အရေးကြုံမှ မိတ်ကောင်းပြ

 

အရေးကြုံမှ မိတ်ကောင်းပြ

တစ်နေ့ သူဌေးကြီးတစ်ယောက်ဟာ အိမ်နီးချင်းတွေကို ဟင်းလျာစုံနဲ့ ထမင်းဖိတ်ကျွေးဖို့ စီစဉ်တယ်။

"သား… ငါ့ရဲ့ အချစ်ဆုံး မိတ်ဆွေ တွေနဲ့ အိမ်နီးနားချင်းတွေကို ထမင်းစားဖို့ သွားဖိတ်လိုက်စမ်း။ ဒီ စားသောက်ပွဲကြီးနဲ့ ဧည့်ခံ ရအောင်နော်။"

ဒီတော့ သားကလည်း လမ်းပေါ်ထွက် ပြီးတော့ တကျယ်ကျယ် အော်ဟစ် ဖိတ်ခေါ်လိုက် တာပေါ့။ သူ့ဖိတ်ဟန်က တစ်မျိုး။ 

"ကျေးဇူးပြုပြီးတော့ ကျွန်ုပ်တို့ကို ကူညီကြပါ။ ကျွန်ုပ်ရဲ့အိမ် မီးလောင်နေပါတယ်။ ကူကြပါဦး…။"

ခဏချင်းနဲ့ပင် လူအုပ်ငယ်တစ်စု ကူညီဖို့ တကူးတက ထွက်လာကြတယ်။ အိမ်အနီးအနားက ကျန်တဲ့လူ တစ်ချို့ကတော့ လူငယ်ရဲ့ အကူအညီတောင်းခံသံကို မကြားသယောင် ဟန်ဆောင်နေကြတာပေါ့လေ။ 

ဒီလို ရောက်လာတဲ့ သူတွေက မီးငြိမ်သတ်ရတာမဟုတ်ဘဲ စားလိုက်သောက်လိုက် ပျော်လိုက်နဲ့ ဝမ်းတောင့်ရပြီပေါ့။ အဖေကလည်း သားဘက် လှည့်ပြီးတော့ တအံ့တဩ မေးတယ်။

"သားရေ… ဒီမှာ ရောက်လာတဲ့ လူတွေကို ငါ သိတောင်မသိဘူး။ အရင် ဘယ်တော့မှ မမြင်ဖူးဘူးကွာ။ ငါ ဖိတ်ခိုင်းတဲ့ ငါ့ရဲ့ အချစ်ဆုံးတွေ၊ မိတ်ဆွေသဟတွေ၊ အပေါင်းအဖော်တွေ ဘယ်မှာတုံး။" 

"ဟုတ်ကဲ့…ဖေဖေ။ အခု ဒီကိုရောက်လာကြတဲ့သူတွေဟာ သားတို့အိမ် မီးလောင်နေတာကို ငြိမ်သတ်ဖို့ ရောက်လာကြတာပါ။ ပါတီပွဲမှာ ထမင်းပဲစားဖို့လာတာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဒီလူတွေဟာ သားတို့ရဲ့ စေတနာ ရက်ရောမှု၊ ဧည့်ခံကျွေးမွေးမှုနဲ့ ထိုက်တန်တဲ့ လူမှန်တွေပါပဲ…ဖေဖေ။ မိတ်ဆွေအစစ်တွေပါ့။" ဒါနဲ့ သားက လူမှန်ရွေးခဲ့တဲ့ အကြောင်းကို ဆက်ပြောပြလိုက်တာပေါ့လေ။✳ 

✳သိမှတ်ဖွယ်ရာ✳

"တစ်ခါတစ်ရံ သင့်ကို အမှန်တကယ် ချစ်ခင်ဂရုစိုက်တဲ့ လူမှန်ကို သိဖို့အတွက် ဟန်ဆောင်ရတယ်။"

#zawgyi

အေရးႀကံဳမွ မိတ္ေကာင္းျပ

တစ္ေန႔ သူေဌးႀကီးတစ္ေယာက္ဟာ အိမ္နီးခ်င္းေတြကို ဟင္းလ်ာစံုနဲ႔ ထမင္းဖိတ္ေကြၽးဖို႔ စီစဥ္တယ္။

"သား… ငါ့ရဲ႕ အခ်စ္ဆံုး မိတ္ေဆြ ေတြနဲ႔ အိမ္နီးနားခ်င္းေတြကို ထမင္းစားဖို႔ သြားဖိတ္လိုက္စမ္း။ ဒီ စားေသာက္ပြဲႀကီးနဲ႔ ဧည့္ခံ ရေအာင္ေနာ္။"

ဒီေတာ့ သားကလည္း လမ္းေပၚထြက္ ၿပီးေတာ့ တက်ယ္က်ယ္ ေအာ္ဟစ္ ဖိတ္ေခၚလိုက္ တာေပါ့။ သူ႕ဖိတ္ဟန္က တစ္မ်ဳိး။ 

"ေက်းဇူးျပဳၿပီးေတာ့ ကြၽႏု္ပ္တို႔ကို ကူညီၾကပါ။ ကြၽႏု္ပ္ရဲ႕အိမ္ မီးေလာင္ေနပါတယ္။ ကူၾကပါဦး…။"

ခဏခ်င္းနဲ႔ပင္ လူအုပ္ငယ္တစ္စု ကူညီဖို႔ တကူးတက ထြက္လာၾကတယ္။ အိမ္အနီးအနားက က်န္တ့ဲလူ တစ္ခ်ဳိ႕ကေတာ့ လူငယ္ရဲ႕ အကူအညီေတာင္းခံသံကို မၾကားသေယာင္ ဟန္ေဆာင္ေနၾကတာေပါ့ေလ။ 

ဒီလို ေရာက္လာတဲ့ သူေတြက မီးၿငိမ္သတ္ရတာမဟုတ္ဘဲ စားလိုက္ေသာက္လိုက္ ေပ်ာ္လိုက္နဲ႔ ဝမ္းေတာင့္ရၿပီေပါ့။ အေဖကလည္း သားဘက္ လွည့္ၿပီးေတာ့ တအံ့တဩ ေမးတယ္။

"သားေရ… ဒီမွာ ေရာက္လာတဲ့ လူေတြကို ငါ သိေတာင္မသိဘူး။ အရင္ ဘယ္ေတာ့မွ မျမင္ဖူးဘူးကြာ။ ငါ ဖိတ္ခိုင္းတဲ့ ငါ့ရဲ႕ အခ်စ္ဆံုးေတြ၊ မိတ္ေဆြသဟေတြ၊ အေပါင္းအေဖာ္ေတြ ဘယ္မွာတံုး။" 

"ဟုတ္ကဲ့…ေဖေဖ။ အခု ဒီကိုေရာက္လာၾကတဲ့သူေတြဟာ သားတို႔အိမ္ မီးေလာင္ေနတာကို ၿငိမ္သတ္ဖို႔ ေရာက္လာၾကတာပါ။ ပါတီပြဲမွာ ထမင္းပဲစားဖို႔လာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီလူေတြဟာ သားတို႔ရဲ႕ ေစတနာ ရက္ေရာမႈ၊ ဧည့္ခံေကြၽးေမြးမႈနဲ႔ ထိုက္တန္တဲ့ လူမွန္ေတြပါပဲ…ေဖေဖ။ မိတ္ေဆြအစစ္ေတြပါ့။" ဒါနဲ႔ သားက လူမွန္ေရြးခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းကို ဆက္ေျပာျပလိုက္တာေပါ့ေလ။✳ 

✳သိမွတ္ဖြယ္ရာ✳

"တစ္ခါတစ္ရံ သင့္ကို အမွန္တကယ္ ခ်စ္ခင္ဂ႐ုစိုက္တဲ့ လူမွန္ကို သိဖို႔အတြက္ ဟန္ေဆာင္ရတယ္။"

(လူထုဝဏၰ)

#ဘာသာျပန္

ပန္းခ်ီ- အာရ္ေက

နိုင်ငံဂုဏ်ဆောင် ရွှေတံဆိပ်(၅)ဆုရှင် ဘောက်ဆာ-ဝင်းမောင် (အရှေ့တောင်အာရှချန်ပီယံ ၁၉၆၉-၁၉၇၁)

Figure: Boxer Win Maung

နိုင်ငံဂုဏ်ဆောင် ရွှေတံဆိပ်(၅)ဆုရှင် ဘောက်ဆာ-ဝင်းမောင် (အရှေ့တောင်အာရှချန်ပီယံ ၁၉၆၉-၁၉၇၁)

— December 17, 2013 | M-Media

(သီရိ)

၂၇ ကြိမ်မြောက် အရှေ့တောင်အာရှ အားကစားပြိုင်ပွဲတွင် မီးရူးတိုင် ကိုင်ဆောင်ခွင့်ရခဲ့သော မြန်မာ့လက်ဝှေ့ချန်ပီယံ “ဦးဝင်းမောင်”

Win Maung Boxer

ရန်ကုန်။ ။ ၂၇ ကြိမ်မြောက် အရှေ့တောင်အာရှ အားကစားပြိုင်ပွဲ ဖွင့်ပွဲအထိမ်းအမှတ် မီးရှူးတိုင်သယ်ဆောင်သည့် အခမ်အနားတွင် နိုင်ငံအတွက် အာရှနှင့် အရှေ့တောင် အာရှ အားကစားပြိုင်ပွဲများတွင် ဆုတံဆိပ်များ ဆွတ်ခူးပေးခဲ့သော မြန်မာမွတ်စလင်မ် အားကစားသမားများ ဖြစ်ကြသည့် ဒေါ်ဘေဘီ(ဘော်လီဘော)၊ ဦးအေးလွင်(ဘောလီဘော)၊ ဦးဝင်းမောင်(လက်ဝှေ့)၊ ဦးမောင်လှ(ပြေးခုန်ပစ်) တို့ ပါဝင်သယ်ဆောင်ခွင့်ရခဲ့ရရှိခဲ့ပါသည်။ အဆိုပါ (၄) ဦး အနက်မှာ နိုင်ငံတကာ ပြိုင်ပွဲများ တွင် လက်ဝှေ့(Boxing) အားကစားနည်းဖြင့် တိုင်းပြည်အတွက် ရွှေတံဆိပ်(၅)ဆု ၊ငွေတံဆိပ် ၃ ခု၊ကြေးတံဆိပ် ၂ ခု ရယူပေးခဲ့သော (ဦး)ဝင်းမောင် (ဘောက်ဆာ) အား M-Media မှ တွေ့ဆုံမေးမြန်းခွင့်ရရှိခဲ့ပါသည်။

မြန်မာ့လက်ဝှေ့ချန်ပီယံ ဦးဝင်းမောင် အား ၁၉၄၆ ခု ဇန်န၀ါရီလ ၁ ရက်နေ့တွင် အဖ ဦးမူဆာ၊ အမိ ဒေါ်ဆဖူရာဘီ(ခ) ဒေါ်စောရန် တို့မှ ရန်ကုန်မြို့ ပန်းဘဲတန်းမြို့နယ်တွင် မွေးဖွားခဲ့ပြီး မွေးချင်း ၈ ယောက်အနက် ၆ ယောက်မြောက်ဖြစ်ပါသည်။ ငယ်စဉ်အချိန်ကတည်းက ဖခင်ဆုံးပါးသွား၍ မိခင်နှင့်ပင် ကြီးပြင်းခဲ့ရသည်။ ဒေါ်နွဲ့လေးနှင့်အိမ်ထောင်ကျခဲ့ပြီး သားသမီး ၂ ယောက်ထွန်းကားခဲ့ကြောင်းသိရပါတယ်။

M-Media ။ ။ ပထမဦးဆုံးနေနဲ့ အန်ကယ့်ရဲ့ ပညာအရည်းအချင်းကို သိချင်ပါတယ်

ဖြေ။ ။ ကျူလီယာမွတ်စလင် High School ကျောင်းမှာ သူငယ်တန်းကနေ ၆ တန်းထိ အတန်းပညာနှင့် ဘာသာရေးပညာကိုပါသင်ယူခဲ့တယ်၊ ပြီးတော့ ၇ တန်းကစပြီး ၁၀ တန်းအောင်မြင်သည်အထိ MM Randeria (ယခု အ.ထ.က ၂ ပန်းပဲတန်း) ကျောင်းတွင် ဆက်လက်ဆည်းပူးခဲ့တယ်။

M-Media။ ။ အန်ကယ် အားကစားလောကထဲကို ဘယ်လိုဝင်ရောက်ခဲ့ပါသလဲ။

ဖြေ။    ။ ကျောင်းမှာ ဟော်ကီကိုအပျော်ကစားရင်းနဲ့ ကျောင်းလက်ရွေးစင် ဖြစ်လာတယ် ပြိုင်ပွဲတွေကို ဆက်ကစားရင်းနဲ့ ဗမာ့ဟော်ကီလက်ရွေးစင် တစ်ယောက်ဖြစ်လာခဲ့တယ်။

