone(n), calf(n), calfhood(n), calfless(adj), calflike(adj), calfskin(n), calf-tongue(n), half a dozen(n), half gainer(n), half mask(n), half mile(n), half page(n), half(n, adj, adv), half-and-half(n, adj), halfback(n), half-holiday(n), half-hourly(adj, adv), half-length(adj), half-life(n), half-mast(n), half-moon(n), halfness(n), halfpace(n), half-pay(n), halfpence(n, adj), halfpenny(n, adj), halfpennyworth(n), half-time(adj, adv), halftime(n), halftone(n), halfway(adj, adv), half-wit(n), half-witted(adj), mooncalf(n).

‘alf’ ဟာ /af/ သံ ထြက္ရပါတယ္။

C. Syllable တစ္ခုထဲ L ဟာ a နဲ႔ k ၾကား ျဖစ္ေနရင္ L silent ျဖစ္ပါတယ္။ 

ဥပမာ-

chalk /tʃɔːk/

တစ္ျခားစကာလံုးေတြက

backtalk(n), balk(n,v), beanstalk(n), cakewalk(n,v), calk(n,v), catwalk(n), chalk, chalkboard(n), crosswalk(n), eyestalk(n), footstalk(n), jaywalk(v), jaywalker(n), leafstalk(n), moonwalk(n), overtalk(v), ropewalk(n), shoptalk(n), sidewalk(n), skywalk(n), stalk(n,v), talk(n,v), talkative(adj), talky(adj), undertalk(v), walk(n,v), ......... ေတြျဖစ္ၾကပါတယ္။

D. Syllable တစ္ခုထဲမွာ o န႔ k ၾကား L ျဖစ္ေနရင္ L silent ျဖစ္ပါတယ္။ 

ဥပမာ- folk /fəʊk/

တစ္ျခားစကားလံုးမ်ား-

folk music(n), folk poet(n), folk singer(n), folk writer(n), folk(n), folkiness(n), folkish(adj), 

folksy(adj), folktale(n), folkway(n), folky(n, adj), workfolk(n), yolk(n), yolkiness(n), yolky(adj)........ျဖစ္ၾကပါတယ္။

‘olk’ ရဲ႕ အသံဟာ /ōk/ ဟုထြက္ပါတယ္။

E. ##m ရဲ႕ ေရွ႕ L ကိုလဲ silent လုပ္ရပါတယ္။ 

ဥပမာ စကားလံုး- calm, palm,.....


11. M ကို ဘယ္အခ်ိန္ silent လုပ္ရမလဲ။

## m ဟာ n ေရွ႕ မွာ ဝါက် ေရွ႕ဆံုးမွာ ရိွေနရင္ m silent လုပ္ရပါတယ္။

mneme(n), mnemic(adj), mnemonic(n,adj),

mn ရဲ႕ အသံ ဟာ /n/ သံထြက္ရပါတယ္။

To be continued >>>>



အပိုင္း(၄)

Silent letter ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး အပိုင္း ၁၊ ၂၊ ၃ မွာ အကၡရာ m အထိကို ေဖာ္ျပခဲ့ၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ 

ဒီေနာက္ဆံုးအပိုင္းမွာေတာ့ က်န္ေနေသးတဲ့ အသံတိတ္အကၡရာ နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေဖာ္ျပပါမယ္။ ေတာ္ေတာ္ၿခံဳငံုမိေလာက္ၿပီလို႔ ယူဆပါတယ္။ ျမန္မာဘာသာစကားမွာလဲ ေရးတာတစ္မ်ဳိး ဖတ္ရတာတစ္မ်ဳိး အမ်ားႀကီးေတြ႕ရမွာပါ။ ဥပမာ-

၁။ ငါးေျခာက္ ကို ငေျခာက္( -ါး ကို ျမဳပ္ရပါတယ္။ )

၂။ ပုသိမ္ ကို ပသိမ္( -ု ကို ျမဳပ္ရ ပါတယ္)

