ကမာၻအရပ္ရပ္မွ ၿမိဳ႕မ်ားတြင္ေနထုိင္ေသာ မြတ္စလင္တို႔၏ ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္မ်ား

ဉာဏ္အလင္း

အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္တို႔ရဲ႕ ဥပုသ္လျဖစ္တဲ့ ရမ္ဇန္လမွာ ကမာၻအရပ္ရပ္က မြတ္စလင္ေတြဟာ လျပကၡဒိန္အတုိင္း ဥပုသ္ေစာင့္ထိန္းၾကမွာျဖစ္ပါတယ္။ ေနမထြက္ခင္အခ်ိန္အေစာပိုင္းကတည္းကေန ေန၀င္ခ်ိန္ထိေအာင္ အစားအေသာက္လံုး၀ေရွာင္က်ဥ္ၿပီး ဥပုသ္ေစာင့္ထိန္းၾကမွာပါ။

လျပကၡဒိန္ကိုအသံုးျပဳတာျဖစ္လုိ႔ မၾကာေသးခင္ႏွစ္ေတြက စၿပီး ရမ္ဇန္လဟာ ေႏြရာသီပိုင္းကို တျဖည္းျဖည္းေရာက္လာခဲ့ပါၿပီ။ ေႏြဆိုေတာ့ ထံုးစံအတုိင္း ကမာၻေျမာက္ဘက္ျခမ္းမွာ ေန႔တာရွည္ၿပီး ႏုိင္ငံေတာ္ေတာ္မ်ားမွာ ပူျပင္းတဲ့အပူခ်ိန္ကို ခံစားရမွာပါ။ ေျပာင္းျပန္အေနနဲ႔ ေတာင္ဘက္ျခမ္းမွာေတာ့ ရမ္ဇန္ေန႔ရက္ေတြဟာ အတိုဆံုးျဖစ္လာပါတယ္။

လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္တုန္းက ရမ္ဇန္လမွာ ဥပုသ္ေစာင့္ရတဲ့အခ်ိန္ကာလဟာ ၁၁ နာရီကေန ၂၂ နာရီၾကားမွာ ရွိခဲ့ပါတယ္။ ဒီလမွာေတာ့ ခ်ီလီႏုိင္ငံမွာ ၁၀ နာရီကေန ဂရင္းလန္းမွာ ၂၁ နာရီထိ ရွိခဲ့ပါတယ္။

ေန၀င္ေနထြက္ခ်ိန္က ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ်ေျပာင္းလဲေနတာေၾကာင့္ တစ္လလံုးမွာ ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ဟာလည္း ေတာက္ေလွ်ာက္ဆိုသလို မိနစ္အနည္းငယ္အေျပာင္းအလဲရွိေနမွာပါ။ 

ေအာက္ေဖာ္ျပပါ ၿမိဳ႕တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ဥပုသ္ကို နာရီအၾကာဆံုး ေစာင့္ထိန္းရမယ့္ ၿမိဳ႕ေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ဟာ ေန႔ရက္သာမက တြက္ခ်က္တဲ့ နည္းစနစ္ေတြအရပါ အေျပာင္းအလဲရွိႏုိင္ပါတယ္။

1. Nuuk ၿမိဳ႕၊ ဂရင္းလန္းကြၽန္း - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၂၁ နာရီ (မနက္ ၂း၁၆ မွ ည ၁၁း၁၄ ထိ)

2. ေအာ္စလိုၿမိဳ႕၊ ေနာ္ေ၀းႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၂၀ နာရီ (မနက္ ၂း၂၄ မွ ည ၁၀း၁၅ ထိ)

3. ဟယ္လင္စကီးၿမိဳ႕၊ ဖင္လန္ႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၂၀ နာရီ (မနက္ ၂း၂၆ မွ ည ၁၀း၂၄ ထိ)

4. စေတာ့ဟုမ္းၿမိဳ႕၊ ဆြီဒင္ႏိုင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၉.၅ နာရီ (မနက္ ၁း၅၇ မွ ည ၉း၃၉ ထိ)

5. ေမာ္စကိုၿမိဳ႕၊ ႐ုရွားႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၉ နာရီ (မနက္ ၁း၄၉ မွ ည ၉း၃၆ ထိ)

6. ကိုပင္ေဟဂန္ၿမိဳ႕၊ ဒိန္းမတ္ႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၉ နာရီ (မနက္ ၂း၂၉ မွ ည ၉း၃၆ ထိ)

7. ဘာလင္ၿမိဳ႕၊ ဂ်ာမနီႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၉ နာရီ (မနက္ ၂း၄၁ မွ ည ၉း၃၄ ထိ)

8. Calgary ၿမိဳ႕၊ ကေနဒါႏိုင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၈.၅ နာရီ (မနက္ ၃း၀၅ မွ ည ၉း၃၉ ထိ)

9. ၀ါေဆာၿမိဳ႕၊ ပိုလန္ႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၈.၅ နာရီ (မနက္ ၂း၀၃ မွ ည ၈း၄၂ ထိ)

10. လန္ဒန္ၿမိဳ႕၊ ယူေကႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၈.၅ နာရီ (မနက္ ၂း၂၉ မွ ည ၉း၀၃ ထိ)

11. အက္စ္တာနားၿမိဳ႕၊ ကာဇက္စတန္ႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၈.၅ နာရီ (မနက္ ၂း၄၃ မွ ည ၉း၁၅ ထိ)

12. ဘရပ္ဆဲလ္ၿမိဳ႕၊ ဘယ္ဂ်ီယံႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၈.၅ နာရီ (မနက္ ၃း၂၁ မွ ည ၉း၄၁ ထိ)

13. ဇူးရစ္ၿမိဳ႕၊ ဆြစ္ဇလန္ႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၈ နာရီ (မနက္ ၂း၅၈ မွ ည ၉း၁၀ ထိ)

14. ပဲရစ္ၿမိဳ႕၊ ျပင္သစ္ႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၈ နာရီ (မနက္ ၃း၂၄ မွ ည ၉း၄၁ ထိ)

15. ဘူခါရက္စ္ၿမိဳ႕၊ ႐ိုေမးနီးယားႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၇.၅ နာရီ (မနက္ ၃း၁၉ မွ ည ၈း၅၀ ထိ)

16. ေရာမၿမိဳ႕၊ အီတလီႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၇ နာရီ (မနက္ ၃း၃၆ မွ ည ၈း၃၅ ထိ)

17. မက္ဒရစ္ၿမိဳ႕၊ စပိန္ႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၆.၅ နာရီ (မနက္ ၄း၅၁ မွ ည ၉း၃၆ ထိ)

18. လစၥဘြန္းၿမိဳ႕၊ ေပၚတူဂီႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၆.၅ နာရီ (မနက္ ၄း၂၂ မွ ည ၈း၅၃ ထိ)

19. ေအသင္ၿမိဳ႕၊ ဂရိႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၆.၅ နာရီ (မနက္ ၄း၁၅ မွ ည ၈း၄၀ ထိ)

20. ေပက်င္းၿမိဳ႕၊ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၆.၅ နာရီ (မနက္ ၂း၅၅ မွ ည ၇း၃၃ ထိ)

21. နယူးေယာက္ၿမိဳ႕၊ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၆.၅ နာရီ (မနက္ ၃း၅၄ မွ ည ၈း၁၇ ထိ)

22. ၿပံဳယမ္းၿမိဳ႕၊ ေျမာက္ကိုရီးယားႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၆.၅ နာရီ (မနက္ ၂း၅၁ မွ ည ၇း၂၄ ထိ)

23. အန္ကာရာၿမိဳ႕၊ တူရကီႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၆.၅ နာရီ (မနက္ ၃း၂၇ မွ ည ၈း၀၉ ထိ)

24. တိုက်ိဳၿမိဳ႕၊ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၆ နာရီ (မနက္ ၂း၄၄ မွ ည ၆း၄၉ ထိ)

25. ကာဘူးလ္ၿမိဳ႕၊ အာဖဂန္နစၥတန္ႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၆ နာရီ (မနက္ ၃း၀၂ မွ ည ၆း၅၈ ထိ)

26. ရာဘတ္ၿမိဳ႕၊ ေမာ္႐ိုကိုႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၆ နာရီ (မနက္ ၃း၃၈ မွ ည ၇း၃၁ ထိ)

27. အစၥလာမၼာဘတ္ၿမိဳ႕၊ ပါကစၥတန္ႏိုင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၆ နာရီ (မနက္ ၃း၂၀ မွ ည ၇း၁၁ ထိ)

28. တီဟီရန္ၿမိဳ႕၊ အီရန္ႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၆ နာရီ (မနက္ ၄း၀၆ မွ ည ၈း၁၃ ထိ)

29. ဘဂၢဒက္ၿမိဳ႕၊ အီရတ္ႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၆ နာရီ (မနက္ ၃း၁၆ မွ ည ၇း၀၅ ထိ)

30. ေဘရြတ္ၿမိဳ႕၊ လက္ဘႏြန္ႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၆ နာရီ (မနက္ ၃း၄၉ မွ ည ၇း၄၂ ထိ)

31. အလက္ပိုၿမိဳ႕၊ ဆီရီးယားႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၆ နာရီ (မနက္ ၃း၃၁ မွ ည ၇း၄၁ ထိ)