M-Media။ ။ လက်ဝှေ့အားကစားကိုရော ဘယ်လိုကြောင့် ကစားဖြစ်ခဲ့တာပါလဲ။

ဖြေ။    ။ ကလေးဘ၀တုန်းကပေါ့ ကျောင်းပြန်ရင်အကိုနဲ့အတူ ဘောလုံးပွဲသွားကြည့်တယ် အဲဒီဘောလုံးကွင်းမှာ လက်ဝှေ့ ကလပ် တစ်ခုရှိတယ်။ သူများထိုးနေတာကိုခိုးကြည့်ပြီး နည်းပြဆရာက မင်းထိုးချင်လို့လား သတ္တိရှိလား လို့မေးတော့ မခံချင်စိတ်ပေါက်ပြီး ထိုးမယ်ဗျာ လို့ ပြောပြီး အဲဒီအချိန်ကတည်းကလက်ဝှေ့ကို စတင်ထိုးခဲ့တယ်။

M-Media။ ။ အန်ကယ်ရဲ့ လက်ဦးဆရာတွေကရော ဘယ်သူတွေများလဲ။

ဖြေ။    ။ လက်ဦးဆရာတွေကတော့ ဆရာဦးအောင်ငြိမ်း၊ ဆရာ အလက်ဇန်းဒါး၊ ဆရာကျားဘငြိမ်း၊ ဆရာ ဦးကျော်မြင့် တို့ဖြစ်တယ်။

M-Media။ ။ အန်ကယ် ပြိုင်ခဲ့တဲ့ ပြိုင်ပွဲကရော ဘယ်လိုအောင်မြင်မှုတွေရခဲ့လဲ။

ဖြေ။       ။ အသက် ၁၅ မှာ ပထမဆုံးပြိုင်ခဲ့တဲ့ မြန်မာနိုင်ငံလူသစ်တန်းလက်ဝှေ့ပြိုင်ပွဲ pin weight (91 to 98 lb ) မှာ ၅ ပွဲထိုးပြီး ချန်ပီယံဆုကို ရခဲ့တယ်။ ၁၉၆၄ မှာ Light Fly Weight (98 to 105 lb) B class မှာပြိုင်ခဲ့တဲ့အခါမှာ ချန်ပီယံဆုကို ရခဲ့တယ်။ အဲဒီနောက် မီးရထားကလပ်ကိုရောက်သွားတယ်၊ နောက်ပြီး Fly weight (105 to 112 lb) မှာ ရန်ကုန်တိုင်းလက်ရွေးစင်လူရွေးပွဲမှာ ချန်ပီယံဆုကိုရခဲ့တယ်။ ပြီးတော့ အောင်ဆန်းကွင်းမှာ စခန်းသွင်းလေ့ကျင့်ခဲ့ရတယ်။ ၁၉၆၅ ခုနှစ်မှာ တိုင်းနယ်ပြည်နယ် ၁၄ ခု မှာပြိုင်ခဲ့ရာမှာ အကောင်းဆုံးလက်ဝှေ့သမားဆုကိုရခဲ့တယ်။ ၁၉၆၆ မှာတော့ ထိုင်းနိုင်ငံမှ အိမ်ရှင်အဖြစ်လက်ခံကျင်းပသော အရှေ့တောင်အာရှနိုင်ငံပေါင်း ၂၄ နိုင်ငံပါဝင်တဲ့ ၅ ကြိမ်မြောက် Asian Game မှာတော့ ကြေးတံဆိပ်ကိုရခဲ့တယ်။

၁၉၆၇ မှာ ထိုင်းနိုင်ငံကပဲအိမ်ရှင်အဖြစ်လက်ခံကျင်းပတဲ့ အရှေ့တောင်အာရှကျွန်းဆွယ်နိုင်ငံများ ပါဝင်ယှဉ်ပြိုင်ကြတဲ့ လေးကြိမ်မြောက် Seap Game မှာ ငွေတံဆိပ်ဆုကိုရယူခဲ့တယ်။ နောက် ၁၉၆၇ မှာပဲ Asian Boxing Championship ကို သီဟိုဠ်မှာ သွားပြိုင်ခဲ့တာ ငွေတံဆိပ်ဆုကိုရခဲ့တယ်။

၁၉၆၈မှာ ဆိုဗီယက်ရုရှား-မြန်မာ ချစ်ကြည်ရေးပွဲမှာ ဥရောပနိုင်ငံမှချန်ပီယံတစ်ယောက်ဖြစ်တဲ့ Boris Dicov ကိုနိုင်ခဲ့တယ်။ ၁၉၆၉ မှာမြန်မာနိုင်ငံမှ အိမ်ရှင်အဖြစ် လက်ခံကျင်းပခဲ့တဲ့ အရှေ့တောင်အာရှကျွန်းဆွယ် Seap Game ပြိုင်ပွဲမှာ ရွှေတံဆိပ်ဆုကို ရယူခဲ့တယ်။ ၁၉၇၀ ဧပြီမှာ ဖိလစ်ပိုင် မနီလာမြို့မှာကျင်းပတဲ့ လေးကြိမ်မြောက် Asian Boxing ပြိုင်ပွဲမှာ ကြေးတံဆိပ်ရခဲ့တယ်။ ၁၉၇၀ အောက်တိုဘာမှာ အနောက်ဂျာမနီမှာသင်တန်းတက်ခဲ့ပြီး အနှစ် ၅၀ မြောက် ဂျာမနီလက်ဝှေ့နိုင်ငံတကာအဖွဲ့ချုပ်ပြိုင်ပွဲကို ၀င်ရောက်ယှဉ်ပြိုင်ခဲ့ရာ ငွေတံဆိပ်ရတယ်။ ၁၉၇၀ ဒီဇင်ဘာလမှာ ထိုင်းနိုင်ငံကနေ အိမ်ရှင်အဖြစ်လက်ခံ ကျင်းပတဲ့ ၆ ကြိမ်မြောက် Asian Game မှာ ငွေရခဲ့တယ်။ ၁၉၇၂ မှာ ကမ္ဘာ့အိုလံပစ်ပြိုင်ပွဲကို ၀င်ရောက်ယှဉ်ပြိုင်ခဲ့ရာ ၃ ပွဲ နှစ်ပွဲနဲ့ ရှုံးတယ်။ ၁၉၇၃ မှာ စင်ကာပူက အိမ်ရှင်အဖြစ် လက်ခံကျင်းပတဲ့ Seap Game မှာ လဲ ငွေတံဆိပ်ဆုကိုရခဲ့တယ်။

M-Media။ ။ စုစုပေါင်း အန်ကယ် ရွှေဘယ်နှစ်ဆုရယူခဲ့လဲ။

ဖြေ။         ။ ပြည်တွင်းရွှေဆုက ၁၀ ဆု ပြည်ပကနေ ၅ ဆု စုစုပေါင်း ၁၅ ဆုရခဲ့တယ်။

M-Media။ ။ အန်ကယ် လက်ဝှေ့သက်တမ်းကဘယ်လောက်ကြာပြီး ဘယ်နှစ်ပွဲလောက်ထိုးခဲ့သလဲ။

ဖြေ။         ။ အသက် ၁၅ နှစ်ကနေ ၃၃ နှစ်ထိ ထိုးခဲ့ပြီး ပွဲကတော့ ၇၉ ပွဲလောက်ထိုးခဲ့တယ်။

M-Media။ ။ လက်ဝှေ့ထိုးတာနားလိုက်တဲ့ချိန်ကစပြီး အခုချိန်ထိဘာတွေကိုလုပ်နေပါသလဲ။

ဖြေ။        ။ ကစားတာကိုနားပြီးကတည်းက အ.ထ.က ၂ ပန်းဘဲတန်းက ဘောက်စင်ကလပ်မှာ နည်းပြလုပ်ခဲ့တယ်၊ နောက် မြန်မာနိုင်ငံလက်ဝှေ့အဖွဲ့ချုပ်၊ တက္ကသိုလ်ပေါင်းစုံ လက်ဝှေ့အဖွဲ့ချုပ်၊ မြန်မာနိုင်ငံလက်ဝှေ့အဖွဲ့ချုပ် ကြိုးဝိုင်းဒိုင်၊ အမှတ်ပေးဒိုင် အဖြစ်လုပ်ဆောင်တယ်။ အခုတော့ ကိုယ်ပိုင် ကလပ်ကလေးတစ်ခု ထောင်ထားပြီး အားကစားသမားလေးတွေကို လေ့ကျင့်သင်ကြားပေးနေတယ်။

M-Media။ ။ ယခု Sea Game ပွဲမှာရော မီးရှုးတိုင်ကို ဘယ်လိုကိုင်ဆောင်ခွင့်ရခဲ့ပါသလဲ။

ဖြေ။        ။ အဲဒါက ဥပဒေရှိတယ် မီးရှုးတိုင်းကိုင်ဆောင်ရတဲ့သူက ရွှေရတဲ့သူပဲဖြစ်ရမယ်၊ အားကစားမျိုးစုံပေါ့ စာရင်းလာကောက်တော့ ပေးလိုက်တယ် သူတို့ရွေးတဲ့ထဲမှာ ပါသွားတယ်၊ ရန်ကုန်ကနေ နေပြည်တော်ထိ လူ ၉၀ ကပေါ့ သယ်ဆောင်ရတယ်။ အခုလိုကိုင်ဆောင်ခွင့်ရတဲ့အတွက်လည်း ဂုဏ်ယူမိပါတယ်။

ကွယ်လွန်

--------

တိုင်းပြည်အတွက် ရွေတံဆိပ် ၅ခု ဆွတ်ခူးပေးခဲ့တဲ့ အားကစားသမား၊ကျွန်းဆွယ်ပွဲမှာမီးရူးတိုင်သယ်ဆောင်ခွင့်ရခဲတဲ့ အားကစားသမား၊ နိုင်ငံ့ဂုဏ်ဆောင်လက်ဝှေ့သမား ဘောက်ဆာ ဝင်းမောင်သည် ၂၃-၇-၂၀၂၁ ခုတွင် အလ္လာဟ့်အမိန့်ခံသွာလေးသည်။ ဆရာ RC 2 မှာ ၁၉၈၃ တုန်းက လက်​ဝှေ့နည်းပြ လာလုပ်​ပေးဖူးသည်။ 

သူတို့စကား မှတ်မှတ်ရရ

ဘောက်ဆာ ဝင်းမောင်သည် စိတ်သဘောထား အလွန်ရိုးရှင်းသလောက် စကားပြောလျှင်လည်း အရွှမ်းဖောက်ပြီး​ပြောတတ်သည်မှာ ဝင်းမောင်၏ ချစ်စရာကောင်းသော ဝသီပါ။ အမြဲပြုံးရွှင်၍ နှုတ်ဆက်တတ်သည်။

ဝင်းမောင်ပြောပြတဲ့အမှတ်တရ

✳ မြုးနစ်အိုလံပစ် ၁၉၇၂ ခု ဂျာမဏီသွားတုန်းက အိုလံပစ်ရွာမှာ ပါလက်စတိုင်း​သေနတ်သမားတွေ အစ္စရေးအားကစားသမားတွေကို စီးနင်းတိုက်ခိုက်တဲ့အခါ အကိုလည်း အဲဒီ တိုက်ခိုက်မူ အနားမှာရှိခဲ့တယ်။ အဆောင်ကလည်းနီးတော့ သေနတ်သံတွေနဲ့  ငါတို့မြန်မာ အားကစားသမားတွေ ဘာလုပ်ရဘာကိုင်ရမှန်း မသိဘူး။ မထူးဘူးကွာဆိုပြီး ငါနဲ့ ဘော်လုံးသမားအရူတ်နဲ့ ကုတင်အောက်မှာ ဝင်ပုန်းနေလိုက်တာ အသက်ဘေးကလွတ်သွားခဲ့တယ်။

✴ အိုလံပစ်ချန်ပီယံ ကျုးဘားက လက်ဝှေ့သမား အိုလန်ဒိုကို ပထမအချီမှာကြမ်းပြင်ကို ပို့လိုက်သေးတယ်။ ပြန်ထပြီး ၃.ချီအပြည့်ထိုးပြီး အကိုအမှတ်နဲ့ကပ် ရူံးသွားခဲ့တာ။

ပထမအချီမှာ  ငါပွဲပြီးပြီထင်လိုက်တာ။ တကယ် မာတဲ့ကောင်ကွာ။ ပြန်ထလာနိုင်တာ။ ငါအံ့သြသွားရော့။ ငါ့လက်စာမိရင် ပြန်ထနိူင်တာ ဒီကောင်ဘဲ ရှိတယ်ကွာ။

ဆင့်ပြန်- ဦးကျော်လှ

------------+-------------+-------------+---------------

Padmavati (In Rohingya Zuban)

Padmavati (Baittá Kissá)

Singhalar rajjor shehzadi Padmavati tú Hiraman hoi ugguá tuta accíl. Zibár loi shehzadi hámishá hotá hoitó. Tuta ye roñgor roñgor kissá ókkol fúnai tou. Badsha ye tutar hássa diyai no faitto. Hiraman e zii yóre borbad der boli taartó. Etollá ekdin Hiraman oré mari félai bollá hokúm diye. Hiraman e shahzadir modot loi keéne-keéne fizarattún dái bonot giil goi. Bonot mazé faig maroya ekzon e dorí fellé. Faig maroyattún boun ekzon e kiniloiyé. Boun íte Chittor ór badsha Ratansen or dorbarot ham goré. Badcá ye hotá zanede tuta Hiraman oré aala kimot di kiniloi yé.