အသံေျပာင္းတဲ့ စနစ္ က ရိွေနၿပီးသားပါ။ အသံျပင္းကို အသံေပ်ာ့ ေျပာင္း ဆိုရတာမ်ဳိး၊ ဗ်ည္းသံ ေျပာင္းဆိုရတာမ်ဳိး၊ သရသံ ကို ေျပာင္းဆို ရတာမ်ဳိးေတြ႕ ရပါမယ္။ ဒီစကားလံုးေတြကို native speaker ေတြ ေျပာဆိုတဲ့ အသံေတြ မ်ားမ်ား နားေထာင္ရပါမယ္။ 

တကယ္ေတာ့ listening skill ဟာ receptive skill ျဖစ္ၿပီး speaking skill ဟာ productive skill ျဖစ္ပါတယ္။ 

နည္းတူ အဂၤလိပ္ဘာသာစကား အသံထြက္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အခက္အခဲေတြကို ကြၽန္ေတာ္တို႔လို second language အျဖစ္သင္ယူသူ အေနျဖင့္ မၾကာခဏေတြ႕ရႏိုင္ပါတယ္။ ဒီလို အသံေျပာင္းဆိုရျခင္းမွာ အေၾကာင္းရင္းေတြ အမ်ဳိးမ်ဳိး ရိွၾကတယ္လို ဘာသာေဗဒ ပညာရွင္ေတြက ဆိုၾကပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕စကားလံုးေတြကို

တစ္ျခားဘာသာစကားတစ္ခုမွ ေမြးစားရတဲ့ စကားလံုးမို႔ မူလဘာသာစကားမွာ ဆိုရတဲ့အတိုင္း ဆိုရေၾကာင့္ လိုလဲ ေျပာပါတယ္။ ဥပမာ tsunami ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို Japan ဘာသာစကားမွ ေမြးစားရတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ Japan ေတြက t ကို silent လုပ္သလို ဆိုရပါတယ္။


13. N သံ silent လုပ္ရတဲ့ စကားလံုး

**'n' ကို ဘယ္လိုအေျခအေနမွာ silent လုပ္ရသလဲ။ စကားလံုးတစ္လံုး ရဲ႕ ေနာက္ဆံုး 'm' ေနာက္ေရးရင္ n ကို silent လုပ္ရပါတယ္။ 

ဥပမာ- autumn, column, solemn ,condemn,..... 

*mn ရဲ့ အသံဟာ /m/ သံထြက္ပါတယ္။

>>ဒါေပမယ့္ mn ေနာက္တျခားအကၡရာေတြ ရိွေနရင္

n ကို silence မလုပ္ရပါ။ 

ဥပမာ- omnipotent, omnivores...


14. 'P' သံ silence လုပ္ရတဲ့ စကားလံုးမ်ား

***'p' silent လုပ္ရတာကို လည္း တခ်ဳိ႕ စကားလံုးေတြမွာေတြ႕ရမယ္။ 

စကားလံုးရဲ႕ အစ မွ n ႏွင့္ s ေရွ႕ မွာေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။ အဲ့ဒီ p ကို silence လုပ္ရပါတယ္။ 

ဥပမာ- pneumonia, pneumatology, pneuma, psalm, pseudo, psycology

psephologically, cupboard, raspberry, receipt......


15. 'R' သံ silence လုပ္ျခင္း

***Silent <r> ဟာ အင္မတန္ ထူးျခားေနပါတယ္။ 

**/r/သံဟာ သူ႕ရဲ႕ေနာက္သံ ေပၚမူတည္ ေနတာကိုေတြ႕ရမွာပါ။ ေနာက္သံ သရသံျဖစ္ရင္ /r/ သံထြက္ေလ့ရိွၿပီး consonant သံ ျဖစ္ေနရင္ သို႔မဟုတ္ ေနာက္သံမရိွရင္ silent လုပ္ႏိုင္ပါတယ္။ 

ဥပမာ- fork, bird, cart စတဲ့ စကားလံုးေတြမွာ r ေနာက္ k, d, t ေတြ consonant လိုက္တဲ့အတြက္ /r/သံ ျမဳပ္ႏိုင္ပါတယ္။