32. ကိုင္႐ုိၿမိဳ႕၊ အီဂ်စ္ႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၅.၅ နာရီ (မနက္ ၃း၁၃ မွ ည ၆း၄၉ ထိ)

33. ေဂ်႐ုစလင္ၿမိဳ႕၊ ပါလက္စတိုင္းႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၅.၅ နာရီ၊ (မနက္ ၃း၅၉ မွ ည ၇း၃၈ ထိ)

34. ကူ၀ိတ္စီးတီးၿမိဳ႕၊ ကူ၀ိတ္ႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၅.၅ နာရီ (မနက္ ၃း၁၇ မွ ည ၆း၄၂ ထိ)

35. ဂါဇာၿမိဳ႕၊ ပါလက္စတုိင္းႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၅.၅ နာရီ (မနက္ ၄း၀၃ မိနစ္မွ ည ၇း၄၀ ထိ)

36. နယူးေဒလီၿမိဳ႕၊ အိႏၵိယႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၅ နာရီ (မနက္ ၃း၅၄ မွ ည ၇း၁၂ ထိ)

37. Kowloon ၿမိဳ႕၊ ေဟာင္ေကာင္ႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၅ နာရီ (မနက္ ၄း၁၆ မွ ည ၇း၀၁ ထိ)

38. ဒကၠာၿမိဳ႕၊ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၅ နာရီ (မနက္ ၃း၄၇ မွ ည ၆း၄၀ ထိ)

39. မြတ္စကတ္ၿမိဳ႕၊ အိုမန္ႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၅ နာရီ (မနက္ ၃း၅၂ မွ ည ၆း၄၇ ထိ)

40. ရီယာဒ္ၿမိဳ႕၊ ေဆာ္ဒီအာေရးဗ်ႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၅ နာရီ (မနက္ ၃း၃၆ မွ ည ၆း၃၆)

41. ဒိုဟာၿမိဳ႕၊ ကာတာႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၅ နာရီ (မနက္ ၃း၁၅ မွ ည ၆း၁၈ ထိ)

42. ဒူဘုိင္းၿမိဳ႕၊ ယူေအအီးႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၅ နာရီ (မနက္ ၄း၀၂ မွ ည ၇း၀၄ ထိ)

43. Khartoum ၿမိဳ႕၊ ဆူဒန္ႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၄.၅ နာရီ (မနက္ ၄း၅၂ မွ ည ၇း၁၆ ထိ)

44. ေအဒင္ၿမိဳ႕၊ ယီမင္ႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၄ နာရီ (မနက္ ၄း၁၃ မွ ည ၆း၂၂ ထိ)

45. Dessye ၿမိဳ႕၊ အီသီယိုးပီးယား - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၄ နာရီ (မနက္ ၄း၃၅ မွ ည ၆း၂၈ ထိ)

46. ကိုလံဘိုၿမိဳ႕၊ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၄ နာရီ (မနက္ ၄း၃၈ မွ ၆း၂၃ မိနစ္)

47. ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕၊ ထုိင္းႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၄ နာရီ (မနက္ ၄း၃၂ မွ ည ၆း၄၂ ထိ)

48. ကြာလာလမ္ပူၿမိဳ႕၊ မေလးရွားႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၃.၅ နာရီ (မနက္ ၅း၃၉ မွ ည ၇း၁၉ ထိ)

49. Novena ၿမိဳ႕၊ စင္ကာပူႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၃.၅ နာရီ (မနက္ ၅း၄၃ မွ ည ၇း၀၈ ထိ)

50. လူအန္ဒါၿမိဳ႕၊ အန္ဂိုလာႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၃ နာရီ (မနက္ ၅း၀၁ မွ ည ၅း၅၄ ထိ)

51. ေဆာ္ေပၚလိုၿမိဳ႕၊ ဘရာဇီးႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၃ နာရီ (မနက္ ၄း၁၉ မွ ည ၅း၁၁ ထိ)

52. ဂ်ာကာတာၿမိဳ႕၊ အင္ဒိုနီးရွားႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၃ နာရီ (မနက္ ၄း၃၄ မွ ည ၅း၄၄ ထိ)

53. ႏိုင္႐ိုဘီၿမိဳ႕၊ ကင္ညာႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၃ နာရီ (မနက္ ၅း၁၅ မွ ည ၆း၃၂ ထိ)

54. Harare ၿမိဳ႕၊ ဇင္ဘာေဘြႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၂.၅ နာရီ (မနက္ ၅း၀၂ မွ ၅း၂၈ ထိ)

55. ပရီတိုးရီးယားၿမိဳ႕၊ ေတာင္အာဖရိကႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၂ နာရီ (မနက္ ၅း၂၃ မွ ည ၅း၂၆ ထိ) 

56. ေအာ့ကလန္ၿမိဳ႕၊ နယူးဇီလန္ႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၁.၅ ႀကိမ္ (မနက္ ၅း၅၂ မွ ည ၅း၁၄ ထိ)

57. မန္ဒိုဇာၿမိဳ႕၊ အာဂ်င္တီးယားႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၁.၅ နာရီ (မနက္ ၇း၀၁ မွ ည ၆း၃၈ ထိ)

58. ကိပ္ေတာင္းၿမိဳ႕၊ ေတာင္အာဖရိကႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၁.၅ နာရီ (မနက္ ၆း၂၁ မွ ၅း၄၇ ထိ)

59. ကန္ဘာရာၿမိဳ႕၊ ၾသစေတးလ်ႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၁.၅ နာရီ (မနက္ ၅း၃၁ မွ ၅း၀၂ ထိ)

60. -Punta Arenasၿမိဳ႕၊ ခ်ီလီႏုိင္ငံ - ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ ၁၀ နာရီ (မနက္ ၆း၃၄ မွ ည ၄း၄၁ ထိ)

ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ဥပုသ္လ စတင္က်ေရာက္တဲ့ ေမလ ၂၈ ရက္ အခ်ိန္ဇယားအရ စဟ္ရီပိတ္ (၀ါခ်ီခ်ိန္) က ၄း၀၉ နာရီနဲ႔ အိဖ္သာရီ (၀ါေျဖခ်ိန္) က ၆း၃၆ နာရီျဖစ္ပါတယ္။ ဥပုသ္ေစာင့္ခ်ိန္ကေတာ့ ၁၄.၄၁ နာရီျဖစ္ပါတယ္။

Ref: Al Jazeera 

ဉာဏ္အလင္းမဂၢဇင္း အတြဲ(၁) အမွတ္(၆) ကို ေအာက္ေဖာ္ျပပါ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ရာ Link တစ္ခုကေန အခမဲ့ Download ရယူႏုိင္ပါၿပီ။

Mediafire – http://bit.ly/2qzk7YZ
pCloud      – http://bit.ly/2rp2r17
Dropbox   – http://bit.ly/2pNIeG7

Website   - http://wp.me/p5pNNN-nZ

Facebook is banning the derogatory word, KALAR

Facebook, the most popular social media in Burma, has taken the initiative to fight against hate speech recently. Several Faceook users reported that their posts containing the word, kalar, was deleted and post owners were given notifications by Facebook.

However, it seems Facebook is indiscriminately (and hilariously) banning all the posts that contain the word, kalar. Although the word is deemed to be abusive and offensive by many, it is senseless to censor every post without checking the context or linguistic similarities.

A week earlier when I discovered this new policy of Facebook, I made a post telling my Facebook friends the word is banned. Ironically, my post was removed by Facebook and I was banned from liking, posting, and sharing content on Facebook for 24 hours because the post “doesn’t follow the Facebook Community Standards”.

A post made by one of my friends was deleted today because there was the word, kalar, in it. However, he was wittily asking his friends if they know where he can cure his lower back pain by using a pun. The phrase, ku la — ‘cure’ (ku) + question word (la) in Burmese language — bears striking resemblance verbatim with the racist term but they have a world of difference in context.

A Facebook friend’s post asking (jokingly) where he could cure his back pain was removed

It is getting more ridiculous as a Facebook post of someone who said, “I want to have vegetable and split pea soup (kalar bae hin)” got deleted. The soup is a popular vegetable dish consumed by the Burmese and named after chick pea (kalar bae).

There seems to be a two-factor trigger to have a post deleted: the presence of the word and report on that post. However, it is not clear whether Facebook uses AI software or a team of humans who understand and speak Burmese language to monitor the potentially hateful content.

Facebook is often criticized by the media such as Aljazeera and Myanmar Timesfor providing platform for hate speech against minority Muslims in Myanmar.

Despite the criticism and ridicule from the Burmese netizens on the recent change of Facebook policy, it is a sign that Facebook started to show commitment to remove hateful content and profiles during the past weeks. The Facebook account of an anti-Muslim monk, U Thu Seikkta, who is a secretary of the Patriotic Monks Union, was deleted from Facebook weeks ago on the ground of racism. Likewise, Facebook took an active role in blocking the ultra nationalists who incite violent hate speech against Muslims from Facebook.

Opinions of People

While Facebook, as a communication channel of ideas, is responsible to take action against the content that expressed animosity against vulnerable populations, the decisions it made should be based on common sense and reason. To provide protection and prevent spreading of hate speech, Facebook must do more than mindless banning of a particular word.