Badsha Ratansen ottún Nagmoti hoi ugguá bibi accíl. Nagmoti ye hiraman ore loi bagizat berai berai hotá hor. Ére Nagmotir cúndoror baabote hiraman ottún suwal goijjé. Hiraman e hoor dé, "Tuiñ ki cundor, folona singhal or shah zadir hañsat oddo ai no-fariba." Toi, Hiraman e Padmavatir cúndoror taarif goijjé. Ratansen e fúni oré beyuñc óigiyé goi. Mone nomaner. Dile no buzér. Badsha yé Singhalat zai óre Padmavati ré sai bólla faiséla goijjé. Badca ye 16,000 rot nal goijjé. Coinnó, bibi arde cóki bandi ókkol loi rowana diyé. Hiraman óre raabar banai yé. Badsha tará háñt doijja farai oré Singhalat foinssé gói. Ére badsha ye foir ór sonna dóri Padmavati ré bírai bollá kucíc goijjé. Hiraman e hóbor añráito. Hiraman e ekdin hobór di rajdan ór baaré neelai yé. Ratansen loi dola no oi wafes giyoi. Mogor, Padmavatittún Ratansen ollá monot ador fora cúru oiyé. Ratansen e Padmavati ré no failé morizaiboi boli faiséla goijjé. Etuunót badshar killat hámla gorí bollá buddi accé. 

Foirór sónna dóri Ratansen arde tañir cóinno okkóle killat mazé hámla goijjé. Mogor, kamiyab nóo. Gandharvsen or coinnó e tara ré bandí félaiyé. Ratansen ar tañir cóinno re kotól goríbar cómot hiraman e Ratansen or sinno diyé. Badsha Ratansen e Padmavatir adorot accé boliyó buzaiye. Gandharvsen e badsha Ratansen oré fosón laiggé. Toi, Padmavati ré Ratansen loi cádidiyé. Aró hádiya hisáfe 16000 padmini bañdi yó padmavatir kérmosórla diye. (Padmini hodé Singhal ót sair kimsímmá miyala fuwain asédé entú ebbe baariq miyala fuwain.) 

Zehón Padmavati arde badsha Ratansen biya shaadi gorí Singhalat tákilo. Bibi Nagmoti ye Chittor ottú tai soiñ accíl. Foila bibi ye faig ugguár di singhalat mazé hóñsar diferaiyé. Hoñsár faiyóre Ratansen e Chittor ot wafes zaibar faiséla loilo. Ratansen e zogotor cúndor miyala fua shaadi gorí fari monot oti fohór accé. Fohórai zoriyá wafes baicá diyedé ére doriyat mazé tuwán e faiyé. Tuwán ót mazé Ratansen arde Padmavati baade cóinnó beggún maragiyé. Aite-aite sóforot mazé Lokkí diyofori ye Padmavatir sonná dorí búlaito saiyé. Mogor, kamiyab noó. Doyoforiye tarár ador dekí kúci oi, ugguá hádiya diyé. É hádiya wa loi Ratansen e Puri hodé coorót noiya cóinnó sañti ekkatta goilló. Baade Chittor ót wafes ãigilógói. 

Chittor ót mazé, Padmavati arde Nagmoti tará bibi dunizón badsha Ratansen ór noyanot baariq boni bollá zibbat diyat accíl. Cúru-cúru, taiñi bibi dunizonor hañsé háin loi-loi táki-takí taráre cánti goittó. Fisé-fise, boki fare, nosiyot gorí faré cánti gorá foitto. Éottót, Ratansen e rajdan ór hádem bounniá Raghav Chetan oré zidbatot fókkorai alin goijjé dé yián sobut óui decóttún nelai diyé. Padmavati ye hádem or mon hala (bezar) noófán taiñr háru ek gás hádiya diíl.

Raghav e Chittor ottún neelizai Delhi sultan Allauddin Khiljir dorbarot faná loiyé. Zehón sultan Allaudin e kimoti hárur hotá fusár loilo, hárur hotár fúáñti Padmavatir oti cúndorór taarif ó gorílo. Sultan e bounniár hotá funí fool oigiyoi. Padmavati ré hásel goríbár sail báfer. Toi, Allauddin e chittor rajjo ré kobza goríbollá girjje. Padmavati ré Allaudin oré gosái dibollá dabi goijjé. Padmavati ré dilé hamla no goríbo bolí hóbor diferái yé. Mogor, Ratansen e inkar gorí féllé. Aró boçayir salami dibollá hoi feraiyé. Allauddin e naras oi lagatar hámla gorat accíl. Laçái zehón kéma noór, akheríttún Ratansen e Allauddin oré súla gorí bollá killat mazé daawot diyé. Sulá nogorí bollá Ratansen-ór buddiman Gora arde Badal e maná goijjíl. Allauddin e sur gorí Padmavatiré ek nozor dikké. Beemaani gorí Ratansen oré dóri oré delhi loi giilgoi. Ratansen oré súraito mone hoilé Padmavati ré diya foribó boli corót diyé.

Padmavati ye Ratansen oré súrai bollá buddimaan Gora arde Badal ottún modot maiggé. Tarár buddi mozin Padmavati yé Allauddinor háttot zaibollá razi óiye. Allauddinor rajjor zaibollá Padmavati ye rot arde cóinno okkól nal goijjé. Rot salok hísafe bahádur sifayi okkól loi oré baicá diyé. Toi, Gora ar badal tará cóinno loi Allauddinor killat góillilgoi. Tará zaga borabar golíbar fúñáre-fuáñre hámla cúru gorídiyé. Boot maramari gorónor baade Ratansen oré súraiye. Mogor, Gora dái ãibaiccót maramarit mazé maragiyé. Padmavati arde badal tara Ratansen oré loi wafes Chittor or rajdanot aai giilgoi.

Ratansen no accíldé ottót Kumbhalner hákem Devpal e Padmavati ré biyá goríbár hóñsar diyé. Ratansen súri ãi baade zéhón nizoré beezzot goijjé hotá iin fuinne, bicí guiccá oiyé. Devpaloré sáñza dibollá faiséla goijjé. Toi, Ratansen e Devpal oré hámla goijje. Devpal e Allauddin loi mili óre gumsúm laçái óiyé. Laçait mazé Ratansen maragiyé. Ratansen or cékoctho fúni oré Padmavati có rajdan ór bera maragiyé dé cóki bañdi beggúlun e Juhár goríbar faiséla goijjé. Tará beggulún Juhár ór oinnot zábdi morí gelgoi. Allauddin e laçái fóta oi chittor or killá ré kobza goijjé. Mogor, háli killa gán baade ar kessú loot noofá. Padmavati tara oinnot furi sái boni giyoi. Allauddin besara háli haté afsúsot fori gelgoi.

E oti luksáni zid e Allauddin e cima sará lalsír notiza faiyé. Te Ratansen arde Padmavati ar Nagmotir sái múçot loi bicí ocánti oiyé. "Yian ottún basitó sailum". Allaudin e aró hordé, " Lalsir címa nái, abaadi,/ Eduniyai yian búlaiya ar othika/ Cimá sará lalsir mancé hásel goré lagatar/ Jivon fúrafán, te tar hoborot foñsé."

------** Hótom **-----

Torjuma: RohangKing

Alibaba arde Salic Sur: Bák-Sair

 

Ali Baba arde Salic Sur

Lekoya Ω Kuawiccorjja ｜

Read here:

① Part One

② Part Two

3  Part Three

Bák - Sair

        Suraya tará gúrat sorí wafes murát giyoi. Murát zai baki sur gúnoré loot faiyé. “Hey! añí gór tuwai faiyí. Gór tuwai faiyí…” hoi kuciyé gúrat tutái guzorer. 

Sóddar e fíri oré te gúraloi hala fattóror uzu aiyer dé yian sailo. Aiyer de dahait gua háñcer.

“Bicí bála goijjos! Ebela ze añárar mal sur goijjé, taré doittó zai.” boli sóddar e hoiye. 

Gúrat sorí aiyer dé dahait guá gurát tu fólmari laimmé.

“Mottú buot taim laiggé”, boli suraya ye hoilo. “Añí coorót ek-cót loti mancórtú fusár lua foijjé. Bazarot saárduwanot ó buot giyom. Górot okkólot giyom. Mogor kiyé hoi nofaré. Honó kiyé lac guár baabote no zané. Toi baade añí holibár duwan ekkánót giyóm. Toi ená añár baiggó kuille dé.”

Te aró buzár. “ Tar nam oilde Mustafa. Íte coorot mazé lac ugguár lá hoor sílaiyé boli buzái ló. Añí taré gór gan dahái diballá hoilam. Mogor te sug bandát ére giye de bole. Yian ollá te soyi gorí dahái di nofarér. Toi aññí ibaré sugot mazé abar hoor banilam. Baade te atai atai1 añáre gór yiánot loigilo. Te kucbo arde abaz ókkol loi górgan sinno goilló. Mui gór or duwarot mazé hólmeri loi marhá diyi, taake añára górgan abbar tuwai farifán. ”

Etunót, suraiya ókkol beggún kúciye fáldar. “Ya éna añárar mal sur oré dori faijjúm de” boli tarár soddar e hoilo. 

“Aiyó añára ekzon duizonot dore coórot zai, daasé2 añáraré mancé forók gorí nofaréfan.” Baade gór tuwai faiyéde surayar uzu sái, “Añí tor fúñwaré zaiyúm.” boli soddáre hoiyé. “ Yiar baade kiki gorá foribo ere zai hoiyúm. Añára beggún coóror deilot3 dola oiyúm.” 

Ebela, sur gún duizon, tin zonot dore gorí coórot neli gelgoi. Soddar arde suraiya tara coórot mazé marhá diilde goror golti4 wá loot faiyé. Suraiya ye oñle daháidi kuci gorí hoor;

“Etó yian erí!” “Gór yian erí.” “Tuiñ duwarot mazé hólmeçir marhá nodekor?”

Sóddar e duwaror hañsé zai marha wá sailo. 

“Ou… holmerir marhá dekki. Mogor, uikká saa wá, yíanor duwarot óde daházar. Yaar baador gánot, yiár baador gánot ó daházar!”

Zetó soddár añári áñári zar eto guiccá barí barí zargoi. 

“Tui ura guñra bekub" hoi soddar e gozgozan maijjé. Een harbar5 kengori oilo? Fotti góror duwarot mazé hólmeçi loi marhá ká oigiyoi? Iin honé dilo? 

"Mui de hoi nofarom zé. Mui cúde gór ekkanót marhá dilum dé. Ya eenká óiye nozani" boli nakmuk hala gori juwab diyé.

"Tui bekub e nac6 gorí dili de éri. Ai, añárá tora-turi oinnó sáñti ókkol loi dola oigói."

Tarfoddin biinná suraya tara murat solla goijjé. Foilá giildé íte de ebbe bekar. Gór gan oddó soi7 gorí monot raki nófare. Añrattú gór yián hamahá tuwa fori bou. Sai dé, honnuá zai bollá toyar asó? hoi soddár re rai8 maiggé.

Bout hotun fán nizam accíl. Baadé ekzon mummikká ai oré "Aññí zaiyum boli hoiyé."

"Aññí górgan tuwai faiyyum boli acá gorómór. Aññí mustafa holibar loi dola oiyúm."

Suraya coorot zai Mustafa holibar loi dola oiyé. Baade cúnár foicá dehaiyé. 

" E coorót murda ugguállá tui hamis silai diyos de yián añí hoifari. Goto hailla mor fuñwaijja ugguá ré gór yiáñot loi giili. Íte gór yiánor duwarot mazé marhá ugguá diil. Mogor, honó ekzon e rastar hañsar fotti góror duwarot marhá okkól mari difeillé. Étolla gor honnan de soi gorí ót nofair. Tui gor yián ot moré ekká loiza. Aññí gor yianor kírkerit mazé uggá gura gori lal marhá di bollá. Een gura diyum dé taaké mancór sugót nobazé." hoi buzaiyé.

Mustafa holiba yé cúnár tiyan wár uzu saiye. "Tui zodi bála dam dosde oile, aññí dehai diyúm"  

Suraya yó razi óiye. Toi, suraya yé holibar sugót ekkán lal hoor bani diyé. Baade dunizón baicá59 diyé. 

Ekkana gorí zai oré holiba yé nak tani tani tíyai giyoi. "Masór salon. Mas salon or kucbo morttú bicí fosón lagé. Añár gór wali yé fotti conibar din mas salon rañdé. Añárattún bam dikká zaforibo" boli holibayé hoilo. 

Ar hoddur zai,  "Kuiñr iba dé abbar gagguar. Tartú búk laiggé faallá. Gagguar de íkka zai oré den dikká fira foribo. " holibaye icára goijjé.