***IRON /aɪən/ ဆိုရင္ r ရဲ႕ေနာက္ vowel sound ရိွေနရင္လဲ /r/ သံ silent လုပ္တာကို ခြၽင္းခ်က္ အေနနဲ႔ေတြ႕မွာပါ။

***ေနာက္ဆံုးသံ /r/ ျဖစ္ေနပါက ျမဳပ္ရတာကိုေတြ႕ရေပမယ့္ connected speech ေတြမွာ ဒုတိယ စကားလံုးဟာ vowel sound ျဖစ္ေနရင္ silent မလုပ္ရပါ။

ဥပမာ car /kɑː(r)/

r သံေပ်ာ့ျဖင့္ဆိုရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ car engine ကို သီးျခားမဆိုပဲ connected လုပ္လိုက္ရင္ /r/ သံထြက္ရပါတယ္။


16. 'S'silent လုပ္ျခင္း

**'s'silentလုပ္ရတဲ့စကားလံုးတခ်ဳိ႕ကိုေတြ႕ရမွာပါ။

aisle, apropos, chassis, debris, island /ˈʌɪlənd/, islander, isle, islet, puisne, viscounty.


17. T သံ ဘယ္အခ်ိန္ တိတ္ရသလဲ။

*** ေန႔စဥ္အသံုးမ်ားတဲ့ စကားလံုးေတြထဲမွာ t silent words အခ်ဳိ႕လည္း  ေတြ႕ရပါတယ္။ 

'ေရးေတာ့အမွန္ ဖတ္ေတာ့အသံ' ဆိုသလို မွန္မွန္ကန္ကန္ ဆိုတတ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ရပါမယ္။ 

stenနဲ႔ ဆံုးၾကတဲ့စကားလံုးမ်ား- fasten အသံထြက္ ကေတာ့/ˈfɑːs(ə)n/

တျခားစာလံုးမ်ား listen, often, hasten, moisten, soften...

***stle နဲ႔ဆံုးၾကတဲ့စကားလံုးမ်ား - whistle, wrestle, thistle, ...ေတြမွာလဲ t silence ျဖစ္ပါတယ္။

**ဘယ္လိုပဲျဖစ္ေစ၊ တခ်ဳိ႕စာလံုးေတြမွာ t သံ ဟာ ရိွေနရပါမယ္။ ဥပမာ- 

lastly အသံထြက္ /ˈlɑːstli/

နည္းတူ

justly, mostly, shiftless

/ˈʃɪftləs/ ေတြမွာလဲ t သံ silent မလုပ္ရပါ။


18. Silent U လဲ ရိွေသးတယ္။

*** Silent U ဘယ္မွာလုပ္ရမလဲ။

. ဥပမာ 

guide အသံထြက္ က /ɡʌɪd/

catalogue အသံထြက္ က /ˈkat(ə)lɒɡ/

language အသံထြက္ က /ˈlaŋɡwɪdʒ/

**G ေနာက္ u ကို silent လုပ္ရတာကိုေတြ႕ရပါတယ္။ တျခားပံုစံတူ စကားလံုးမ်ားမွာ 

intrigue, fatigue, technique, guide, guilty, league, business /ˈbɪznəs/


19. Silent W ကိုလဲ ေလ့လာၾကမယ္။

***Silent Letter W

what အသံထြက္ က/wɒt/

where အသံထြက္ /wɛː/ ဒီလို wh-စာလံုးေတြမွာ h သံ silent လုပ္ရေပမယ့္ who, whom, whose, whole, whore, whoop, စတဲ့ စကားလံုး ႏွင့္ ၄င္း တို႔ႏွင္ဆက္စပ္စကားလံုးေတြက်ရင္ w သံ silent လုပ္ရပါတယ္။

***r ေရွ႕ w ကို လဲ silent လုပ္ရတဲ့စကားလံုးေတြ မ်ားစြာ ေတြ႔ရမွာပါ။

ဥပမာ-

wrack, wrapped, wrath, wrathy, wreck, wrest, wrestle, wright, wring, wrinkle, wrist, writ, write, writing, written, wrong, wrote, wroth, wry,......

***W သံျမဳပ္ရတဲ့ တျခားစကားလံုးတစ္ခ်ဳိ႕မွာ

answer, awful, awry, sword, two.....