• Facebook
• Myanmar
• Hate Speech

2

Aung Kaung Myat

Dr. Kamal Okuda: Converted to Islam Because of One Verse

Dr. Kamal Okuda … A wonderful example for Japanese Muslims

Prof. Dr. Atsushi Kamal Okuda, Professor of Political Systems at Keio University. Japanese Muslim scientist and educator.

Dr. Kamal Okuda fought a long academy life searching of religions, until he reached to Islam. He explained his life before Islam: “Before Islam my life was barbaric.. Very barbaric! Ignorant..I didn’t know the truth!”

Dr. Okudais is very nice example for Muslims in Japan. He took an interest into the Islamic legislation, He moved to Aleppo-Sayria to continue his studies and to learn Arabic. He says: “At that moment! I converted to Islam.. I believe that this is the greatest gift from Allah in my life!”.

Today, Dr. Okuda works hardly with his colleagues and disciples in Japan to spread Islam there, and to save their nation. May Allah grant them his blessing and reward them good.

Very interested details in the story of Dr. Kamal Okuda. Watch in YouTube: (Click ‘CC’ button for English Subtitle)

15-yr-Old Author Donate All sale Money of Her book for Education

Mehek Puntambekar

Sakal Times

Pune: A 15 year old school student, Mehek Puntambekar from Singapore has authored a compilation of stories, ‘Dancing in the Rain' (Ten stories -One ideas).

“Mehek announced that the money earned through the sale of the book will be donated to Vanarai to spend on the education of rural children.” 

The book has been published Vanrai and released by Lila Poonawala, a veteran industrialist and Chairperson of the Lila Poonawala Foundation, at the Eco Hall of Vanrai. 

Veteran socialist leader Bhai Vaidya presided over the function.

Ravindra Dharia, Chairman of Vanarai and Rohidas More, Trustee of Vanarai, were also present.  

The book is about people that have influenced the author in her life. 

Mehek announced that the money earned through the sale of the book will be donated to Vanarai to spend on the education of rural children. 

Photo: Socialist leader Bhai Vaidya (center), Lila Poonawala (second from right),   

              release.  ‘Dancing in the Rain’ by Mehek Puntambekar (extreme right).

A Mustached Bhodisattava Statue was found in Taxila

ISLAMABAD: After 14 years, the Islamabad Museum has added another attraction to its permanent connection from the 2nd to 4th centuries, the statue of Bodhisattva.

Sculpted from schist stone, the statue of a moustached Bodhisattva with a halo stands around 36 inches tall and 22 inches wide, a little above knee height. It was handed over to the Department of Archaeology and Museums from the Ministry of National Heritage.

According to the archaeology department, statues of Bodhisattva of this size are found in the Swat Valley, Peshawar and Taxila.

Such statues are typically found in Swat Valley, Peshawar, Taxila

In this depiction, Bodhisattva wears a high turban with a central globular bead and a fan-shaped crest.

The statue’s earlobes are slightly damaged, and it has deep set half open eyes, a flat nose and a rounded chin.

A band with two strands runs around its neck featuring a zigzag pattern, as well as a necklace with a thick chain and a stone held between the jaws of two dragon-like creatures. An amulet has been sculpted onto the right shoulder, and Bodhisattva appears in a meditative posture with legs crossed, holding a lotus flower in his left hand.

The museum’s deputy director, Ghafoor Lone, explained that Bodhisattva is a popular subject of Buddhist art.

“The statue is an impression of one of 24,000 Bodhisattvas that had come and gone in this world. Bodhisattva is a step below the final stage, before a practitioner of Buddhism attains Buddha-hood.”

Mr Lone explained that it was common for Buddhists to remain in the Bodhisattva stage to serve others and take them along. He said that in early Indian Buddhism, the term Bodhisattva was used primarily to refer to Gautama Buddha in his former life.

The Jataka tales, stories of the Buddha’s lives, depict the various attempts of the Bodhisattva to embrace qualities such as self-sacrifice and morality.

The Islamabad museum is already home to three stone Bodhisattva sculptures, all of which belong to the Gandhara region. These rare artefacts were confiscated by customs authorities when smuggled attempted to leave the country with them from the Peshawar and Islamabad airports.

The official said the sculpture will be displayed publicly soon.

သမၼတ ဦးေက်ာ္ထင္ကို တစ္ခ်ိန္က ေထာင္ပို႔ခဲ့ေသာ ဦးဆန္းဆင့္

==================
ေမလ ၂၄ ရက္ နံနက္ ၈နာရီေက်ာ္တြင္ ေတာင္ငူ အက်ဥ္းေထာင္၏ ၿခံစည္း႐ိုးတံခါးေပါက္ေရွ႕၌ သစ္လြင္ေသာ အသားေရာင္ ရွပ္အက်ႌလက္ရွည္ကို ပိုးပုဆုိးအစိမ္း ႏုေရာင္ျဖင့္ တြဲဖက္ဝတ္ဆင္ထား သူတစ္ဦးသည္ လာေရာက္ႀကိဳဆို သူမ်ားႏွင့္ လုိက္ပါမသြားမီ ေစာင့္ႀကိဳေနေသာ ကင္မရာမ်ား၊ အသံဖမ္းစက္မ်ားႏွင့္ ဦးစြာ ရင္ဆုိင္ လိုက္ရသည္။

‘‘အခုလို လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာ ခြင့္ရရွိခဲ့တဲ့အတြက္ ႏုိင္ငံေတာ္ အတုိင္ပင္ခံပုဂၢိဳလ္ ေဒၚေအာင္ ဆန္းစုၾကည္၊ သမၼတႀကီး ဦးထင္ ေက်ာ္၊ တပ္မေတာ္ကာကြယ္ေရး ဦးစီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီး မင္း ေအာင္လိႈင္တို႔ကို အထူးေက်းဇူး တင္ပါတယ္’’ဟု အဆုိပါပုဂၢိဳလ္ က လြတ္ေျမာက္လာၿပီးစတြင္ ေျပာၾကားခဲ့သည္။

ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေဟာင္း၊ တုိင္းလႊတ္ေတာ္ဥကၠ႒ေဟာင္း ႏွင့္ ျပည္ေထာင္စုဝန္ႀကီးေဟာင္း တစ္ဦးလည္းျဖစ္သည့္ ဦးဆန္းဆင့္၏ အက်ဥ္းေထာင္မွ လြတ္ ေျမာက္လာခါစျမင္ကြင္းမွာ သံေဝဂရဖြယ္ရာ အတိလႊမ္းၿခံဳထားသည္။ ယခင္ထက္ ညိဳေမာင္းသြားေသာ အသားအေရ၊ အနည္းငယ္ ပိန္သြယ္သြားသည့္ ခႏၶာကိုယ္ႏွင့္ မ်က္ႏွာျပင္တစ္ဝိုက္ ပိုမိုသိသာ ထင္ရွားလာေသာ ဇရာ၏ အရိပ္ေယာင္မ်ားက အက်ဥ္းေထာင္ အတြင္း သံုးႏွစ္ခန္႔ ေနထုိင္ခဲ့ရသည့္ ၎၏ ဘဝျဖတ္သန္းမႈကို ထင္ဟပ္ေနသည္။

တပ္မေတာ္တြင္ ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးအဆင့္ တာဝန္ထမ္း ေဆာင္ခဲ့ေသာ ဦးဆန္းဆင့္သည္ ယခင္ စစ္အစိုးရလက္ထက္က ရန္ကုန္တုိင္း ဒုတိုင္းမွဴး၊ ထိုမွတစ္ဆင့္ စစ္ေဒသမွဴးအျဖစ္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ၿပီး 

စစ္ေဒသမွဴး အျဖစ္ တာဝန္ယူထားစဥ္ ယေန႔ သူ႔ကို အက်ဥ္း ေထာင္အတြင္းမွ ထုတ္ေပးခဲ့ေသာ သမၼတ ဦးထင္ေက်ာ္ကို ဖမ္းဆီးခဲ့သူလည္းျဖစ္သည္။ ဦးဆန္းဆင့္သည္ ၎ အာဏာ လက္ဝယ္ရွိစဥ္က သမၼတဦးထင္ေက်ာ္ကို ဖမ္းဆီးကာ အင္းစိန္ ေထာင္သို႔ ပို႔ေဆာင္ခဲ့သူလည္းျဖစ္သည္။ 

သမၼတ ဦးထင္ေက်ာ္ သည္ ၂၀၀၀ ျပည့္ႏွစ္ စက္တင္ဘာ ၂၂ ရက္က ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ စည္း႐ံုးေရးခရီးစဥ္တစ္ ခုအတြင္း ရန္ကုန္ဘူတာႀကီး၌ဖမ္း ဆီးခံရၿပီး အင္းစိန္အက်ဥ္းေထာင္ တြင္ လအနည္းငယ္ၾကာ ထိန္း သိမ္းခံခဲ့ရသည္။