Ar ekká baade, "Añártú tal ibar monot uré. Honikka yé fuufú60 foilar dikká murali bazar. Añára hañsé aiccí." boli abar hoilo. 

Ar ekká baade, "Añártú tal ibar monot uré. Honikka yé fuufú60 foilar dikká murali bazar. Añára hañsé aiccí." boli abar hoilo. 

Aherittú "Gulab" hoi holibaye guzori uitté. "Añár fosónor fúl. E gor yian erí."

Gulab fúlor kucbo deki Kasímór góror kirkerittú aiyerde. Ére Alibaba tara yó také. 

"Cúkuriya" boli suraya ye holibaré hoiyé. "Tui bicí bariq ham goijjos." 

Surayaye mugali háci oré kirkerit mazé marha diye. "Ettirín9 marhá ibaré honikká kiyal nogorí bou" boli ité taarjjé. 

Yarbaade Mustafa holibaré duwanot baraidi oré ité murát fíri gelgói. 

Édin añzinná Morjina ye Alibaba tarallá bát salón faat der. Íbayé fiyañs, thayon, ruon kuri sandi banái yé. Ugguá kurá yó faád diyé. Baade soun hoddá dúiye. Jokot faní furaiyé. Yiar baade saardé soil nái, fúrai giyoi. 

"Bazarottún toraturi kini aná foribóu" hoi faiselá goijjé. Iba yé bazaror dhulawá loi sommónir10 ikká neli giyé. 

Zehón ibá soil kini óre firí aiyér góror kirkerit mazé lal marhá wá dikké. Morjinar sug bicí tes11. Kessú ibar muuntú ári yo no faré.

" Iba dé agé no accíl. Foilá dóla marhá ugguá dekkilám. Ya abbar lal marhá ugguá deházar. Añártú óde-ode foilár dikká gorá foribóu" hoi Morjina ye mone mone báiffe.

Íba górot zai oré lal holmeçi ekkán aní,  rastar hañsar fotti górór kírkerit mazé gura lal marhá uggua ugguá mari diyé.

"Hon bedom mia ye e marhá ibá dilóde ya" hoi íbargá íba muggali haiñcce. Baade górot góli ham nal12 gori feillé. Mogor, lal marhár hotá honikká ré noóho.

Suraya wafes faarót giyégoi. Tar sáñtir yíant foñsi óre "Aññí tuwai faiyí. Aññí tuwai faiyí. Hamis sílaiyédé gór yían tuwai faiyí" hoi kúci gorí buzár. Soddar e muggali háñci óré, "Tui de bicí bariq ham goijjos. Ar bicí dorhari ham goijjos dé. Yaa añárár cúna sur goijjéde manuic guá re dóri fajjúm." boli hoiyé.

"Mui mustafa holibar yiañt giyom. Holibarttún zehón modot magilám, íbare cunar foicá dilé gór dahai dibo boli hoiyé. Mui íbaré ode-ode sug bañdi feillom. Baade ibayé otgori gori zai gór dahai diyé. Toi mui gór yiánor kirkirit mazé lal marhá ugguá diyom. Taake 69 abbar aile tuwai faité asaan ófan" boli sañti okkol oré aga gura buzai yé. 

Soddar kuci oi surayaré fit sái háte mari mari cabaic 68 diyé. Baade, "Deri goillé gom no oibo. Moré ehón ére loiza" boli soddáre hoilo. 

Toi, tara dunizon baicá 66 diyé. Zaite zaite rasta wanót foinssé. Suraya ye kirkerit lal marhá asedé górgan óre oñl e dahai, "Gór yían erí. Kirkerit lal marhá dikkó né? " hoi dehaidiyé. 

Soddar e zai saioré, "Óu añí dekkí. Mogor, añí endilla marhá okkol dákor gór okkolot ó dekir! Fotti góror kirkerir cugotót 65 ekku dillá marhá ká dekir. Iin hone dilo?" sug muk lal gorí fusár loilo. 

"Mui hoi nofaróm. Mui de cúde ekkánot diilumde." boli surayaye nak muk hala gorí juwab diyé.

"Tui yó dé doñr bekub éna." boli soddar e oinor hoilar dikká gorom gorí hoiyé. " Ai, añárattún ehón faarót zagoi foribo." boli hoi wafes baicá diyé.

Tarforddin biinna, soddar e sañti dahait beggun oré solla gori bollá ekzagat zoma78 goijjé. Soddar e hoor de, " Añár duwa duwa maincé górgan tuwai nóofáre. Ar tuáñrddi no óibo. Ebar añí nize-baze tuwaito zaiyúm. Tuáñrá yiañt mazé añárlá soiñ taikkó." hoi faisela loiyé. 

Toi soddar e coorót gelgoi. Ére mustafar loot faiyé. Mustafa ré foicá dilo. Ode-ode mustafa yé suk bandiyé. Íbayé kucbo loi otgorí górgan dahai diyé.

"Añí honó foilar ítarar dikká hólmerir marhá nodiyúm. Yían e ham nóode. Ebela Añí gór yianót kiki asé kiki nái iin oré cúndor gorí sai loiyúm" boli hoi soddar e cúndor gorí saai loyé.

Lozzor Maani

1. Átai = bisari tuwan.

2. dassé = kiyolla hoilé.

3. deil = usol zaga.

4. Golti = álda. 

5. harbar = maamala

6. Nac       = donco.

7. Soi = soyi.

8. rai = mocuwara.

9. Ettirín = bicí gura.

10. Sommoni = Farar manuic zon zoma óde zaga.

11. Tes = zuti bicí.

12. nal          = gorí felon.

9. Fuufú = ekkudoilla.

11. Cabáic = 

12. Cugót = 

13. Zoma = 

Edited…

သဘာဝလား၊ ဖန္တီးတာလား

သဘာဝလား၊ ဖန္တီးတာလား

တစ္ခါတုန္းက အညာရြာတစ္ရြာတြင္ ဖန္ဆင္းရွင္ကို ကိုးကြယ္တဲ့ ရေသ့တစ္ပါးႏွင့္ ထိုရြာရဲ႕ အိမ္နီးနားခ်င္းရြာမွာ သဘာဝတရားကို ကိုးကြယ္တဲ့ ပညာရိွ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါး ရိွခဲ့တယ္တဲ့။ အယံုအၾကည္ကြဲလြဲေသာ္လည္း ရြာနီးနားခ်င္းေနထိုင္တာေၾကာင့္ သိကြၽမ္းၾကတယ္။ ခင္မင္ၾကတယ္။ အခ်င္းခ်င္း အျငင္းအခံုမ်ားလည္း တစ္ခါတစ္ေလ ျဖစ္တတ္တယ္။ 

တစ္ေန႔ ရေသ့ႏွင့္ ဦးဇင္းတို႔ ႏွစ္ပါးေတြ႕ဆံုၾကရာ စကားစျမည္ေျပာဆိုၾကရာတြင္ အေၾကာင္းတစ္ခုအေပၚ အျငင္းအခံု ျပင္းျပစြာ ျဖစ္သြားေလတယ္။ အေၾကာင္းက ဘာသာေရးဆိုင္ရာ ျဖစ္တယ္။ ရေသ့က စၾကဝဠာႀကီးကို ဖန္တီးခဲ့တဲ့ ဖန္ဆင္းရွင္တစ္ပါး ရိွတယ္လို႔ ေျပာတယ္။ ဦးဇင္းကေတာ့ သေဘာမတူပါဘူး။ စၾကဝဠာႀကီးဟာ ဓာတ္ႀကီးေလးပါးေၾကာင့္ အလိုအေလ်ာက္ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ သဘာဝတရားလို႔ ေျပာပါတယ္။ ဒီလို တစ္ခြန္းနဲ႔တစ္ခြန္း ဆန္႔က်င့္ေနတဲ့ စကားႏွစ္ရပ္ေၾကာင့္ သူမွန္ငါမွန္ အခ်င္းခ်င္း ျငင္းပြားလ်က္ရိွရာ စိန္ေခၚမႈအထိ ေရာက္သြားတယ္။ ရဟန္းက မိန္႔တယ္… ဖန္ဆင္းရွင္က ဖန္တီးတာကို ခင္ဗ်ား ခိုင္လံုတဲ့ သက္ေသအေထာက္အထားနဲ႔ ျပရမယ္။ ျပႏိုင္ရင္ ငါနဲ႔တကြ ငါ့တပည့္ေတြ အကုန္လံုး မင္းကိုးကြယ္တဲ့ဘာသာကို လက္ခံလိုက္မယ္။ တကယ္လို႔ မျပႏိုင္ဘူးဆိုရင္ေတာ့ ခင္ဗ်ားနဲ႔ ခင္ဗ်ား တပည့္အကုန္လံုး ငါကိုးကြယ္တဲ့ ဘာသာကို႔ ေျပာင္းရမယ္။ သေဘာတူလား။ ရေသ့က အတန္ငယ္ စဥ္းစားၿပီးေတာ့ “သေဘာတူပါတယ္" ဆိုၿပီး စိန္ေခၚမႈကို လက္ခံလိုက္ေလတယ္။ ဒါနဲ႔မၿပီးေသး။ အသိသက္ေသ သံုးေလးေယာက္ကို ေခၚေစကာ ကတိကဝတ္ျပဳတယ္။ ဘယ္ရက္ ၊ ဘယ္အခ်ိန္မွာ အမ်ားျပည္သူေရွ႕ေမွာက္ အေထာက္အထားနဲ႔ မပ်က္မကြက္ တင္ျပရမယ္လို႔ ႏွစ္ဖက္သေဘာတူ စာခ်ဳပ္တစ္ေစာင္ပါ လက္မွတ္ေရးထိုးလိုက္ေလတယ္။

ဒီအျငင္းပြားမႈသတင္းက ရက္ခ်င္းပင္ တစ္နယ္လံုး ပ်ံ႕ႏွံ႔သြားခဲ့တယ္။ သက္ဆိုင္ရာ ရြာခံလူႀကီးေတြကလဲ ဒီစိန္ေခၚပြဲကို အခမ္းအနားနဲ႔ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ က်င္းပဖို႔ စီစဥ္တယ္။ ရြာကြင္းျပင္ႀကီးတစ္ေနရာတြင္ မ႑ိပ္ေတြထိုးကာ ျပင္ဆင္ခဲ့ၾကတယ္။ ရက္တစ္ပတ္ၾကာေသာ္ ကတိေပးထားတဲ့ ေန႔ေရာက္ၿပီ။ နံနက္ ၉ နာရီတြင္ စိန္ေခၚပြဲ စတင္မယ္ျဖစ္တယ္။ ဟိုေန႔က ကတိအတိုင္းေပါ့။ ႏွစ္ဖက္ပရိသတ္ေတြလဲ အုပ္လိုက္စုလိုက္ တေရြးေရြးေရာက္လာၾကေရာ့။ ကြင္းျပင္တစ္ခုလံုး အုတ္အုတ္သဲသဲျဖစ္ေနတယ္။ အခ်ိန္ေစ့ဖို႔ ေနာက္တစ္နာရီေလာက္ပဲ လိုေသးတယ္ ဆိုေတာ့ လူေတြလည္း စံုေနပါၿပီ။ ရဟန္းကလည္း တပည့္ေတြႏွင့္ ႂကြေရာက္လာတယ္။ က်မ္းေတြလည္း တစ္ထမ္းႏွစ္ထမ္းေလာက္ အတူယူေဆာင္လာတယ္။ ရေသ့ရဲ႕ တပည့္ေတြလည္း ေရာက္လာၾကတယ္။ ဒါေပမဲ့ ထူးျခားတာက ဆရာရေသ့ကေတာ့ မေရာက္ေသးဘူး။ ရေသ့ဖက္က ပရိသတ္ေတြက လမ္းကိုေမွ်ာ္ရင္း တိုးတိုးတိတ္တိတ္ ေျပာေနၾကတယ္။

ေနာက္ ၁၅ မိနစ္ပဲ လိုေနတာ ခုထိ ဆရာမေရာက္ရေသးလား လို႔ ရေသ့တပည့္ေတြထဲ ညည္းညဴသူ ညည္းညဴ၊ မာန္တက္သူက မာန္တက္ေနတာေပါ့။ ဆရာက မုသားဝါဒီလား။ ေၾကာက္လို႔ထြက္ေျပးတာလား စတဲ့ အေတြးေတြနဲ႔ ဇေဝဇဝါ ျဖစ္ေနတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕က ငါတို႔႐ံႈးသြားရင္ ဘာသာေျပာင္းကိုးေျပာင္းရမယ္ လို႔ ငိုသံပါပါ ညည္းေနတယ္။ ၉ နာရီေစ့တာနဲ႔ ရဟန္းက စင္ေပၚႂကြလာကာ " ႂကြေရာက္လာၾကတဲ့ ပရိသတ္အေပါင္းတို႔… ဒီေန႔စိန္ေခၚပြဲကား စကားထိုးစရာေတာင္ မလိုဘူးထင္တယ္။ ၿပိဳင္ဖက္ ပ်က္ကြက္ေနျခင္းက အေျဖပါပဲ။ ေတြ႕ၿပီလား။ ဒီရေသ့က အသင္တို႔ကို လည္စားေနတာ။ အေထာက္အထား မျပႏိုင္လို႔ ခုထြက္ေျပးသြားၿပီ။ စၾကာဝဠာကို ဖန္ဆင္းရွင္က ဖန္တီးတာမဟုတ္ဘူး...ဆိုတာ ဖြင့္ျပစရာမလိုဘူး။ ဆရာရေသ့ ထြက္ေျပးသြားတာနဲ႔ နားလည္ၿပီထင္တယ္" လို႔ အႏိုင္ရေၾကာင္း ဂုဏ္ယူေနတယ္။ သဘာပတိနဲ႔ နယကတို႔ကလည္း ကတိအတိုင္း သာဘာေျပာင္းပါရန္ ဆရာရေသ့ရဲ႕ တပည့္ေတြကို ေတာင္းဆိုတယ္။ တပည့္ေတြက ခဏေလးေစာင့္ေပးပါ။ ဆရာမေရာက္ရင္ က်ေနာ္တို႔ ဘာသာကူးေျပာင္းျခင္းခံယူပါမယ္ လို႔ အသနားခံပါတယ္။ ဦးဇင္္းက မင္းတို႔ကို သနားတယ္။ အာ့ေၾကာင့္မလို႔ ေနာက္ထပ္ နည္းနည္းေစာင့္ေပးမယ္လို႔ သေဘာတူတယ္။