အဂၤလိပ္စာကို ေလ့လာသူ တစ္ေယာက္အေနျဖင့္ မိမိေလ့လာ သိရိွႏိုင္သေလာက္ကိုသာ မွ်ေဝလိုျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ 

ကြၽန္ေတာ္လိုပဲ ေလ့လာသူတစ္ဦးအတြက္ အသံထြက္ မွန္ကန္ဖို႔အတြက္ အေထာက္အကူျပဳ၊ အက်ဳိးျပဳႏိုင္တယ္ဆိုရင္ ေက်နပ္ပါတယ္။


Saya Rashid

( A Lifelong Learner )


References:

1. Pronunciations Dictionary

2. Cambridge Advanced Learner's Dictionary

3. Collins Dictionary

4. Compact Oxford English Dictionary

5. Practical English Usage.

6. English language ဆိုင္ရာ အျခားစာအုပ္မ်ား





Wednesday, September 2, 2020

ကမ႓ာ့ဘာသာၾကီးမ်ားက ႐ုပ္တုကိုးကြယ္မွုကို ဆန့္က်င္

 



ကမၻာ့ဘာသာႀကီးမ်ား၏ က်မ္းစာမ်ားကိုေလ့လာၾကည့္လွ်င္ ႐ုပ္တု ကိိုိုးကြယ္မႈကို ဆန႔္က်င္ကန႔္ကြက္ထားေၾကာင္း ေအာက္္္္္္္္္ပါအတိုင္း ေလ့လာတြ႕ရွိရပါမည္။

ကမၻာေပၚတြင္ လူအမ်ားဆုံးကိုးကြယ္ေသာ ခရစ္ယာန္ဘာသာႏွင့္ ဂ်ဴးဘာသာတို႔၏က်မ္းႀကီးမ်ားတြင္

"႐ုပ္တုဆင္းတုကိုလည္း မခ်ဥ္းမကပ္ရ။ ကိုယ္အဘို႔သြန္းေသာ ဘုရားတို႔ကို မလုပ္ရ။ 

ငါသည္ သင္တို႔၏ ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရားျဖစ္၏။"

(သမၼာက်မ္းစာ၊ ဝတ္ျပဳရာက်မ္း ၁၉း၄)

"အထက္မိုဃ္းေကာင္းကင္၌၎၊ ေအာက္အရပ္ ေျမႀကီးေပၚ၌၎၊ ေျမႀကီးေအာက္ေရထဲ၌၎ ရွိေသာအရာႏွင့္ ပုံသဏၭာန္တူေအာင္၊ ႐ုပ္တုဆင္းတုကို ကိုယ္အဘို႔မလုပ္ႏွင့္။ ဦးမခ်ဝတ္မျပဳႏွင့္။"

(သမၼာက်မ္းစာ၊ ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း။ ၂၀း၄-၅)

"ခ်စ္သားတို႔၊ ႐ုပ္တုဆင္းတုကို ၾကဥ္ေရွာင္ၾကေလာ့။"

(သမၼာက်မ္းစာ၊ ရွင္ေယာဟန္​‌ဩဝါဒစာ​ပဌမေစာင္ ၅း၂၁)

''ငါမွတစ္ပါး အျခားေသာဘုရားကို မကိုးကြယ္ႏွင့္။ အထက္မိုးေကာင္းကင္၌ လည္းေကာင္း၊ ေအာက္အရပ္ေျမႀကီးေပၚ၌လည္းေကာင္း၊ ေျမႀကီးေအာက္ ေရထဲ၌လည္းေကာင္းရွိေသာအရာႏွင့္ ပုံသ႑ာန္တူေအာင္၊ ႐ုပ္တုကို ကိုယ့္အဖို႔မလုပ္ႏွင့္။ မင္း သူတို႔ကို ဦးမခ်၀တ္မျပဳႏွင့္။'' (သမၼာက်မ္းစာ၊ လြတ္ေျမာက္ရာက်မ္း ၂၀း၃-၅)

အထက္ေဖာ္ျပပါေဖာ္ျပခ်က္ႏွင့္ ဆင္တူေသာသတိေပး လမ္းညႊန္ခ်က္ကို တရားေဟာရာက်မ္း (Deuteronomy) တြင္ထပ္မံ၍ မိန္႔ဆိုထားေၾကာင္းေတြ႕ရသည္။