‘‘အဲဒီတုန္းက သူ (ဦးဆန္း ဆင့္)က စစ္ေဒသမွဴးေပါ့။ ကြၽန္ ေတာ္တုိ႔က ေထာင္ထဲမွာပဲရွိေသး တယ္။ သူက ဦးေဆာင္ၿပီး သမၼတ ႀကီး (ဦးထင္ေက်ာ္)ကို ဖမ္းတာ။ အခုလို သူလြတ္ေျမာက္လာတဲ့အ ေပၚမွာ ဒါဟာ အစိုးရသစ္ရဲ႕ မူဝါ ဒကို ထင္ဟပ္ေနပါတယ္။ အစိုးရ သစ္ရဲ႕ အမ်ိဳးသားရင္ၾကားေစ့ေရး နဲ႔ သင္ပုန္းေခ်ေရးအတြက္ သမၼတႀကီးအပါအဝင္ အစိုးရသစ္က စိတ္ပါလက္ပါနဲ႔ သြားေနတဲ့ ျပယုဂ္ပဲ’’ဟု ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္း သားေဟာင္းႏွင့္ အမ်ိဳးသားဒီမို ကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္မွ ျပည္သူ႔လႊတ္ ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ ဦးဘိုဘိုဦးက ေျပာသည္။

ယေန႔ သမၼတဦးထင္ေက်ာ္ က ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒပုဒ္မ ၂၀၄၊ ပုဒ္မခြဲ (က)အရ ဦးဆန္း ဆင့္အပါအဝင္ အက်ဥ္းသား ၂၅၉ ဦးကို လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ေပးခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ဖြဲ႕စည္းပံု အေျခခံဥပေဒ ပုဒ္မ ၂၀၄ ပုဒ္မခြဲ (က)အရ ႏုိင္ငံေတာ္သမၼတသည္ ၎၏ အခြင့္အာဏာျဖင့္ ျပစ္ ဒဏ္မွ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ေပး ခဲ့ျခင္းလည္းျဖစ္သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ မိမိလုပ္ပိုင္ခြင့္အာဏာရ ခ်ိန္တြင္တစ္ခ်ိန္က ရန္သူသဖြယ္ ဆက္ဆံျခင္းခံခဲ့ရသူကို လွပစြာ တံု႔ျပန္ခဲ့ျခင္းလည္းျဖစ္သည္။

ဦးဆန္းဆင့္ကို ႏုိင္ငံေတာ္ ပိုင္ေငြ က်ပ္သိန္း ၁၀၀ ေက်ာ္ အလြဲသံုးစား ျပဳလုပ္သည္ဆုိကာ ရာဇဝတ္မကင္းသည့္ ယံုၾကည္ အပ္ႏွံေဖာက္ဖ်က္မႈ ပုဒ္မ ၄၀၉ ျဖင့္ ေထာင္ဒဏ္သံုးႏွစ္၊ အစည္း အေဝးတစ္ခုအတြင္း ႏုိင္ငံေတာ္ အစိုးရကို အၾကည္ညိဳပ်က္ေစ သည့္ အသံုးအႏႈန္းမ်ား ေျပာဆုိခဲ့ သည္ဆိုကာ ႏုိင္ငံေတာ္အၾကည္ညိဳပ်က္ေစမႈ ပုဒ္မ ၁၂၄ (က)အရ ေထာင္ဒဏ္ ၁၀ ႏွစ္ႏွင့္ ဒဏ္ေငြ က်ပ္တစ္သိန္းတုိ႔ကို ခ်မွတ္ခဲ့ သည္။ စုစုေပါင္း ေထာင္ဒဏ္ ၁၃ ႏွစ္ ခ်မွတ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

‘‘ကြၽန္ေတာ့္ကို ေထာင္ခ် လိုက္တဲ့သူေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ လည္း ဘယ္လိုအာဃာတမ်ိဳးမွ မရွိပါဘူး။ ကြၽန္ေတာ့္အေနနဲ႔ တရားအားထုတ္ခြင့္ေတြ ရခဲ့တယ္။ ေလာကုတၱရာအေရးေတြ ေဆာင္ရြက္ခြင့္ ရခဲ့တဲ့အတြက္ ေက်းဇူးအထူးတင္ပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ့္ဘက္က ဘယ္သူ႔အေပၚမွာမဆို ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မေနာကံေတြနဲ႔ အမွားအယြင္းမ်ား ရွိခဲ့ရင္လည္း အားလံုးကို ေတာင္းပန္ပါတယ္’’ဟု ဦးဆန္းဆင့္က ၎အား ေထာင္ခ်ခဲ့သည့္ ယခင္အစိုးရေဟာင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ မွတ္ခ်က္ျပဳေျပာသည္။

ဦးဆန္းဆင့္သည္ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲၿပီးေနာက္ ဧရာဝတီတုိင္းေဒသႀကီး လႊတ္ေတာ္ဥကၠ႒ အျဖစ္ တင္ေျမႇာက္ခံရၿပီး ယင္း ဥကၠ႒အျဖစ္ ထမ္းေဆာင္ေနစဥ္ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း ဦးသိန္း ေအာင္ ဦးေဆာင္သည့္ ဧရာဝတီ တိုင္းေဒသႀကီး အစိုးရအဖြဲ႕ႏွင့္ အဆင္မေျပမႈမ်ား မၾကာခဏျဖစ္ ေပၚခဲ့ၿပီးေနာက္ ၂၀၁၃ ေဖေဖာ္ ဝါရီတြင္ သာသနာေရးဝန္ႀကီးအ ျဖစ္ ခန္႔အပ္ခံရသည္။

၎၏ သာသနာေရးဝန္ႀကီး အျဖစ္ ခန္႔အပ္ျခင္းအေပၚ ဧရာ ဝတီတုိင္းေဒသခံမ်ားက ကန္႔ ကြက္ခဲ့ၿပီး တုိင္းလႊတ္ေတာ္ ဥကၠ႒အျဖစ္သာ ဆက္လက္ထမ္း ေဆာင္ၾကေစလိုေၾကာင္း က်ံဳ ေပ်ာ္ႏွင့္ ပန္းတေနာ္ ေဒသခံမ်ားက ဆႏၵျပခဲ့ၾက၍ ျပည္သူ႔ေထာက္ ခံမႈကို ရွားရွားပါးပါးရရွိခဲ့ေသာ ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေဟာင္း တစ္ဦးလည္းျဖစ္ခဲ့သည္။

ထို႔အျပင္ သာသနာေရး ဝန္ႀကီးဘဝျဖင့္ တရားစြဲဆုိခံရ သည့္ ပုဒ္မမ်ားကို ႐ုပ္သိမ္းေပးရန္ လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ ၅၀ ေက်ာ္က လက္မွတ္ေရးထိုး၍ သမၼတထံ ေပးပို႔ေတာင္းဆုိခံခဲ့ရ သူလည္းျဖစ္သည္။

သမၼတဦးထင္ေက်ာ္က ၎ ၏ အခြင့္အာဏာထဲမွ ဦးဆန္းဆင့္ကို လြတ္ေျမာက္ေစခဲ့ပါသည္။
သို႔ေသာ္ ယခင္အစိုးရလက္ ထက္တြင္မူ ဦးဆန္းဆင့္သည္ သမၼတ၏ ၫႊန္ၾကားခ်က္ အမိန္႔ မ်ားကို မလိုက္နာျခင္း၊ အခ်ိဳ႕ကိစၥ ရပ္မ်ားတြင္ သမၼတကို ေက်ာ္လြန္ လုပ္ေဆာင္ျခင္းမ်ား ရွိခဲ့ျခင္း ေၾကာင့္ အေရးယူခံခဲ့ရေၾကာင္း ထိုစဥ္က သတင္းမီဒီယာမ်ားတြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည္။

ထို႔အျပင္ ၎ထံတြင္ ယခင္အစိုးရတာဝန္ရွိ ပုဂၢိဳလ္မ်ား၏ အက်င့္ပ်က္ျခစားမႈမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ သက္ေသ အေထာက္အထားမ်ားစြာ ရွိသည္ဟုလည္း ထုတ္ေဖာ္ေျပာၾကားခဲ့ေသာ ဦးဆန္းဆင့္သည္ ႏွစ္ရွည္ ေထာင္ဒဏ္ ခ်မွတ္ခံခဲ့ရ႐ံုသာမက သေရစည္သူဘြဲ႕ကိုပင္ ျပန္လည္႐ုပ္ သိမ္းခံခဲ့ရသည္။

ယခုလြတ္ေျမာက္လာမႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဝမ္းသာေသာ္လည္း အျပည့္အစံု ဝမ္းမသာႏိုင္ေသး ေၾကာင္းႏွင့္ အားလံုးလြတ္ေျမာက္ ေစလိုေၾကာင္း ဦးဆန္းဆင့္က ေျပာသည္။

‘‘ဝမ္းေတာ့ သာပါတယ္။ အားလံုးျပည့္ျပည့္စံုစံုေတာ့ ဝမ္း မသာႏုိင္ေသးဘူး။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲ ဆုိေတာ့ အခုေထာင္ထဲမွာ က်န္ ေနေသးတဲ့ အက်ဥ္းသားေတြ အ မ်ားႀကီးက်န္ပါေသးတယ္။ သူတုိ႔ ကိုပါ လြတ္ေစခ်င္ပါတယ္’’