ရဟန္းေတာ္က စကားပါးစပ္ကေန မခ်ေသး။ ေခြၽးျပန္ အေမာဖန္ျဖင့္ ေျပးလြားေရာက္လာတဲ့ ဆရာရေသ့ကို လွမ္းျမင္လိုက္ရတယ္။  ေဒါသထြက္ေနေသာ လူအုပ္ေတြက ဆရာကို ျမင္ျမင္ခ်င္း ႐ိုင္းစိုင္း စကားသံေတြနဲ႔ပဲ ႀကိဳဆိုေနတယ္။ ခင္ဗ်ားက လူလိမ္ပါပဲ။ က်ေနာ္တို႔ အားလံုးကို ဒုကၡတြင္းထဲ တြန္းခ်လိုက္တာလား စသည္ျဖင့္ ဟစ္ေအာ္ ေစာ္တာေပါ့။ ဆရာရေသ့က ကြၽန္ေတာ္ကို ေျဖခြင့္ျပဳပါ။ က်ေနာ့္စကားကို နည္းနည္း နားေထာင္ေပးပါလို႔ အသနားခံတာေတာင္ မထိန္းႏိုင္ဘူး ျဖစ္ေနတယ္။ ပရိသတ္ေတြ နည္းနည္း ၿငိမ္သက္သြားတဲ့အခါက်မွ အခ်ိန္မီ မေရာက္ႏိုင္ျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းအရင္းကို ေျပာျပေလတယ္။

" က်ေနာ္ဟာ မိမိရဲ႕ဆႏၵနဲ႔ ေနာက္က်တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေၾကာက္ရြံ႕ကာ အိမ္ထဲပုန္းေနတာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ က်ေနာ့္အိမ္ကေန ဒီရြာကို လာေနက် လမ္းအတိုင္းဆိုရင္ အခ်ိန္ၾကာမွာစိုးလို႔ ရြာအေနာက္ဖက္က လယ္ကြင္းကို ျဖတ္၍ ထြက္လာခဲ့တယ္။ ဒီလမ္းက နာရီဝက္ေလာက္ေတာင္ သက္သာတယ္။  အာ့ေၾကာင့္ ဒီလမ္းကို ေရြးခဲ့တာ။ က်ေနာ္ေရွ႕ဆက္လာရင္း ကြင္းျပင္ကိုလည္း တစ္ဝက္ေလာက္ျဖတ္လာၿပီ။ အဲ့ဒီေနရာတြင္ ထူးဆန္းတဲ့ အေျခအေနတစ္ခုျဖစ္လာခဲ့တယ္။ အလိုအေလ်ာက္ ေျမႀကီးႏွစ္ျခမ္းကြဲကာ ျမစ္တစ္ခု ျဖစ္သြားတယ္။ တစ္ခါမွ မႀကံဳဖူးတဲ့ အေၾကာင္းေပါ့။ ယခင္က အဲ့ဒီေနရာမွာ ျမစ္ကေဝးစြ ေျမာင္းတစ္ခုေတာင္မရိွခဲ့ဘူး။ ေတာ္ေတာ္ ယံုရခက္တယ္။ က်ေနာ္ ျမစ္ကူးဖို႔ ႀကံမရျဖစ္ေနစဥ္ အလိုအေလ်ာက္ သစ္ပင္တစ္ပင္ေပၚလာတယ္။ တဖန္ သစ္ပင္လည္း အလိုလို ကြဲၿပီးေတာ့ ပ်ဥ္းခ်ပ္ေတြျဖစ္သြားကာ အခ်င္ခ်င္း စပ္သြားတယ္။ ေနာက္ဆံုး အလိုလို ေလွတစ္ခု ျဖစ္သြားေလတယ္။ က်ေနာျမင္ေနရတဲ့ ဟာေတြက အိပ္မက္မက္သလို က်ေနာ္ခံစားရတယ္။ က်ေနာ္ အဲ့ဒီေလွနဲ႔ မတတ္တတတ္ တက္ေလွာ္ရင္း ျမစ္ကူးရတာ အခ်ိန္ၾကာသြားတာပါ" လို႔ သူအေၾကာင္း စံုစံုလင္လင္ ေျပာျပတယ္။ 

အဲ့ဒီအခါ ရဟန္းေတာ္က " ဟား…ဟား… ၾကည့္ေလာ့ ပရိသတ္တို႔။ ဒီဆရာ က သာမန္ လူလိမ္မဟုတ္ဘူး။ မဟာလူလိမ္ ပါပဲ။ အသင္တို႔ ဒီလို ျဖစ္ပ်က္တာကို ယံုစရာလား။ အသင္တို႔ပဲ ဆံုးျဖတ္ၾကပါ။ ဒီဟာက လုပ္ႀကံဇာတ္တစ္ခုကို ေျပာျပကာ ပရိသတ္တို႔ကို အ႐ူးလုပ္ေနတာခ်ည္းပဲ" လို႔ ေဝဖန္ေထာက္ျပခဲ့တယ္။

ဆရာရေသ့က " က်ေနာ္က ျမစ္တစ္ခု အလိုလို ျဖစ္သြားတယ္ လို႔ ေျပာလို႔ မဟာလူလိမ္ ျဖစ္သြားခဲ့ရင္ မဟာစၾကာဝဠာႀကီတစ္ခုလံုးး အလိုလိုျဖစ္ေပၚလာတယ္လို႔ ေျပာတဲ့သူကို ဘာေခၚရလိမ့္မလဲ..ပရိသတ္တို႔။ ျမစ္တစ္ခုေတာင္ အလိုအေလ်ာက္ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးဆိုရင္ မဟာစၾကာဝဠာႀကီးက ဒီတိုင္း ဖန္ဆင္းရွင္မရိွဘဲ အလိုအေလ်ာက္ ျဖစ္ေပၚႏိုင္ပါ့မလား..ပရိသတ္တို႔" လို႔ ေကာက္ခ်က္ခ်လိုက္တယ္။ 

ဒါနဲ႔ ပရိသတ္တို႔က တညီတၫြတ္ လက္ခုပ္တီး ဩဘာေပးကာ ပြဲက်ေလသြားေလတယ္။ ေနာက္ဆံုးအႏိုင္အ႐ံႈးဆံုးျဖတ္ေလသတည္း။ 

(နတ္မ်က္စိ)

စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကမႈဟာ ျပသနာရဲ႕အေျဖမဟုတ္ဘူး

 စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကမႈဟာ ျပသနာရဲ႕အေျဖမဟုတ္ဘူး 

-------------------------------

#zawgyi

တစ္ခါက ရြာတစ္ရြာမွာ ပညာရိွအဘိုးအို တစ္ဦး ရိွခဲ့တယ္။ အသိလူေတြက သူ႕ထံ အခက္အခဲေတြ တိုင္ၾကားအေျဖရွာဖို႔ရာ လာေရာက္တိုင္ပင္ေလ့ရိွတယ္။ လူေတြဟာ စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကမႈတစ္မ်ဳိးနဲ႔  ခဏခဏ ညည္းညဴတိုင္ပင္တာကို ေတြ႕ရေတာ့ ပညာရိွအဘိုးအိုက  ဟာသတစ္ပုဒ္ တစ္ေန႔ ေျပာျပတယ္။ ေရာက္လာတဲ့သူေတြ အားလံုးက ဟာသကေလးကို ၾကားတာနဲ႔ ဟားခနဲ႔ ဝိုင္းအံုရယ္လိုက္ေလတယ္။

ခဏၾကာၿပီးေတာ့ ပညာရိွအဘိုးအိုက ပထမေျပာျပခဲ့တဲ့ ဟာသကို ေျပာျပျပန္ေတာ့ လူတခ်ဳိ႕ကသာ ၿပံဳးျပတယ္။ 

ပညာရိွအဘိုးအိုဟာ ထိုဟာသကို တတိယအၾကိမ္ ထပ္ၿပီးေတာ့ ေျပာျပတဲ့အခါ ဘယ္သူမွ မရယ္ေတာ့ပါဘူး။ 

ဒါနဲ႔ ပညာရိွအဘိုးအိုက " အသင္တို႔ဟာ ဟာသတစ္ခုကို ထပ္တလဲလဲေျပာျပရင္ မရယ္ခ်င္ၾကဘူး။ ဘာေၾကာင့္ ျပႆနာတစ္မ်ဳိးတည္း၊ စိုးရိမ္မႈတစ္ခုတည္းနဲ႔ ထပ္တလဲလဲ ငိုေႂကြးရတာလဲ" လို႔ တၿပံဳးၿပံဳး ေမးလိုက္ေလတယ္။

#သင္ခန္းစာ_

" စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကျခင္းဟာ သင့္ျပႆနာေတြကို ေျဖရွင္းႏိုင္မွာ မဘူး။ မိမိရဲ႕ အခ်ိန္နဲ႔ အားအင္ ျဖဳန္းတီးျခင္းသာ။"

(နတ္မ်က္စိ)

#အဂၤလိပ္ဝတၳဳတိုမွ ဘာသာျပန္

#unicode

စိုးရိမ်ကြောင့်ကြမှုဟာ ပြသနာရဲ့အဖြေမဟုတ်ဘူး 

တစ်ခါက ရွာတစ်ရွာမှာ ပညာရှိအဘိုးအို တစ်ဦး ရှိခဲ့တယ်။ အသိလူတွေက သူ့ထံ အခက်အခဲတွေ တိုင်ကြားအဖြေရှာဖို့ရာ လာရောက်တိုင်ပင်လေ့ရှိတယ်။ လူတွေဟာ စိုးရိမ်ကြောင့်ကြမှုတစ်မျိုးနဲ့ ခဏခဏ ညည်းညူတိုင်ပင်တာကို တွေ့ရတော့ ပညာရှိအဘိုးအိုက  ဟာသတစ်ပုဒ် တစ်နေ့ ပြောပြတယ်။ ရောက်လာတဲ့သူတွေ  အားလုံးက ဟာသကလေးကို ကြားတာနဲ့ ဟားခနဲ့ ဝိုင်းအုံရယ်လိုက်လေတယ်။

ခဏကြာပြီးတော့ ပညာရှိအဘိုးအိုက ပထမပြောပြခဲ့တဲ့ ဟာသကို ပြောပြပြန်တော့ လူတချို့ကသာ ပြုံးပြတယ်။ 

ပညာရှိအဘိုးအိုဟာ ထိုဟာသကို တတိယအကြိမ် ထပ်ပြီးတော့ ပြောပြတဲ့အခါ ဘယ်သူမှ မရယ်တော့ပါဘူး။ 

ဒါနဲ့ ပညာရှိအဘိုးအိုက " အသင်တို့ဟာ ဟာသတစ်ခုကို ထပ်တလဲလဲပြောပြရင် မရယ်ချင်ကြဘူး။ ဘာကြောင့် ပြဿနာတစ်မျိုးတည်း၊ စိုးရိမ်မှုတစ်ခုတည်းနဲ့ ထပ်တလဲလဲ ငိုကြွေးရတာလဲ" လို့ တပြုံးပြုံး မေးလိုက်လေတယ်။

#သင်ခန်းစာ_

" စိုးရိမ်ကြောင့်ကြခြင်းဟာ သင့်ပြဿနာတွေကို ဖြေရှင်းနိုင်မှာ မဘူး။ မိမိရဲ့ အချိန်နဲ့ အားအင် ဖြုန်းတီးခြင်းသာ။"

(နတ်မျက်စိ)

ကံတရားက အမြဲ မျက်နှာသာ ပေးလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။

ကံတရားက အမြဲ မျက်နှာသာ ပေးလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။  

ဆားကုန်သည် တစ်ဦးသည် ဆားအိတ်တို့ကို သူ၏ မြည်းကျော့ကုန်းပေါ်ထမ်းစေ၍ နေ့တိုင်း ဈေးသို့သွား၏။ 