''ငါမွတစ္ပါး အျခားေသာဘုရားကို မကိုးကြယ္ႏွင့္။ အထက္မိုးေကာင္းကင္၌လည္းေကာင္း၊ ေအာက္အရပ္ေျမႀကီးေပၚ၌လည္းေကာင္း၊ ေျမႀကီးေအာက္ ေရထဲ၌လည္းေကာင္း၊ ရွိေသာအရာႏွင့္ ပုံပန္းသ႑ာန္တူေအာင္႐ုပ္တုကို ကိုယ့္အဖို႔မလုပ္ႏွင့္။ ဦးမခ်၊ ၀တ္မျပဳပါႏွင့္။ ''

(သမၼာက်မ္းစာ၊ တရားေဟာက်မ္း ၅း၇-၉)


ဟိႏၵဴဘာသာ က်မ္းစာမ်ားတြင္ ပါရွိသည့္ ကိုးကြယ္ရာအရွင္ႏွင့္ ႐ုပ္တုကိုးကြယ္မႈအေၾကာင္း

လူသားအေနႏွင့္ ကိုးကြယ္ရာအရွင္ကို တိက်ေသာပုံပန္း သဏၭာန္တစ္ခုႏွင့္ ေတြးျမင္မွန္းဆနိုင္စြမ္းမရွိေၾကာင္းကို ဥပနိသၽွဒ္ က်မ္းမွေအာက္ေဖာ္ျပပါစာပိုဒ္မ်ားအရ သိရွိနိုင္ေပသည္။

'ထိုအရွင္၏ ပုံပန္းသ႑ာန္ကို ျမင္နိုင္စြမ္းမရွိပါ။ ထိုအရွင္ကို မည္သူမၽွမ်က္လုံးမ်ားျဖင့္ ျမင္ဘူးျခင္း မရွိပါ။ စိတ္ႏွလုံးမ်ားႏွင့္ ခံစားနားလည္နိုင္စြမ္းရွိေသာသူမ်ားသည္သာ သူ႔ကိုသိျမင္နိုင္ၿပီး၊ ထိုကဲ့သို႔ ေသာ လူသား၏ႏွလုံးသားမ်ားတြင္သာ ကိန္း၀ပ္ စံပယ္ေတာ္မူေသာ အစဥ္ထာ၀ရ တည္ရွိေတာ္ မူေသာအရွင္ျဖစ္သည္။'

(Svetasavatara Upanishad 4:20)

ယာဂ်ဴးေ၀ဒက်မ္းမ်ားမွ ေအာက္ေဖာ္ျပပါစာပိုဒ္ကို စဥ္းစား သုံးသပ္ ဆင္ျခင္ၾကည့္ပါ။

'ထိုအရွင္မွာ ပုံသ႑ာန္မရွိပါ။' 

(Yajurveda 32:3)

'သဘာ၀တရားတြင္ရွိေသာ အရာ၀တၳဳမ်ား ဥပမာ-ေလ၊ ေရ၊ မီး စသည္တို႔ကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ၾက သူတို႔သည္ အေမွာင္ထုအတြင္းသို႔ ၀င္ၾကေလသည္။ ဆမၺဳတိကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ၾကသူမ်ားသည္ အေမွာင္ထု အတြင္း နက္ရွိုင္းစြာ နစ္မြန္းၾကေလသည္။

ဆမၺဳတိ ဟူသည္မွာ အဖန္ဆင္းခံအရာမ်ား (ဥပမာ-စားပြဲ၊ ထိုင္ခုံ၊ ႐ုပ္ထုမ်ား စသည္)ကို ဆိုလိုသည္။' 

(Yajurveda 40:9)

အစၥလာမ္သာသနာ၏ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္တြင္

"ထို႔ျပင္ အရွင္ျမတ္သည္ တရားသျဖင့္ စီရင္ဆုံးျဖတ္‌ေတာ္မူမည္။ ထို႔ျပင္ အရွင္ျမတ္အား စြန႔္ၿပီး သူတို႔ ဟစ္‌ေခၚခဲ့ၾက‌ေသာ ကိုးကြယ္ရာ႐ုပ္တုမ်ားသည္ မည္သည့္အရာတစ္ခုမၽွ စီရင္ဆုံးျဖတ္နိုင္ၾကမည္ မဟုတ္‌ေပ။