===========

Ref: 7Day News Journal

ပညာ၏ ဂုဏ္ ႏွင့္ အေရးပါပံု

႐ိုစာေရးအကၡရာျဖင့္ ေရးဖြဲ႕ထားေသာ ‘ပညာ၏ ဂုဏ္ ႏွင့္ အေရးပါပံု’ စာအုပ္ငယ္

ေရးသား📑 မုဖ္သီ အဗၺဒူဆာလာမ္
႐ိုျပန္ 📑 ဟာေလဒ္

Atomic Size အေၾကာင္း

Atomic Size (အက္တမ္ အရြယ္အစား)
======================
Atom တစ္လံုးရဲ႕ size(အရြယ္အစား) ကို ၎Atomရဲ႕ radius(အခ်င္းဝက္)နဲ႔ ကိုယ္စားျပဳ တင္ျပတယ္။
radius ႀကီးရင္ size ႀကီးၿပီး၊
radius ေသးရင္ size ေသးတယ္။

Atomic radius => Atomic size
======================
Atom တစ္လံုးရဲ႕ size (Atomic size) အေပၚ အဓိက လႊမ္းမိုးတဲ့ အခ်က္ ၂ခ်က္ ရိွတယ္။
၁) Nucleus ရဲ႕ ဆြဲအား
၂) Electron အခ်င္းခ်င္းရဲ႕ တြန္းအား

Nucleus ရဲ႕ ဆြဲအားက Electron အခ်င္းခ်င္းတြန္းအားထက္ မ်ားေနရင္
(တစ္နည္း)
Nucleus ဆြဲအားက ပိုေကာင္းရင္
**********************
Nucleus က Electron ေတြကို တင္းၾကပ္စြာ စည္းေႏွာင္ ဆြဲငင္တဲ့ အတြက္...
➳ Electron ေတြဟာ Nucleus နဲ႔ ပိုနီးလာတယ္၊
➳ Electron လွည့္ပတ္ရာ ပတ္လမ္း/လမ္းေၾကာင္း (shell) ေတြဟာ အလယ္ကို စုလာတယ္၊
➳ Atom တို႔ရဲ႕ အရြယ္အစားဟာ
contract က်ံဳ႕လာၿပီး၊
Size ဟာ ေသးသြားတယ္။
======================

အကယ္၍
Nucleus ဆြဲအားထက္ Electron အခ်င္းခ်င္းရဲ႕ တြန္းအားကသာ ပိုမ်ားေနခဲ့ရင္
**********************
မ်ိဳးတူ Electron အခ်င္းခ်င္း တြန္းကန္ၾကတဲ့အတြက္
➳ Electron ေတြဟာ Nucleus နဲ႔ တျဖည္းျဖည္း ေဝးလာမယ္၊
➳ Electron လွည့္ပတ္ရာ ပတ္လမ္း(shell) ေတြဟာ အျပင္ကို ကားလာမယ္
➳ Atom ေတြရဲ႕ အရြယ္အစားဟာ expand ပြၿပီး၊
Size ဟာ ႀကီးလာမယ္။
======================

ဒါဆိုရင္...
ဘယ္အခ်ိန္မွာ Nucleus ရဲ႕ဆြဲအားနဲ႔ ေျပာရမလဲ?
ဘယ္အခ်ိန္မွာ Electron အခ်င္းခ်င္း တြန္းအားနဲ႔ ေျပာရမလဲ?
*** တူညီေသာ Period(အတန္း) တစ္ခုထဲတြင္ ရိွရင္၊ Electron shell no.(ပတ္လမ္းအေရအတြက္) ခ်င္း တူတယ္...
ဥပမာ,
Period 2ထဲက ႀကိဳက္ရာ Atom ေရး...သူတို႔မွာ Shell 2 shell ရိွတယ္ ...
Period 3 ထဲက မည္သည့္ Atom မဆို သူ႔တို႔မွာ Shell 3 shell ရိွတယ္
(Period ကိုၾကည့္ရင္ Shell no. ကို သိတယ္)

အဲဒီလို Shell အေရအတြက္ခ်င္း တူရင္
Nucleus က Electron ေတြကို ဆြဲရတဲ့ အကြာအေဝးတူတဲ့ အတြက္....
➳ ➳ ➳ Nucleus ရဲ႕ ဆြဲအားက အဓိက က်တယ္
(အဲဒီအခ်ိန္မွာ Electron အခ်င္းခ်င္း တြန္းအားက မေျပာပေလာက္ဘူး Negligible)

ဒါေၾကာင့္
Period တူရင္ Shell အေရအတြက္တူတယ္၊
Shell အေရအတြက္ တူရင္ Nucleus က ဆြဲရတဲ့ အကြာအေဝး တူတယ္၊
ဆြဲရတဲ့ အကြာအေဝးတူရင္ ဆြဲအားနဲ႔ပဲ ႏိႈင္းယွဥ္ရတယ္
Same period ထဲမွာ
Left to Right သြားရင္
* Atom ေတြရဲ႕ Atomic no. ႀကီးလာတယ္
* Nucleus အတြင္းရိွ Proton အေရအတြက္ မ်ားလာတယ္
* Nuclear charge အားပိုေကာင္းလာတယ္
ပိုအားေကာင္းလာတဲ့ Nucleus ဟာ Electron ေတြကို ပိုပိုဆြဲတဲ့အတြက္
Electron ေတြဟာ Nucleus နဲ႔ ပိုနီးလာၿပီး၊ Shell ေတြဟာ ပိုပိုက်ံဳ႕လာၿပီး၊Size ေတြဟာ ေသးသြားတယ္..
(Left to Right ➳ Small size)
=====================

အကယ္၍
Period မတူခဲ့လ်ွင္ေတာ့
Shell no. မတူေတာ့တဲ့အတြက္
Nucleus က ဆြဲရတဲ့ အကြာအေဝး မတူေတာ့ဘူး..
အဲဒီလို ဆြဲရတဲ့ အကြာအေဝး မတူရင္ ဆြဲအားနဲ႔ မေျပာရဘူး
(Nucleus ရဲ႕ ဆြဲအားက အဓိက မက်ဘူး)
Electron အခ်င္းခ်င္း တြန္းအားနဲ႔ပဲ ႏိႈင္းယွဥ္ရတယ္...။
Same group အတြင္း
Top to Bottom သြားရင္..
Atomic no. ေတြႀကီးလာတာ မွန္ေပမဲ့၊
Proton အေရအတြက္ေတြ မ်ားလာတာ မွန္ေပမဲ့၊
Nuclear charge ေတြ ေကာင္းလာတာ မွန္ေပမဲ့...
Shell အေရအတြက္ခ်င္း မတူေတာ့တဲ့ အတြက္၊
Nucleus က
ဆြဲရတဲ့ အကြာအေဝး(လက္တံ) မတူေတာ့တဲ့အတြက္..
ဆြဲအားနဲ႔ မေျပာရေတာ့ဘူး...
(Nucleus ရဲ႕ ဆြဲအားက အဓိက မက်ေတာ့ဘူး)
အဲဒီ အခါမွာ..
Electron အခ်င္းခ်င္း တြန္းအားနဲ႔သာ ႏိႈင္းယွဥ္ရတယ္
တူညီေသာ Group အတြင္း
အေပၚမွ ေအာက္သို႔ သြားရင္
➳ Shell အေရအတြက္ ပိုမ်ားလာမယ္
➳ Electron အေရအတြက္ ပိုပိုမ်ားလာမယ္
➳ ပိုမ်ားလာတဲ့ Electron ေတြဟာ မ်ိဳးတူၾကတဲ့အတြက္ အခ်င္းခ်င္း တြန္းကန္ၾကၿပီး၊
Electron ေတြဟာ Nucleus နဲ႔ ပိုေဝးလာတယ္၊
Shell ေတြဟာ အျပင္ကို တျဖည္းျဖည္း ကားလာၿပီး၊
Atom ေတြရဲ႕ အရြယ္အစား (Atomic size) ဟာ ႀကီးလာတယ္
***(အေပၚကေအာက္သြား Size ႀကီးသြား)
======================
...