သူတို့သည် ဈေးသို့သွားရာ လမ်းတစ်ဝက်တွင် ချောင်းတစ်ခုကို ကူးဖြတ်ရသည်။ တစ်နေ့သော် ဆားကုန်သည်နှင့် မြည်းတို့ ထိုချောင်းကို ကူးဖြတ်စဉ် မြည်း၏ ခြေချော်လဲ၍ ကျော့ကုန်းပေါ်မှ ဆားအိတ်များသည် ရေသို့ပြိုကျလေသည်။ အိတ်ထဲတွင် ထည့်ထားသော ဆားသည် ရေတွင်ပျော်ဝင်သွားသဖြင့် ဆားအိတ်အလေး လျော့နည်း၍ ပေါ့ပါးလာလေသည်။ မြည်းက ချော်ကျသည်ကိုပင် ကျေးဇူးတင်၍ ရွှင်ရွှင်ပျပျဖြစ်သွားသည်။

မြည်းကလည်း ဤသို့ ချော်လဲသည်မှာ အကျိုးမြင်၍ ချော်ကျသလို ပရိယာယ်ဆောင်သော် သူ့အတွက် သက်သာမည်ဟု တွေးတောကာ လှည့်ကွက်ကို နေ့တိုင်းလိုလို အသုံးချ၍ မိမိ၏ ဝန်ထုပ်ကို ပေါ့ပါးအောင် ပြုလုပ်သည်။ 

ဆားကုန်သည်သည် သူ၏ မြည်းက နေ့တိုင်း ပရိယာယ်ဆောင်နေသည်ကို ရိပ်စားမိ၍ မြည်းအား နောင်တ ပေးရန် ကြံစည်လိုက်သည်။ နောက်တစ်နေ့တွင် ဆားကုန်သည်သည် အိတ်ထဲတွင် ဆားအစား ဝါဂွမ်းများကို ထည့်၍ ဈေးသို့ ထွက်ခွာလေသည်။ 

မြည်းကလည်း ထိုချောင်းသို့ရောက်သော် ဝန်ထုပ်ကိုပေါ့ပါးစေရန်  ယခင်ကဲ့သို့ ချော်လဲသည့် ပရိယာယ်ဆောင်လိုက်သည်။ 

သို့သော် ဝါအိတ်များသည် ရေသို့ကျသောအခါ ရေစိမ့်ဝင်သဖြင့် ယခင်ကထက်ပင် ပို၍ လေးလွန်းလာလေသည်။ မြည်း၏ ကျောက်ကုန်း ကျိုးလုနီးပါး ဆင်းရဲဒုက္ခကို ခံစားရင်း သယ်ဆောင်သွားရလေသည်။ ထိုနေ့မှစ၍ ချော်လဲသည့်လှည့်ကွက်ကို မည့်သည့်အခါမှ စမ်းသပ်ခြင်း မပြုခဲ့ချေ။ ဆားကုန်သည်လည်း ပျော်ရွှင်သွားလေသည်။

#သင်ခန်းစာ

ကံတရားက အမြဲ မျက်နှာသာ ပေးလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။

(နတ်မျက်စိ)

Ali Baba arde Salic Sur [Part-3]

Ali Baba arde Salic Sur

Lekoya Ω Kuawiccorjja ｜

Read here:

① Part One
② Part Two

Bák-Tin:  “Ali Babaré Tuwati”

O Murat mazé, Salic suraya ókkole aró cúna sañdi hodúddgún loi gúfar uzu aai zargoi. Tará biyák1 kúcit buzá zar. Tára házana aró barai bar kuci éri. 

“Aiyó! Añárar mal gún salamot2 aséné saigoi” sóddár e dak maijjé. “Gúfáttu honikká yé kessú loi ballá himmót e nodóribo. Zehón ítará saloi lotkaiya lac gúa dekí bóu, dhouré sérai bou. É boyankar3 halot e taráré abbar bafá baibo.”

Baade, sur ókkol beggún gúf-gúf gorí gúfár uzu zar. 

Zehón tará fattór gúar muúntú foñsíló, gúrattú fól mari fólmarí laimmé. Toi, tilismá duar gán ór muúntú giyé. Sóddar e “Kúliza… Sim sim!” boli dhak maijjé. 

Duwar gán kúli baade sóddare duwar baái góli gúfar sairó mikká sailó. 

“O bazi…horé giyoi. Lac gúa horé giyoi!” hoi sikkiran maijjé. Tarbaade, teñg oré merít guccá gorí mari oré sáñti ókkol ór uzu saiyé. 

“Aññí hoilám, sur ar ekzon asé bóli” hoi sikkirar4. “Añrá ekzon mari feillí montor5 ar ek suraya ai itar lac gúa loi gel goi dé.”

Sóddar e aró zehón gúri-garí sailó, tar mon aró hóraf o fán harbar dekílo. Aró mal hodún dahá nozar. 

“Añárattú ite honnua dé, ar horé také de yián tuwai dóri hamahá mari féla foribou” hoi sóddar e gufár butóre goille dé sur gún oré hoiyé.  

“Montor, íte honnúa dé yián añrá keené zani faijjum?" hoi ekzon e súwal goijjé.

“Íte lac loi giyoi dé yian loi éri…” hoi soddar e juwab diyé. “Añárar manúic ekzon coorót zai óre mancé ki hoor fúna foribou. Honó ekzon e to zani bóu. Manúic ugguá mara giye yá tuwai nofar de yián. Zettót añára íba honnuá de, ar íba horé táke dé zani faijjúm, Yá ar ekzon honnuá de tuwa aasán óizaibou.” boli sóddar e buzái yé.

“Aññí zaiyum. Íba honnúa de ar horíyar de yián añí tuwai nelaiyúm” boli sur ekzon e hoiyé. 

“Tui himmot oula arde salák ó. Ham yian bicí dorhari6 ham.” hoi soddár e cabáic7 diyé.

“Oi ze, añí hañsá tuwai faijjum.” boli suraiya ye hoiyé.

“Eén óile za, montor, tortú sónna8 bodola foríbó. Ugguá lamba zubba9 fin ar uggúa baicádar ór sonna dóríc. Mancóré tui coór yiánót noya aiccós boli hois. Hodún cúna yo loiza, hobór dorí báiccót lagibó. Manúic ókkol loi matic ar tará ki hor fúnic.” hoi cíkai diyé.

Baade tará gúfattu nioli aiccé, sóddar e “Bon óiza… Sim Sim!” hoi duwar gán bon goijjé. 

Tarfoddin, suraiya ye ugguá tikka oula zubba finní coórót accé. Códor okkól loi mal or baabote suwala suwali gorér. Te rosí, kurá, gusto, hoor or babote zani faijjé. Íte Kofír10 duwanot zai muusom arde bom-tom or babote hotá-batra hoiyé. Ité bagan ot, górot zai zai manúc ókkol loi dola óiyé. Ek cót hañsá haissá manúic loi dola oiyé. 

Montor honó kessú nofailó. Honókiyé manúic marahaiyé dé babote no hoiló. Honó kiyar mugóttún gúfar házanar hotá nó-fúné. 

“Aññí hodún mancór loi hotá hoilam mogor honikká yé mortú lagerde hotá gán no-hoilo” boli targá te báfer. ''Honikka ye lac guar hotá no-hoilo. Mui sórdar oré zai ki juwab diyum? Íba dé bicí gorom óizai boi. ''

Suraiya ye din bór ikká-uikká duñri duñri fusár goitté goitté óran oigiyói. Íte ekkán holibár duwanor dáke boi ziraiyé. Baade ítar zutar uzu sailóu. Dekhér dé zuta fáçí giyoi. 

Duwanot mazé ugguá burá holibá yé recómór Killa11 ugguá sílar de dekér. 

''Mor zuta gún ekká soo'' hoi holibáré zuta gún kúli daháiyé. 

''Tuñí eré façá dekor né?'' hoi holibáre fusár goijjé. ''Ehón andár óizaiboi. Tuñí dekhí bá né ya. Tuáñr sugé éto bol nofor faállá.''

''Noó kí? aññí deikkí. Cúkuriya . Añár sug ajó gom asé, sinta gorá nofori bóu'' hoi Mustafa holibá yé zuwab diyé. '' Aññí ajó óddo e coórót baríq holibá. Aññí ajó fúiñc ót mazé nize baze taga12 gólai fari. E coórót mazé añárnán sílai fare de eén honó beçain nái. ''

Te aró hoor dé, “Ho ekdin age, mui bicí dukkór ham oddó gojjillúm. Ugguá andár fulit13 mazé lac ugguár lá khamis sílai diilám! Ugguá miala fuaye ítaro górot loigiíl dé.''

“Ugguá mora mancór!” hoi te ammúk mikká óiye. Suraya aste-aste buijjá holibár hañsé zai oré, ″baade keén oiyé, ekká moré hooná! Kengorí moijjé dé?″ 

“Aññí tuáñré yiánor babote kessú hoi no faijjúm,” boli holibá yé fírai zuwab diyé. “Iin bedor14 hotá__ Aññí mila fua wáré no hoiyúm boli zuban diyí.”

Suraiya ye zubbatú cúnár foisá ugguá niolai holibá ré diyé. 

“Tuáñr nam ki nam ze, o murobbi sab?” Íte fusár loiyé. 

“Añár nam Mustafa,” hoi holibá yé zuwab diyé.

“Mustafa mou, aññí honó tuáñrtú moijjé dé manúic íbar nam zainto sair dé noó. Aññí íbar babote kessú zainto nosair. Cúde tuñí añáré íbar gór gan dahai do. Aññí tuáñré bout tiyañ diyum,” boli suraya ye háñci háñci hoiyé. 

Mustafa holibá ye hotún báfi lo. Baade uite diyé dé foisá wá bóri loi óre “ Aññí kucíc gorí sai” boli hoiyé. “Montor, miala fua wá ye moré sug bañdí loigiyé dé, yíanollá mui de gór no-siním.”

“ Aiyó, ehón ére zai” boli dahaittha ye hoiyé. “ Tuñí odeode foilar dikká sugót hoor baindó. Abbar aite yó sug bandi feliyúm. Taaké, tuiñ gór yian no sinófán.” Tuñí kessú no dekílé yó, rastar abaz fúnifariná, Fúlor khucbó loi faribá, Aró háná-finár khucbo yó faiba. Iin loi gór siní bólla zeddúr faro éddur kucíc goró. Aññí tuáñré balá boccíc15 diyum.”

Een hoi holibár hátot tiyañ ar ugguá diyé. “Aññí kucíc gorí sai ” bolí holibáye mug-gali16 hoiyé. Yiar baade holibáye surayar zuta síla ejjé. Duwan gán ó thala maijjé17.  

Dahaittha yé oloiddá doñr nuwal ekkán niyalai baade Mustafa hólibár suggún oré cúndor gorí bainddé. 

“Ére,” dahaitta ye hoor. “ Aññí hamgoróni miala fuwa bolí mone mone kiyál goró. Foila bar gór yían ot zaite failá dé khucbo okkól, abas ókkol oré ótgoró.”

Tará dunízón neyeli zar cúru. Zaite foñtót modot gorí farefán, Dahaittha ye Mustafa hólibar dhuñwá sái doijjé. 

Ekká gorí zai Mustafa holibá tíyai óre fuñc fuñc gorí nake fúñwer. “Bol hári!18” holibáyé hoiló. “Honíkká yé añzinná bol hári hár. Ín bicí khucbo urér ána. Añrá fakká soi foñt bai zair deya.”

Hoek miníth baade, holibá ye hoiló. “Mor bandhák ottún mui gadár abas fúnomor. Añrattún foñt yián bái zafori bóde. Yian soi foñt.”

Ar hoddúr zai baade tíyai óre hoordé, “ Mui deki gura fuwa ugguár handani fúnomor. É besara wá gúm zaito mone no ho dé étolla foittódin áñzinná hande de. Zañ oibo ouk, añárá soi rastat así ar gór yían loot faite hañsáiye.”

Ar hoddúr áñri zai holibáye abar fúñc-fúñc nake fúñwer.“Añí gulab fúlor khucbo fair. Gulab fúl dekí mor fosónór fúl. Goto hailla yó mui gulab fúl or khucbo faiyóm. Gór Yían érí, ziyian ót mui hamis sílaitó accílúm. O bainá”

Gulab fúl or khucbo deki Kasímor góror kírkirir gulab or top ottún aiyérde. Holibá ye dahaitha ré Kasím or górot loigiyé dé, zeré íbayé hamis sílail. 

“Gom gom hoorde ne?” hoi dahaithta ye fusár loiye.

“Ói homór dé nóní” hoi holibáye zuwab diyé. “Montor, yian hon zaga de mui hoi no-farím. Ar har gór déyó hoi no-farím.”

“O cúida nái. Tuñí eddur hoi faijjo, bicí oiyé. Tuiñ deki moré bicí modotot gorí feillo. Dóro thiyañ iín lo, añí tuáñré duwanot abar barái di aiyí.”

Dahaittha ye zeb ottún hól meri19 ekkán niyalai góror duwarot hót diyé. 