အမွန္စင္စစ္ အရွင္ျမတ္သည္ပင္ အႂကြင္းမဲ့ၾကား‌ေတာ္မူ‌ေသာအရွင္၊ အႂကြင္းမဲ့ျမင္‌ေတာ္မူ‌ေသာအရွင္ ျဖစ္‌ေတာ္မူသည္။ "

(ကုရ္အာန္က်မ္း ၄၀း၂၀)


ဗုဒၶဘာသာတြင္ ဗုဒၶ႐ုုုုုုုပ္ပြားေတာ္ကို ျမတ္စြာဘုုရား ပရိနိိိဗၺာန္ ျပီးေနာက္ ႏွွွစ္ေပါင္း (၄၀၀) ေက်္ာၿပီးမွ ဆင္းတုေတာ္ 



#Unicode

ကမ္ဘာ့ ဘာသာကြီးများ၏ ကျမ်းစားများကိုလေ့လာကြည့်ရာမှာ 

အောက်ပါအတိုင်း ရုပ်တု ကိုးကွယ်မှုကိုဆန့်ကျင် ကန့်ကွက်ထားကြောင်းတွေ့ရှိရပါသည်။

စာဖတ်မိတ်ဆွေသည် မိမိနှင့်အမြင်မတူရင် ကျော်သွားပါ။

===========================================

ကမ္ဘာပေါ်တွင် လူအများဆုံးကိုးကွယ်သော ခရစ်ယာန်ဘာသာနှင့် ဂျူးဘာသာတို့၏ကျမ်းကြီးများတွင်

"ရုပ်တုဆင်းတုကိုလည်း မချဉ်းမကပ်ရ။ ကိုယ်အဘို့သွန်းသော ဘုရားတို့ကို မလုပ်ရ။ 

ငါသည် သင်တို့၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားဖြစ်၏။"

(သမ္မာကျမ်းစာ၊ ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၁၉း၄)

"အထက်မိုဃ်းကောင်းကင်၌၎င်း၊ အောက်အရပ် မြေကြီးပေါ်၌၎င်း၊ မြေကြီးအောက်ရေထဲ၌၎င်း ရှိသော အရာနှင့်

ပုံသဏ္ဌာန်တူအောင်၊ ရုပ်တုဆင်းတုကို ကိုယ်အဘို့မလုပ်နှင့်။ ဦးမချဝတ်မပြုနှင့်။"

(သမ္မာကျမ်းစာ၊ ထွက်မြောက်ရာကျမ်း။ ၂၀း၄-၅)

"ချစ်သားတို့၊ ရုပ်တုဆင်းတုကို ကြဉ်ရှောင်ကြလော့။"

(သမ္မာကျမ်းစာ၊ ရှင်ယောဟန်​‌ဩဝါဒစာ​ပဌမစောင် ၅း၂၁)

''ငါမှတစ်ပါး အခြားသောဘုရားကို မကိုးကွယ်နှင့်။ အထက်မိုးကောင်း

ကင်၌လည်းကောင်း၊ အောက်အရပ်မြေကြီးပေါ်၌လည်းကောင်း၊ မြေကြီးအောက်

ရေထဲ၌လည်းကောင်းရှိသောအရာနှင့် ပုံသဏ္ဍာန်တူအောင်၊ ရုပ်တုကို

ကိုယ့်အဖို့မလုပ်နှင့်။ မင်း သူတို့ကို ဦးမချ၀တ်မပြုနှင့်။'' (သမ္မာကျမ်းစာ၊ လွတ်မြောက်ရာကျမ်း ၂၀း၃-၅)

အထက်ဖော်ပြပါဖော်ပြချက်နှင့် ဆင်တူသောသတိပေး လမ်းညွှန်ချက်ကို

တရားဟောရာကျမ်း (Deuteronomy) တွင်ထပ်မံ၍ မိန့်ဆိုထားကြောင်းတွေ့ရသည်။

''ငါမှတစ်ပါး အခြားသောဘုရားကို မကိုးကွယ်နှင့်။ အထက်မိုးကောင်းကင်

၌လည်းကောင်း၊ အောက်အရပ်မြေကြီးပေါ်၌လည်းကောင်း၊ မြေကြီးအောက်

ရေထဲ၌လည်းကောင်း၊ ရှိသောအရာနှင့် ပုံပန်းသဏ္ဍာန်တူအောင်ရုပ်တုကို

ကိုယ့်အဖို့မလုပ်နှင့်။ ဦးမချ၊ ၀တ်မပြုပါနှင့်။ ''