အသက္ ၁၁ ႏွစ္သား အရြယ္ ဟက္ကာ: Cyber Ninja

တကၠဆက္ျပည္နယ္မွ ငါးတန္းေက်ာင္းသားေလးကို Cyber Ninja လို ့နာမည္ေပးထားပါတယ္။ အေမရိကန္ရဲ့ အငယ္ဆံုး ေရွာင္လင္ကြန္ဖူ ခါးပတ္နက္ပညာရွင္လည္း ျဖစ္တဲ့ ဒီကေလးဟာ တစ္ေန ့မွာ နယ္သာလန္ႏိုင္ငံ ဆိုင္ဘာလံုျခံဳေရးကြန္ဖရင့္ က်င္းပေနစဥ္ ကမၻာ့ပညာရွင္ ရာေပါင္းမ်ားစြာကို အံ့ဩ သင့္ေစမယ့္ ကိစၥတစ္ခုကို လက္ေတြ ့လုပ္ေဆာင္ျပခဲ့ပါတယ္။

ရူဘန္ေပါလ္လို ့ေခၚတဲ့ ကေလးငယ္ဟာ နယ္သာလန္ဆိုင္ဘာလံုျခံဳေရးကြန္ဖရင့္ကို တက္ေရာက္လာတဲ့ ဆိုင္ဘာကြ်မ္းက်င္ပညာရွင္မ်ားရဲ့ စမတ္ဖုန္းမ်ားကို Teddy Bear လို ့ေခၚတဲ့ စမတ္ဝက္ဝံရုပ္ေလးသံုးျပီး ဟက္ခ္ျပခဲ့ပါတယ္။ ေပါလ္ဟာ ဘလူးတုခ်ိတ္ဆက္ႏိုင္တဲ့ ကေလးကစားစရာ စမတ္ရုပ္ေလးေတြကို လက္နက္လို သံုးလို ့ရတယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းကို သက္ေသျပခ်င္လို ့ယခုလို သရုပ္ျပေပးခဲ့တာပါ။

“ေလယာဥ္ပ်ံကေန ကားေတြအထိ ၊ စမတ္ဖုန္းေတြကေန စမတ္အိမ္ေတြ အထိ ေနာက္ဆံုး ကစားစရာ အရုပ္ကေလးေတြအထိ IoT လို ့ေခၚတဲ့ အျပန္အလွန္ခ်ိတ္ဆက္ႏိုင္တဲ့ ထုတ္ကုန္ေတြထဲမွာ ပါေနပါတယ္။ ” လို ့ သည္ဟိဂ္ျမိဳ ့မွာ က်င္းပတဲ့ ကမၻာ့ဖိုရမ္ရဲ့ စင္ျမင့္ထက္မွာ ေျပာျပခဲ့ပါတယ္။ “Terminators ေတြကေန Teddy Bears ေတြ အထိ ဘယ္လိုကစားစရာမဆို လက္နက္တစ္ခု ျဖစ္သြားႏုိင္တယ္” လို ့လည္း သတိေပးခဲ့ပါတယ္။

ယခုသရုပ္ျပခ်ိန္မွာ ေပါလ္ဟာ သူ ့ရဲ့ စမတ္ဝက္ဝံရုပ္ကေလးကေန Wifi နဲ ့Bluetooth စမတ္နည္း ပညာကေန iCloud နဲ ့ခ်ိတ္ျပီး လံုျခံဳေရးခ်ိဳးေဖာက္ဝင္ေရာက္သြားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုလုပ္ဖို ့အတြက္ ေပါလ္ဟာ သူ ့ရဲ့ လက္ပ္ေတာ့မွာ Raspeberry Pi ကို ပလပ္ထိုးခ်ိတ္ဆက္ျပီး အခန္းထဲမွာ ရိွသမွ် ဘလူးတုခ်ိတ္ဆက္ထားတဲ့ ပစၥည္းေတြ အကုန္လံုးကို စကင္ဖတ္လိုက္ျပီး ဒါဇင္ေပါင္းမ်ားစြာပါတဲ့ အိုင္ဒီ နံပါတ္ေတြကို ေဒါင္းလုပ္ဆဲြသြားပါတယ္။ ။ ျပီးတာနဲ ့Python လို Programming Languag ကို သံုးျပီး အရုပ္ကေလးကေနတစ္ဆင့္ နံပါတ္တစ္ခုခုကို ဖြင့္ျပီး ပရိတ္သတ္ထဲက မက္ေဆ့ခ်္တစ္ခုကို Record ဖမ္းသြားတာပါ။

ကေလးတစ္ေယာက္ရဲ့ နည္းပညာကြ်မ္းက်င္မႈကို ပဲြတက္ေရာက္လာတဲ့ ပညာရွင္မ်ား ကိုယ္တိုင္ အံ့အားသင့္ သြားခဲ့တယ္လို ့ဆိုပါတယ္။ ေပါလ္ရဲ့ဖခင္ျဖစ္သူ မာႏိုေပါလ္ဟာ သတင္း အခ်က္အလက္ နည္းပညာ ကြ်မ္းက်င္ ပညာရွင္တစ္ဦးျဖစ္ျပီး ရူဘန္အသက္ ေျခာက္ႏွစ္သားကတည္းက IT Skills ပိုင္းကို ညႊန္ၾကားသင္ျပေပးသြားတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ရူဘန္ဟာ အိုင္တီပညာပိုင္းသာ ကြ်မ္းက်င္ရံုသာမက အေမရိကန္ႏိုင္ငံမွာ အသက္အငယ္ဆံုး ေရွာင္လင္ ကြန္ဖူူး ခါးပတ္နက္ပညာရွင္ တစ္ဦးလည္း ျဖစ္ျပီး Cyber Shaolin ဆိုတဲ့ နာမည္နဲ ့NGO အဖဲြ ့အစည္းတစ္ခုလည္း တည္ေထာင္ထားပါတယ္။

Credit: Duwun

Dr. GARY MILLER: A MATHEMATICIAN and A THEOLOGIAN, REVERTS TO ISLAM

Dr Gary Miller (Abdul-Ahad Omar)

Dr Gary Miller is a mathematician and a theologian. He was active in Christian missionary work at a particular point of his life but he soon began to discover many inconsistencies in the Bible. In 1978, he happened to read the Qur’an expecting that it, too, would contain a mixture of truth and falsehood.

He discovered to his amazement that the message of the Qur’an was precisely the same as the essence of truth that he had distilled from the Bible. He became a Muslim and since then has been active in giving public presentations on Islam including radio and television appearances. He is also the author of several articles and publications about Islam.
He says that,the key to avoiding this endless dissatisfaction is to satisfy ourselves about standards first; to satisfy ourselves that such and such are a list of criteria that constitute proof, satisfying proof, and then we test the subjects that we examine. In particular I will apply this to the Qur’an.

Ask a thoughtful Christian why he is Christian, and he will usually reply, “The miracle of Resurrection.” The basis for his belief being that about two thousand years ago a man died and he was raised from the dead. That is his miracle, his ‘touchstone’, because all else depends on that.

Ask a Muslim, “Well, what is your miracle? Why are you a Muslim? Where is your miracle?” and the Muslim can go over and take his miracle off the shelf and hand it over to you because his miracle is still with us today. It is the Qur’an; it is his ‘touchstone’.

He has recorded his amazement in the book: ‘The Amazing Quran”
He says that Calling the Quran amazing is not something done only by Muslims, who have an appreciation for the book and who are pleased with it; it has been labelled amazing by non-Muslims as well. In fact, even people who hate Islam very much have still called it amazing.

Dr.Gary Miller says that ‘no author in the world has the courage of writing a book free of errors, but the Koran says, on the contrary that it has no error and also challenges you to find the errors .He discusses some important topics that opened his mind to Islam.Some of which are…

“Scientific approach of QuranThe source of the QuranOrigin of the universe and lifeMathematical approach of QuranQuran mentions about “the people of the book”The miraculous nature of BeesExactness of time zones”

The catholic churches studying the Qur’an for centuries in an attempt to find proof that it is a fabrication, yet they have not done so.

The falsification test:“Do they not consider the Quran? Had it been from any other than Allah, they would surely have found therein much discrepancy.”

The surprising attitude of Quran: the Quran repeatedly deals with its advice to the reader. The Quran informs the reader about different facts and then gives the advice: “If you want to know more about this or that, or if you doubt what is said, then you should ask those who have knowledge.” This too is a surprising attitude

Proof of authencity of quran

Dr Gary Miller talks about the instances in his life and his researchs and analysis that got him accept Islam.In my opinion this book is a best of its kind.It is a must read and infact we should gift this book to every aethist.I have enjoyed this book to the extent, that I would like to read it a hundred times more.It is so engazing and full of wisdom.

သင္ၾကားေရးလုပ္ငန္းမွာ စတင္ေျခခ်လာတဲ့ အန္ဂ်လီနာဂ်ဳိလီ

ေအးျပည့္| ေၾကးမံု

တစ္ခ်ိန္က ေဟာလိဝုဒ္ရဲ႕ လွ်မ္းလွ်မ္းေတာက္ ေက်ာ္ၾကားခဲ့တဲ့ မင္းသမီးတစ္ဦးျဖစ္တဲ့ အန္ဂ်လီနာဂ်ဳိလီဟာ လတ္တေလာမွာ သူ႕ဘဝရဲ႕ မွတ္တိုင္ အသစ္တစ္ခုကို စိုက္ထူလိုက္ၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။ အႏုပညာရပ္ဝန္းကေန ေျခဆန္းကာ အန္ဂ်လီနာဂ်ဳိလီဟာ သင္ၾကားေရး အသိုင္းအဝိုင္းအတြင္း  စတင္ေျခခ်လာတာျဖစ္ပါတယ္။ သူဟာလန္ဒန္ စီးပြားေရး တကၠသိုလ္မွာ ဧည့္ပါေမာကၡတစ္ဦးအျဖစ္ ပထမဆံုးအႀကိမ္ စာသင္ၾကားေပး ခဲ့ေၾကာင္း အီးအြန္လိုင္းေဒါ့ကြန္းရဲ႕ ေဖာ္ျပခ်က္ေတြအရ သိရပါတယ္။

လာမယ့္ စတင္ဘာလအတြင္းမွာေတာ့ အန္ဂ်လီနာဂ်ဳိလီက အဆိုပါ တကၠသိုလ္မွာ ဘြဲ႕လြန္ သင္တန္း သားေတြကို တာဝန္ယူသင္ၾကားေပးသြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္လို႔လည္း သိရပါတယ္။ 