“Eré, gór de beggún ek doillá” hoi mone mone báfér. “Aññí zehón sóddar cab oré aníyúm, e hól merír marhá yé hon górot dou tou loi góli añárar házana sur goijjé dé sur ore mara foredde, sinno faiyum.”

Dahaittha ye mustafaré duwanot barai di, sóddar ore hóbor hoi bolla murat giló. Te bafer dé, “ Sóddar cab aijja bicí kúci oibó. Cab bicí gorom de hísafe, e hóbor faile motton, añarar mal sur goijjé ítar siyará gunibó20.” hoi hoi háñcer. 

Tarfoddin biinná, Morjina ye Ali babar tarar lá nasta banar. Íbayé ek keteri Kofi banai yé ar hodun Hoñla sírjjé. Toi ibaye filot, fiyañla lamai yé. Dejher dé oulat21 mazé haibolla ruti nái. Baar tún kini aníyúm boli hoi, bazaror dhula wá hátot loi óre bazarot nili giyoi.

  Morjina ye bazarottú górot golergai dé ére duwarot noiya marhá ugguá kíyal goijjé. Íbaye hañse zai cúndor gorí saiyé.

“E marhá ibá dé goto hailla no accíl. Iba ki marhá oibou de yá? Honó betal marhá né? Zorúr hóraf mancé añár girós oré nuksan goittó diyéde óit fare.” hoói matá uñtai uñtai mone mone báiffe. Tói baade, íbayé gorót góli hólmeçi34 ekkán ainné. É goltit asé de gór biggúnnór duwarot mazé éndilla marhá okkól mari diyé.

“Een gorílé, ze marhá diyé te bekub oi zaiboi” Morjina ye baiffe. Toi baade wafes górot gelgoi.  

………………………………………………………………
Lobzór Maáni

1. Biyák = beggúlún. 2. Salamot = Hefazot
3. Boyankar = bicí dhorór.              4. Sikkirar = Guzorer.
5. Montor   = Mogor. 6. Dorhari = Zoruri.
7. Cabáic = Tarif gorón. 8. Sónna = ruf. Surot.
9. Zubba = Arobi kurta. 10. Kofí = Saa banai háde kofí.
11. Killa = Lamba feen. 12. Taga = Fúñtá.
13. Fuli = hambára. 14. Bédor hatá = Gufon hotá.
15. Boccíc = Enam. Hadiya. 16. Mug-gali = Futhki háñci.
17. Thala maijjé = bongorí feillé. 18. Bol hári= mas ya gusso re gulgul fagai rande dé sálon.
19. Hól meri = couk. 20. Gunibó = mone mone báfibo. 
21. Oula = sular gór.

Ali Baba arde Salic Sur: Bák-2

Ali Baba Arde Salic Sur

By Kuwaiccórjjá |

Bák-Dui

Kasím daásé Ali Babar ugguá cóñró bái. Te yó é farat mazé táke. É thoun ór namdár ugguá hoór códor. Kasím déki tiyañ foicá loi bicí cáre1. Mogor Ali Baba ré nosaá. Sáhita no goré.

Read Here : Alibaba Arde Salic Sur , Part One 

Zehón Ali Babar bibi ye Kasím ór góror duar or muúntú tíyaiyé. Íbartú mone mone kúci accé, “Ebela, añára yó ettór gór kini faijjum” bouli báfi bafí kebar2 gán bajjai yé. Kasímor góror hamgoróni uggwá yé duar gán kúlidí gulgórot boito daikké. “Tuáñr falda gán ekká udár difari báné? Mal mafitó lager de. Hailla aní difélim” bouli Kasímór bibi tú falda gán maiggé. E hotá fúni Kasímór bibir matát laiggé. Kasím ór bibi bicí cíyana3 ar salák. Kasím or Bibi ye, “Bodda ye falda gán magitó kiyóllá derferailóu?” bouli báfer, “Kii…? Zar tú gadá gún oré feth bórai hábaibar cókti nái, te falda loi ki gorér…?”

Bibi ye “Iin ki dana mafer saáforibó?” “Kintu mottú ki gorá fori bó dé yían mui zanom!” bouli hoói “Tík asé, aññí falda gán aní” hoi uolar uzu giyé. Íbayé uolat mazé faldar tole añçá lagai diyé. Toi, Ali Babar bibi ré “Dóro ze. Falda louya. Zetó dín mone ho éto din rakí faribá” bouli hoói Falda gán aní diyé. Íbayé baiffe dé, “Falda loi ziín mafibó mafouk, tolat mazé dé hámahá bazíbou. Toilé, aññárá zani faijjum.”

“Cúkuriya!” bouli hoói Ali Babar bibiye falda gán loi íbar júkuri7 gór ganót wafes aiccé.

Górot foóñsí motton cúna gun toraturi mafiloiyé. Baade, duñri duñri barizat giyé, zeré Ali Babaye gañt kurer. “O futíyár baf… O futíyar baf…, Añára dé dóni oigiyí gói!” hoi dak maijjé. Ali Babaye kúciyé boñl bajjár, “Añárá hondilla cúkkot fori zaimmoiyá! Añárár fua Khaled ó tuwangor oizaiboi ar te yó bicí kúcit tái faribo.” “Falda gán toraturi difélgoi, aññárar bédor hotá Kasím arde tar bou ye zanilé gom noibó”

Ali Babar bibi ye falda gán dito giyé. Mogor faldar tolat cúna bazí táikke dé yían kíyal noógoré. Kasím or bou óre falda gán goisái diyé. Baade cúkuriya zanaiyé. Kasím or bibi yé “Mafi faijjó né” hoi fusár loiyé. “Bicí cúndor gorí mafi faijjí” hoi Ali Babar bibi ye tarif goijjé.

Zeen báfi falda gán diyé, eén tajjub oiyé. Saárdé Faldar tolat soiññór dana noó, soksokar de cú…cúna r thuuça4!

Kasím e fúni oré kúci oiye né? No…bolké aró bicí naras óiyé. “Añí een duk gorí oddo tura mal hamai nofarí. Bodda ye dargúa haçi haçi e mal hontú zurai lo” hoi báfi kul nofar. Fóurón5 báiyór górot zaibollá sólla6 goijjé. “Bodda ye añáré misá hotá no hoibóu!” hoói zaito saar. Kintu bibi ye hoór dé, “Tará etuné gúm zaibo.” hoói oiñsé. Kasím e rait bór gúmzái noó fare. Fózor fáron farón óiye dé ottót nerattú urí Ali Babar górot zaibolla toyar oiye. Bibi ye horde, “Zailé, falda gán ó loizo, íbaté dahái farofán. Tarár bédor hotá añára zainní dé yían ót fafán.” “Bála hotá” én hoi falda gán loi óre toratorí Ali Babar górot zaibolla neyeli giyói.

Íbayé duwar baijjai yé. Ali Baba ye duwar kúlidiyé. Ali Baba ye báiyore góror duwarot dekí óre taajub óiyé.

“Salamualaikum, Kasím. Ai, bútoré ai. Aijja een sooré kiyóllá aiccós buzá” hoi daki gólaiye.

“Boddá, aññí tuáñr bédor hotá zainní. Tuñí hordé, tuñí uggúa goríb hacko haroya, mogor, añí hoifari de tuáñrtú cúna asé. Goto raitta iín maiffó. E mal iín horé faiyó ekká hooná” hoi fusár loilo.

Ali Baba ye kessú hoi nofaréfan gorér. “Cúna? Ki cúna. Añí uggúa gorib manúic dé tui zanos. Tuwañgor oitam boli murat zai gas hari háa foitto né?” bóuli Ali Baba ye juwab diyé.

Toi, Kasím e falda gán nelai dahái yé. “Goto raittá bábi yé falda yián dana duna mafi bóllá udár loil. Etunót mor buottú dilot cubá accé. Étollá faldar tolat añçá ekká lefi diyé. Zehón falda gán wafes dito accé, sairdé faldar tolat cúna ekkán bazí táikké. Yían saayá. Bujos né. Añra tuáñr bédor7 hotá zani faijjí zé. Boddá, añré ekká buzá saná?” hoi Kasím e sóbut có loi Ali Babaré daháiyé. 

Ali Baba ye mone mone guner de, “ Mor bou wá hondilla laforba8 yá”. Ya, Ali Baba ar ári nofarer. Báiyore hámahá buzá forer.  

“Kasím toilé fún. Añí faarót giyídé ére bicí taajub ekkán maamala oíye ” hoi cúru gorí kissá guñra buzáiyé. Ére cíl uggúa asé yían, dhañhait okkol e cúna, rufa, tiyañ, foicá ókkol zoma raké dé iín, tilismá hotá loi házana kúli fare de yían e.e ekkán noeri furafuri buzáiyé. “Dór! entú cúnar tiyañ tui eddók loiza,” boulí Ali Baba yé diyé. 

Ebela Kasím é abas norom gorí báiyóre báilder. “Boddá, moré ekká dahái désana ar tilismá sabí wá hoosána. Mui túra loibollá.” bouli hoói fusár loiyé. Bái yé yó, “Añí toré dahái diyum. Mogor tui honíkkia ré no hoibí bóli wada gorá fori bóu.Tui loi baade baaki táibou dé iín beggún añár. Tor honó hóq notákibo.” bóli Ali Baba ye wada goittó hoiyé.  

Kasím e yó razi ói wada diyé. Baadé Ali Baba yé Tilismá gúfa wa dahái diyé. 

Laloccá Kasím e ar boddaic noó goré. Biínná kúp soóre beil no ulibár age urí, gadá 10 wá ar doñr doñr sónduk9 ókkol loi dhañhait or házanar gúfa aséde murat baicá10 diyé. Kasím e añiththa11 gorí cúnar la giyé dé noó. Te beggún kusai asai loi aní bár mon. 

Báiyór dahá diya mozin zai tilismá12 ciíl guar muúntú asánir sáñte foóiñssé. Gadá gún óre ciílor muúntú gasót bañdí ejjé. “Kúlizá …SIMSIM!” hoói bútore góille. “O bazí! Cúna okkól saáwá…! O bazi! Recóm or hooror thal ókkol wá. É tíya…! Aññí aité añáré hon ugguá yé deikké fán laiggé. Duwar bon gorí félai. “Bonóiza SIMSIM!” Ki bála hotá, duwar gán bon óigiyoi. Ebela ziín loito mone hoór iín lo! ” bouli Kasím e asuhásu13 gorer. Húñc aráiya mikká óiye. 

Te íyan bóri boné, wan bóribóne diyakúlat14 fori giyoi. Lalos gorí te górot lozai no faríbóu dé eduun bóijjé. “Óiye aijja edun loizai, hailla abbar accúm, yá hoduun loizaiyúm. Fourú yó accúm, eén goitte goitte biggún aññí loizaiyúmmói.” hoói mone mone fárot15 oiyé. Ze óttót cúna rufa bóri wafes aibollá toyar óiye, asimbit tartú duwar kúle dé tilismá hoór16 gán foórái giyoi. 

“Kúliza, señséñ…, Kúliza, keñkeñ…, Kúliza, sañsañ…, een ká ekkán óddo noór á! Uff! ” hoói hoói matá uñtai uñtai monot gorér. Mogor, tartú soi gán no aiyér. Te dhoré aró biyulá17 mikká ói giyoi. Gaa agagura gámor furá zórer. “Háiré! e dón baráibár lalsí yé ajjá foran óddo háraim faállá” hoói nizoré duic7 der. Guccá gorí boskát bóijjíl dé cúna rufa biggún abbar dháli diyé. Ekkán baade ekkán howát asé. Lékin, duwar kúlibar hóbor oddó nái. Dhañhait aibár ottó18 ór gai.

Hotuun baade Kasím e gúra ek zák aiyer dé kúñrir abas fúner. Kúñrir abas zetó zetó hañsé aiyer. Kasím ór loo sórot19 ói zar gói. Aró abas fúner dé, “Hára hára eri abar zaaforí bo. Ar ekzon dónir hóbor faiyí” hoi kéthkerat dé abas ó Kasím e fúner.

En goitté goitté, Baáré dhañhait or dai gúf gúf gori cílór muúntú foóiñssé gái. Dehér dé gadá ek zák gasé gasé bainná. Fiçór uore doñr doñr sónduk ókkol ó asé! Dhañhait biggún ammúk óigiyoi. “Iín ki…ki dekir… iin ki deházar…!” hoói hoói fána oigiyó. Dhañhaitor sóddár e hoórdé, “Añárar gufon20 hotá honoikká yé zanifélaiyé fánlar. Hára taré tuwo…” hoói sikkarai maijjé. Gúra gunóre atáli fatáli mari eri diféillé. Tará bóñ bóñ tuwar. Honíkkát tuwai no failó. Ekzone hoordé, “Gúfar butóre honó góli faijjé né? Te honó Tilismá sabí ré zani feillé né?” hoói buddí diyé. 