(သမ္မာကျမ်းစာ၊ တရားဟောကျမ်း ၅း၇-၉)

ဟိန္ဒူဘာသာ ကျမ်းစာများတွင် ပါရှိသည့် ကိုးကွယ်ရာအရှင်နှင့် ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုအကြောင်း

လူသားအနေနှင့် ကိုးကွယ်ရာအရှင်ကို တိကျသောပုံပန်း သဏ္ဌာန်တစ်ခုနှင့်

တွေးမြင်မှန်းဆနိုင်စွမ်းမရှိကြောင်းကို ဥပနိသျှဒ် ကျမ်းမှအောက်ဖော်ပြပါစာပိုဒ်များအရ

သိရှိနိုင်ပေသည်။

'ထိုအရှင်၏ ပုံပန်းသဏ္ဍာန်ကို မြင်နိုင်စွမ်းမရှိပါ။ ထိုအရှင်ကို မည်သူမျှမျက်လုံးများဖြင့်

မြင်ဘူးခြင်း မရှိပါ။ စိတ်နှလုံးများနှင့် ခံစားနားလည်နိုင်စွမ်းရှိသောသူများသည်သာ သူ့ကို

သိမြင်နိုင်ပြီး၊ ထိုကဲ့သို့ သော လူသား၏နှလုံးသားများတွင်သာ ကိန်း၀ပ် စံပယ်တော်မူသော

အစဉ်ထာ၀ရ တည်ရှိတော် မူသောအရှင်ဖြစ်သည်။'

(Svetasavatara Upanishad 4:20)

ယာဂျူးေ၀ဒကျမ်းများမှ အောက်ဖော်ပြပါစာပိုဒ်ကို စဉ်းစား သုံးသပ် ဆင်ခြင်

ကြည့်ပါ။

('ထိုအရှင်မှာ ပုံသဏ္ဍာန်မရှိပါ။' Yajurveda 32:3)

'သဘာ၀တရားတွင်ရှိသော အရာ၀တ္ထုများ ဥပမာ-လေ၊ ရေ၊ မီး စသည်တို့ကို

ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်ကြ သူတို့သည် အမှောင်ထုအတွင်းသို့ ၀င်ကြလေသည်။ ဆမ္ဗုတိကို

ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်ကြသူများသည် အမှောင်ထု အတွင်း နက်ရှိုင်းစွာ နစ်မွန်းကြလေသည်။

ဆမ္ဗုတိ ဟူသည်မှာ အဖန်ဆင်းခံအရာများ (ဥပမာ-စားပွဲ၊ ထိုင်ခုံ၊ ရုပ်ထုများ စသည်)ကို

ဆိုလိုသည်။' (Yajurveda 40:9)

အစ္စလာမ်သာသနာတို့၏ ကုရ်အာန်ကျမ်းတွင်

"ထို့ပြင် အရှင်မြတ်သည် တရားသဖြင့် စီရင်ဆုံးဖြတ်‌တော်မူမည်။ ထို့ပြင် အရှင်မြတ်အား စွန့်ပြီး သူတို့ ဟစ်‌ခေါ်ခဲ့ကြ‌သော ကိုးကွယ်ရာရုပ်တုများသည်

 မည်သည့်အရာတစ်ခုမျှ စီရင်ဆုံးဖြတ်နိုင်ကြမည် မဟုတ်‌ပေ။

အမှန်စင်စစ် အရှင်မြတ်သည်ပင် အကြွင်းမဲ့ကြား‌တော်မူ‌သောအရှင်၊ အကြွင်းမဲ့မြင်‌တော်မူ‌သောအရှင် ဖြစ်‌တော်မူသည်။ "

(ကုရ်အာန်ကျမ်း ၄၀း၂၀)


Ref: Known Islam