ယခုလို ေက်ာ္ၾကားတဲ့ သူတစ္ဦး တကၠသိုလ္ ပရဝဏ္းအတြင္း သြားလာေနခ်ိန္ေတြမွာလည္း အားလံုးေသာ သူတို႔ရဲ႕ အၾကည့္ေတြဟာ အန္ဂ်လီနာဂ်ဳိလီ ဆီမွာ ရိွေနေၾကာင္းလည္း အဆိုပါ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသူ တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ကမ္မီလာ ယာဟာယာ က ဖြင့္ဟလာခဲ့တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ အန္ဂ်လီနာဂ်ဳိလီရဲ႕ အတန္းကို တက္ေရာက္ခဲ့တဲ့ ကမ္မီလာရဲ႕ သူငယ္ခ်င္း တစ္ဦးက အန္ဂ်လီနာဂ်ဳိလီဟာ စာသင္ၾကားေပးဖို႔ စိတ္အားထက္သန္ခဲ့ေပမယ့္လည္း အနည္းငယ္ေတာ့ ရွက္ကိုးရွက္ကန္းျဖစ္ေနတာကို ေတြ႕ရေၾကာင္း ျပန္လည္ေျပာျပခဲ့တယ္လို႔ သိရပါတယ္။

ပီးပဲလ္ မဂၢဇင္းႀကီးရဲ႕ ေျပာၾကားခ်က္အရ အန္ဂ်လီနာဂ်ဳိလီဟာ အဆိုပါ တကၠသိုလ္မွာ အမ်ဳိးသမီး အခြင့္အေရးဆိုင္ရာေတြကို ေဆြးေႏြး ပို႔ခ်ေပးမယ္ျဖစ္ၿပီး ဒုကၡသည္စခန္းေတြမွာ ေနထိုင္ေနၾကတဲ့ အမ်ဳိးသမီးေတြအတြက္ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ အၾကမ္းဖက္မႈေတြနဲ႔ အျခားရာဇဝတ္မႈေတြကို အထူးအေလးေပး ေဆြးေႏြးသြားမွာျဖစ္တယ္လို႔လည္း သိရပါတယ္။ 

ဥပုသ္ သီလ ေဆာက္တည္ျခင္း

(အပိုင္း-၁)

ဆရာၾကီး ဃနီ (ဓုဝံ-ရွမ္းျပည္)

✍️ ဒုတိယက်င့္၀တ္ ‘အိဗာဒသ္’ အျဖစ္ သင္တို႔အေပၚတြင္ အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္ခ်မွတ္ထားေသာ ‘ဖရဒြ္’ မုခ်တာ၀န္မွာ ‘ဆီြယာမ္’ ဥပုသ္သီလေဆာက္တည္ျခင္းျဖစ္၏။

‘ဆီြယာမ္’ ဥပုသ္သီလေဆာက္တည္ရျခင္း၏ သေဘာမွာ နံနက္အာ႐ုဏ္တက္ခ်ိန္မွ ညေန ေန၀င္သည့္ အခ်ိန္အထိ စားျခင္း၊ ေသာက္ျခင္း၊ ကာမဂုဏ္ခံစားျခင္း အစ႐ွိသည့္အမႈတို႔မွ လံုး၀ေ႐ွာင္ၾကဥ္ ေနထိုင္ျခင္း
ျဖစ္သည္။

(၁) ကမာၻဦးက ဥပုသ္မ်ားရွိခဲ့၏
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
‘ဆြလာသ္္’ ၀တ္ျပဳျခင္းကဲ့သို႔ ဤက်င့္၀တ္ ‘ဆီြယာမ္’ဥပုသ္မွာလည္း ကမၻာဦးအစကပင္ ‘နဗီ’ တမန္ေတာ္ အေပါင္းတို႔၏ ‘႐ွရီအသ္’ တရားလမ္းစဥ္မ်ားတြင္ ‘ဖရဒ္ြ’မုခ်တာ၀န္အျဖစ္သတ္မွတ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။

ေ႐ွးအထက္ေက်ာ္အခါ ကာလက႐ွိခဲ့ေသာ သာသနာတိုင္း၊ အုပ္စုတိုင္း၌လည္း ‘နဗီ’ တမန္ေတာ္ ‘မုဟမၼဒ္’ ၏(အြမၼသ္) အသင္းေတာ္၀င္မ်ားနည္းတူ ‘ဆီြယာမ္’ ဥပုသ္သီလကိုေဆာက္တည္ခဲ့ၾကရေလသည္။ သို႔တေစတည္း ‘ဆီြယာမ္’ ဥပုသ္၏စည္းကမ္းခ်က္မ်ား၊ ၄င္းဥပုသ္ေဆာက္တည္ရေသာရက္မ်ား၊ ၄င္းဥပုသ္ေဆာက္တည္ရေသာ အခ်ိန္ပိုင္းကာလမ်ားမွာ ထိုထိုေသာ ‘႐ွရီအသ္’တရားလမ္းစဥ္တို႔၌ ကြဲျပားျခားနားခ်က္မ်ား အမ်ဳိးမ်ဳိး႐ွိခဲ့ေလသည္။

ယေန႔မ်က္ေမွာက္တြင္လည္း မ်ားစြာေသာ ဘာသာတို႔တြင္ ဥပုသ္သီလေဆာက္တည္ျခင္းဆိုင္ရာ က်င့္၀တ္မွာ အသြင္တစ္မ်ဳိး၊ ပံုစံတစ္မ်ဳိးစီးျဖင့္ အသီးသီးတည္႐ွိလ်က္ပင္႐ွိေပသည္။ သို႔ရာတြင္ လူတို႔သည္ မိမိတို႔ ဘက္မွ အခ်ဳိ႕အခ်က္မ်ားကို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲ ေရာစြက္ထားၾကသျဖင့္ မူလဥပုသ္၏ ပံုစံမွာ ပ်က္ျပယ္ သြားခဲ့ေစသည္။ 

က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ မိန္႔ေတာ္မူထားသည္မွာ-

"အို ……… ယံုၾကည္ျခင္းသဒၶါတရားထား႐ွိၾကသူအေပါင္းတို႔၊ အသင္တို႔အလ်င္ ေ႐ွးယခင္႐ွိခဲ့ၾကေသာ (သာသနာ၀င္) လူတို႔ အေပၚ၌ ‘ဆီြယာမ္’ ဥပုသ္သီလေဆာက္တည္ရန္အတြက္ အမိန္႔ေတာ္ျမတ္သတ္မွတ္ခဲ့ သကဲ့သို႔ အသင္တို႔အေပၚ၌လည္း ‘ဆီြယာမ္’ ဥပုသ္သီလေဆာက္တည္ၾကရန္ အမိန္႔ေတာ္ျမတ္ ခ်မွတ္ေတာ္ မူေခ်သည္။ သို႔မွသာ သင္တို႔သည္ ‘သတ္က္၀ါ’ ႐ွိသူ သူေတာ္စင္ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားျဖစ္ၾကေပမည္။"

(ကုန္အာန္ - ၂း၁၈၃)

ဤအာယသ္ေတာ္အရ သိ႐ွိရသည္မွာ ေ႐ွးအထက္ေက်ာ္ အခါကာလမ်ား၌လည္း အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္ ခ်မွတ္ထားအပ္ေသာ ‘႐ွရီအသ္’ တရားလမ္းစဥ္မ်ားတြင္ ‘ဆြလာသ္’၀တ္ျပဳရျခင္းႏွင့္ ‘ဆြီယာမ္’ ဥပုသ္သီလ ေဆာက္တည္ရျခင္းဟူေသာ ‘အိဗာဒသ္’ ခ၀ပ္မႈကိုလည္း ခ်လွပ္ျခင္းမ႐ွိဘဲ ျပ႒ာန္းထားျခင္း႐ွိေခ်သည္။

စဥ္းစားၾကစို႔။ အလကၡာဟ္အ႐ွင္ျမတ္သည္ ေခတ္တိုင္း ေခတ္တိုင္း၌ ဤ ‘ဆီြယာမ္’ ဥပုသ္သီလေဆာက္ တည္ရျခင္းကို က်င့္၀တ္တစ္ရပ္အေနႏွင့္ ‘ဖရဒ္ြ’ မုခ်တာ၀န္အျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးအပ္ ထားခဲ့ျခင္းမ်ားမွာ ဤ ‘ဆီြယာမ္’ ဥပုသ္သီလေဆာက္တည္ရာ၌ မည္သည့္ထူးျခားခ်က္မ်ား ကိန္းေအာင္တည္႐ွိေနပါသနည္း။

အစၥာလာမ္၏ အဓိကရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ လူသားတို႔၏ ဘ၀သက္တမ္း တစ္ေလွ်ာက္လံုးကို အလႅာဟ္ အ႐ွင္ျမတ္အား ‘အိဗာဒသ္’ ခ၀ပ္ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ေနရျခင္းအျဖစ္ႏွင့္ က်င့္ေဆာက္တည္သြား ၾကေစရန္ ျဖစ္သည္ဟူ၍ ယခင္က အႀကိမ္ႀကိမ္အဖန္ဖန္တင္ျပခဲ့ေလၿပီ။ လူသည္ အမိ၀မ္းတြင္းကတည္းကပင္ ၾသဇာခံ ကၽြန္အျဖစ္ႏွင့္ ေမြးဖြားလာခဲ့ၾကရျခင္းျဖစ္သျဖင့္ ကၽြန္ရင္းခံရျခင္းအမႈသည္ လူတို႔၏ သဘာ၀ သေဘာတရားပင္ ျဖစ္ေပသည္။