Dhañhait beggúné zar zar kiris te te neolai dóri óré, cíilor muúntú zai tíyaiyé. Sóddáre “Kúlizá…SIMSIM” hoiyé motton duwar gán kúli giyoi. Dhañhait ókkól bútore gólibar fúñáti fúñáti Kasím e asimbit guzori nioli undur dárfán dárgoi. Dhañhait ókkolé loorai dóijje. Dui zone mara cúru goijjé. Kasím ó foran basai bólla wafes marar doijjé. Mogor, 40 zon loi faron mockil. Kasím or niyaic aiyér ar zar!

Kasím oré dhañhait e dóri feillé. “Tui honnúá? Tui eré keén gorí góillos? Añárár cúna rufa tui horé loizor dé? Ho…ho” hoói latí gúcá arde uñri uñrí sóddár e fusár goijjé. 

Mogor, Kasím é honó juwab di nofarer. Tar foran zar zar óiye. Sóddar e guiccá gorí, “Añárar malot hát dede mancór hálot eén gorí dé yá!” hoói kiris loi kuf maizzé. Ek kuf e Kasím ór foran neligiyoi. 

Kasímor laic oré merit félai eri dhañhait ókkolé bútore tarár mal sek gorér. “O bazi, sawá duwaror hañsat boksá hodun!” hoói ekzon e guzori uiththé. “Ítede añáraré fána yo goijjé. Boska iin biggún bóri loizai bár sail21 goijjé dé óibo.” hoói afsús hár. “Honó tar fúñati aró manúic cíar aséné mottú cubá asé!” hoói sóddar e ocánti óilo. “Aró boská yó ho ugguá dahá nozar,” bóuli dhañhait ek zon e icára goijjé.

“Ek zon de fúraifillí, ar honó kiyó táile dhore tar foran óddo hafefán gorá foribóu.” bouli sóddár e kirissán uor mikká tuli dóri lacór yíañt giyé. Itaré sal loi taki félo, taáke, honó sur e añárar malor íkka suk dite dhora!” bouli tar sáñti ókkol oré hoiyé. 

Dhañhait e Kasím óre sal loi thaki ejjé. Baade, duwar gán óre bonóizá Sim Sim hoi bon goijjé. Toi dhañhait beggún gúrat urí abar fíri giyói.  

Kasímór bibi ye toun22 din gorór duwarot Kasím oré soiñ accíl. “O Kasím, tui horé? Tui kiyóllá ére gilidé ya” hoi maze mazé abas de. Zehón beil góilloi, guñra córót andár sái giyoi. Tuó Kasím ór dahá nái. Bibi ye ahol gorí duñri duñri Ali Babar górot giyé. 

Zehón Ali Baba ye gorór kebar kúilé, Kasímór bibi ye bútore góli hander. “Tuáñr bái Kasím ajó nó aiyé. Binná beil no uríbar age lotí doccúa gúra loi neyoli giyoi dé ajó hóbor nái. Mortú honó mosibotot foijjé fán lager. Ebela añí kigoittám? Meerbani gorì tuiñ añáré modot goró.” hoi hander.

“Sinta no goríc! Añí ehón murát tuwai tó zaiyum. Tui górot zagói. Añár fúñáre añár báiyore hámahá aníyúm. Tui añár lá soiñ goríc, añí ehón accúm ” boulí hoi bus diyé. Toi, Ali Baba ye tar gadá wá loi tuwai tó neyoli giyói. 

Ali Baba ye rasta rasta dak marer, gastala, zoñlot tuwar. Nam dóri dorí dhaker. Mogor, honó ek zon oré loot noófá. “Añí een ká tuwai nofair deya. Tar gadá gún óileyó loot fa nofoitto né?” hoi mone mone hoor. 

Báfi bafí gúfar muúntú zehón foiñssé, hodun loor fúça deikké. “O maa! Iin ki dekír? Honó Kasím gúfar butóre né?” hoi dhoraiyá mikká óigiyoi. Zettót bútore góli sailó, dehér dé ajib maamala. Manúic uggúa sal loi lotkai raikké. Hañsé zehón zai sailó, Ali Baba guzori uiththé, “Ibá dé añár bái Kasím yae!” hoi boi handar cúru. 

Ali Baba ye ekkán saddorot23 mal beráiyá buska24 ugguá dikké. Toratori mal gún félaidí saddor gán loi Kasím oré berai yé. Baade gúfattu niyolai gadát mazé tuilé. Lacór uortún hodun zoñl záfaidiyé, taaké mancé ót nofafán. Abbar firí gúfat góli oré,
“Kessú mal loilé gom óibo, boská gún hoñtté háli loizair” hoi boskát mazé hodun boijjé. Baade gúfattu niyoli “Bon óiza Sim Sim” hoi ciílor duar gán bon goijjé. Malor boskár uortun zoñl záfai diyé. Ali Baba ye gorót wafes niyoli ai zargoi. 
Zehón Ali Baba górot foiñssé. Ali Babar bou ye soiñ roiyé. “Bicí ocántir hobór! Obazí…Añár bai Kasím maragiyé! Íbar lac añár gadár uoré asé. Yaa ítáro górot loiza foribó. ” hoi Ali Baba ye bibi ré buzái yé. 

“O bái…Kasím, tortú ki óilo dé…?” hoi Ali Babar bibi ye bilak25 gorér.
“Kasím gúfat giyé. Ére mari féillé dé. Mor kiyalé, Kasím goille dé étunót dhahait foiñssé gáide óibou. Tará dori mari féille dé óibou.” boli Ali Baba ye bibi ré aró buzái yé. “E hotá honikká ré nohoic. Añí ehón Kasím oré tar górot loizaiyummoi. Añí gilé gói, tui baki mal gún gañrai félaic.” boli bibi ré hoi yé. 

Ali Baba ye Kasím ór górot lacloi foiñssé goi. Toi, Kebar baijjai yé. Kasímor uggúa hamor mila fua Morjina ye duwar kúli dito accé. Ali Baba ye dekí dilot ekká faní accé. Kiyollá hoilé, Morjina ugguá salák sotur mela fua arde íbaré biccáic gorí faribo dé yian Ali Baba ye zané. 

“Kasím gúfat mazé cúnar la giil. É cúna iín hodun suror. Tará Kasím oré dóri mari félaiyé.” bolí Morjina ré Ali Baba ye buzar. “Añártú ekká buddí accé” bolí hoi aró buzár. “Kasímór lac gúaré nisor thalat rakí goi. Añárá Kasím óttú biyaram óiye bolí hoi béd doijjúm. Íba dekí ibar hambárat mazé také boli hoiyúm. Tin din baade, Kasím biyaram loi entehal oiyé boli fúnaiyúm. Za…tor giros ni ré e horaf hobor gán ho gói. Húñciyar ar honikká ré nobuzaic. ”

Ali baba ye baiyor lac gúaré lamar thalat lukai eri baade tar górót wafes aiccé.

“Yade Kasím morigelgoi.” bolí Ali baba ye buo ré buzar.“Kasím or bibi wá dé ekzoinná oigiyoi. Añí bafírde añárattú íbar gorot zai tákon saa. Aro, Kasím or gór gan añárar górottú aró dhoñr. Morjina ye yó añárar hát arainná ham gorí faribou. Añrá íbaré cúnar tiyañ ho ugguá diyum de éri. ”

E din añzinná, Ali baba ye tar góror samana beggulun Kasím or górot áñrai feillé. Tar bibi ar fuwa Khaled ó Kasímor górot giyé goi. Raitta nizam ót cúnar fuicá gún kurí óre zuite zute áñrai feillé. 

Tarfoddin biinná, Morjina deki dabair duwan ot giyé. Duwanot mazé coóror manuíc bóraiya. Morjina ye duwainna loi dhounr dhounr gorí hotá hoor. Daasé íbaye hoordé iin manúic beggúné fúnefan. 

“Aññrtú tuáñr modot lager. ” boli hoi hañder. “Manúic ugguáttún bicí biyaram oiyé. Íbaré gom gorí bollá túra dabai dou!” 

Yaa duwainna wáye boroi26 hodun milar. Abas fúni oré Morjinar íkka saiyé. “Hartú biyaram óiyedé , ki óiye dé …o zii.” hoi Hákim27 e fusár loiyé. 

“Añár giros Kasím erí. Íbartú bicí biyaram. Harága bic bic oigiyoi. Hai loi yó no farer. Matiyó nofarer. ” hoi handi handi buzaiyé. 

Hákim e bottle ugguáttú cada cada boroi hodún loi maiya fua ré diyé. 
“Boroi iin haile gom ói zaibo gói. Fotti góndha yé duwa duwa hábáic,” bolí Hákim e hoiyé. 

“Bicí Cúkuria” hoi Morjina ada goijjé. Baade gorót zai soiñ roiyé. 

Tarfoddin biinná, Morjina dabair duwan ot abar giyé. Abar biggilune fúne fan dhouñr dhouñr hoor, “Mor malik Kasím ajó gom noó. Agortú aró norom óigiyé goi. Morttú íba nobasí bó fán lager. Íbar gar bic zagói fán kessú gom boroi douná?” boli Hákim óre hoiyé. 

Hakím e fúni mañtá uñtar. “Kasím or biyaram barígiyoi dé yián fúni bicí ocánti lager.” boli hakim e afsús goijjé. Baade Morjina ré uggúa dabair botol diyé. “Ibartú dui camic or dore hábaidic, íba gúm zaifaribou.”

“Bicí cúkuria” boli hoi Morjina górot giyé. 

Edin añzinná beil gólibar ottót, Kasím or goror dhakóttú añreddé manúic ókkole, “Kasím edé felai gelgoi more! O Cóki, O mor hoitoror zuri. Een ká félai gili goi ya! Mui ya kengorim?” hoi bilak dori Kasímor bibi ye doñr doñr sikeradde abas fúner. 

Ebela, Morjina ye Mustafa hodé uggúa burá hólibár28 loi dola óito giyé. 

“O Mustafa Hakku! ” hoi hátot cúnar foicá ugguá diyé. “Tuñí e coorót mazé baríq holiba boli hoi añí fúinni. Aññttú tuáñrlá ekkán bicí doró ham asé. Ekkan docá óiyé. Manúic ugguá maragiyé. Murda warlá uggúa hamis síla forer. Daasé cúndor gorí dofon29 difarifán. Manúic íbaré dou loi kuf ókkol mari marifélle dé. Íbar zohom gún dahá nozafan hamis síla foredde, buijjóné? Tuáñré dam ó bicí gorí diyum, mogor e hotá gin oinno kiyóré hoi nofaríba.” hoi buzaiyé. 

Mustafa ye mialafua wár mugór íkka sai hoór dé, “Aññí fariyúm. Mogor tortú aró tiyañ diya foribó hotá gán gufon rakító sailé” boli zuwab diyé. 

“Oí, tuáñré cúnar foicá aró diyum. Tuñí e mamala gán honikká ré hoi nofaríba, monot raikkó. Aró, Manúic íba honnúa dé arde ìba horé tákede ín ó nohoiyúm. Tuáñ ré ítaro górot lozai baiccót sug bañdi féliyúm.”

“Tik asé. Tui zeen hos éen goríyúm” bolí Mustafa holibá yé wada diyé.

“Een óilé tuáñ fúñc arde fuñtá loi óre mor fuáñti aiyó.” boli Morjina ye hoiyé. 

Ibayé matar hor gánloi holibar sug gunóré doró moró gorí baindé. “Kessú daházar né” hoi mila fua wáye fusár loiyé. “No zar! ” boli hoi holibá ye juwab diyé. “Tik ase, ya ekku mottot górot zaigoi” boli Morjina ye hoiyé. 

Morjina ye Mustafa holibá ré Kasím or górot loigiyé. Zehón górot foiñssé. Nisor talat gólai oré sug baindé dé hoor gán kúli diyé. Baade murda wá daháiyé. 

“Tui ibárlá bolí hamis silaitó hoiyos de! O baazi, in dé bicí duk óibo. Moré cúnar foicá aró diya foríbo” boli holibá yé hoiyé. 

“Faiba faiba” hoi Morjina ye aró duwá cúnar foicá ré holibár hátot diyé. “Tuáñrtú hára30 sílai diya fori bó. Aijjá murda ibáre Añárá dofón gorái féliyúm.”

Mustafa holiba yé fuñc arde fuñta loi sila cúru goijjé.  


To be continue …

………………………………………………………………

Lobzór Maáni

1. Cáre = faárot gorí sole. 2. Kebar = duwar
3. Cíyana = Salák 4. Thuura = thukura.
5. fourón   = éhon.         6. Sólla = Mocuwara.
7. béd   = luwaiya hotá. 8. Laforba = 
9. Sónduk = fethi 10. Baicá = sóforot zoon
11. Aiñttha = hom 12. Tilismá = Jadu
13. Asuhásu = 14. Diyakulat = rasta áraiya.
15. Fárot = 16. Hoór =
17. Biyulá = 18. Ottó = taim.
19. Sórot         = tánda. 20. Gufon = luwaiya.
21. Sail = failain. 22. Toun = guñra.
23. Saddor = doñr hoor. 24. Buska = gaththí.
25. Bilak     = handani. 26. Boroi = dabai.
27. Hákim = dakthor. 28. Holiba = hor síloya.
29. Dofón = hoborot diya. 30. Hára = tora-turi.