သေဘာမွာ ‘အိဗာဒသ္’ ခ၀ပ္ကိုးကြယ္ျခင္းဟူရာ၌ လူသားတို႔သည္ မိမိတို႔အေတြးအေခၚတို႔၌ လည္းေကာင္း၊ အားလံုးေသာေဆာင္႐ြက္မႈ၊ လႈပ္႐ွားမႈဟူသမွ်၌လည္းေကာင္း၊ အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္၏ ၾသဇာခံ ကၽြန္ရင္းခံရျခင္းအျဖစ္မွ မ်က္ေတာင္တစ္ခပ္၊ လွ်ပ္တစ္ျပက္ အခ်ိန္မွ်ပင္ လြတ္လပ္ခြင့္ ရယူရန္ မျပဳသင့္။

လူသားတို႔အဖို႔ မိမိတို႔ ကၽြန္ရင္းခံရျခင္း၌ အစဥ္အၿမဲ အခ်ိန္႐ွိသေ႐ြ႕အေရးကိစၥတိုင္းတြင္ ဤသို႔ ဂ႐ုတစိုက္ ဆင္ျခင္သံုးသပ္ၾကရမည္။ အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္၏ အလိုဆႏၵေတာ္ႏွင့္ ႏွစ္ၿခိဳက္မႈကား မည္သည့္အခ်က္တို႔ ျဖစ္သည္။ ထိုအ႐ွင္၏ အလိုဆႏၵေတာ္ႏွင့္ မကိုက္ညီေသာအခ်က္တို႔ကား မည္သည့္အမႈကိစၥတို႔ျဖစ္သည္။ 

သို႔ဆင္ျခင္ၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္၏ အလိုဆႏၵေတာ္ႏွင့္ ႏွစ္ၿခိဳက္မႈ႐ွိေသာ လမ္းစဥ္ ဘက္သို႔သာ ေလွ်ာက္လွမ္းၾကရမည္။ ထို အ႐ွင္အလိုဆႏၵေတာ္မ႐ွိေသာ၊ မႏွစ္ၿမိဳ႕ေသာ အခ်က္တို႔ႏွင့္လည္း မီးက်ီး၊ မီးခဲတို႔ႏွင့္ ကင္းေ၀းေအာင္ေ႐ွာင္ကြင္း ေနထိုင္ဘိသကဲ့သို႔ ေ၀းစြာ ေ႐ွာင္႐ွားေနထိုင္ၾကရမည္။

အခ်ဳပ္မွာ ‘အလႅာဟ္’ အ႐ွင္ျမတ္အလိုေတာ္႐ွိေသာ လမ္းစဥ္အေပၚ၌သာခရီးႏွင္ၾက၍ ထိုအ႐ွင္မႏွစ္သက္ ေသာ လမ္းစဥ္တို႔ကို ေ႐ွာင္ကြင္းၾကရန္ျဖစ္သည္။

လူသားတစ္ဦး၏ ဘ၀သက္တမ္း တစ္ေလွ်ာက္လံုးကို ဤပံုစံအတိုင္းအေရာင္ဆိုးျခင္းျဖင့္ အေရာင္ေျပာင္ လာမည္႐ွိေသာ္ ထိုအခါမ်ဳိးတြင္ ထိုသူ႔အဖို႔၌ အ႐ွင္သခင္၏ ၾသဇာခံ ကၽြန္ရင္းခံ ရာေသာ၀တၱရားမ်ားကို တိတိ က်က်ပင္ ေက်ပြန္ျခင္း႐ွိၿပီဟူ၍ မွတ္ယူ ၾကရမည္ျဖစ္၏။

"၄င္းျပင္ က်မ္းေတာ္ျမတ္ ‘ကုရ္အာန္’ (၅၁း၅၆)လာ ‘အလႅာဟ္’အ႐ွင္ျမတ္၏ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ (…………စင္စစ္ေသာ္ကား ငါအ႐ွင္ျမတ္သည္ လူသားႏွင့္ ဂ်င္န္တို႔ကို ငါအ႐ွင္ျမတ္အားသာလွ်င္ ‘အိဗာဒသ္’ ခ၀ပ္ကိုးကြယ္ျခင္းျပဳလုပ္ၾကရန္အလို႔ငွာ ငါအ႐ွင္ဖန္ဆင္းထားေတာ္မူေပသည္။)…"
ဟူေသာ ေဒသနာေတာ္ျမတ္၏ ဆိုလိုသည့္ အဓိက ရည္႐ြယ္ခ်က္ကိုလည္း ျပည့္၀ေအာင္ျမင္စြာ က်င့္သံုးျခင္း႐ွိၿပီဟူ၍ ယူဆႏိုင္ၿပီျဖစ္သတည္း။


••••••••••••••••••••••••••••••••••▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️

(အပိုင္း-၂)


♦️(၂) က်င့္၀တ္တိုင္း၏ အဓိကရည္႐ြယ္ခ်က္
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
ကၽြႏ္ုပ္တို႔အေပၚတြင္ ‘ဖရဒြ္’ မုခ်တာ၀န္အျဖစ္ႏွင့္ ခ်မွတ္ခ်က္ထားေသာ ‘ဆြလာသ္’၊ ‘ဆီြယာမ္’၊ ‘ဇကာသ္’၊ ‘ဟဂ်္’ အစ႐ွိေသာ က်င့္၀တ္မ်ား၏ အဓိကရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ ယင္းသည့္က်င့္၀တ္မ်ားကို က်င့္သံုးၾကၿပီးေနာက္ ‘အလႅာဟ္’အ႐ွင္ျမတ္အား (အခါမလပ္) ခ၀ပ္ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္ေနၾကေစျခင္းအလို႔ငွာ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္၍ ေပးအပ္ေနျခင္းအမႈမ်ားပင္ျဖစ္သည္ဟူ၍ ယခင္ကတင္ျပခဲ့ေခ်ၿပီ။

ဤအမႈကိုပင္ ဧရာမ ‘အိဗာဒသ္’ဟူ၍ ေခၚဆိုေခ်သည္။သင္တို႔သည္ တစ္ေန႔လွ်င္ ငါးႀကိမ္ငါးခါမွ် ‘႐ုကူအ္’ ႏွင့္ ‘စဂ်္ဒဟ္’ ျပဳလုပ္ေနၾကၿပီဆိုကာမွ်ႏွင့္ ‘ရမဒြန္’ လျမတ္၌ ရက္ေပါင္း သံုးဆယ္တိတိ နံနက္အ႐ုဏ္တက္အခ်ိန္မွ ညေန ေန၀င္သည့္ အခ်ိန္အထိ အစာငတ္၊ ေရငတ္ခံေနၾကၿပီဆိုကာမွ်ႏွင့္ ၿပီးေနာက္ ပစၥည္းဥစၥာ ႀကြယ္၀သူအေနႏွင့္ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း ‘ဇကာသ္’ေပးေဆာင္ ေနကာမွ်ႏွင့္ သင္တို႔အေပၚတြင္ တင္႐ွိေနေသာ အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္၏ ဓမၼ၀တ္မ်ားသည္ အားလံုးေက်ပြန္ျခင္း၊ ၿပီးျပည့္စံုျခင္းသို႔ ေရာက္႐ွိၾကၿပီဟူ၍ မမွတ္ယူသင့္ေခ်။

ထိုက်င့္၀တ္တို႔မွအပ အျခားအခ်ိန္မ်ားတြင္ မိမိတို႔အလို႐ွိရာ (စိတ္သြားတိုင္းကိုယ္ပါ)ေနထိုင္က်င့္သံုး ႏိုင္ခြင့္ရလ်က္ ထိုအ႐ွင္ျမတ္၏ ၾသဇာခံအျဖစ္မွ လြတ္လပ္ခြင့္ရ႐ွိၾကၿပီဟူ၍လည္း မယူဆသင့္ေခ်။

ယင္းက်င့္၀တ္တို႔ကို ‘ဖရဒြ္’မုခ်တာ၀န္အျဖစ္ ျပ႒ာန္းထားေပးရျခင္း၏ အဓိပၸာယ္သေဘာ အဓိကရည္႐ြယ္ ခ်က္မွာ ထိုက်င့္၀တ္တို႔ျဖင့္ လူသားတို႔ကို ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ရန္ျဖစ္သည့္ျပင္ လူသားတို႔၏ ဘ၀တစ္ခုလံုးကို “ဧရာမအိဗာဒသ္” အလႅာဟ္အ႐ွင္၏ ၾသဇာခံယူမႈအတြက္ အသံုးခ်သြားႏိုင္ေသာ အရည္အခ်င္းတို႔ႏွင့္ ျပည့္၀သူမ်ားအျဖစ္ ျပဳလုပ္ရန္ျဖစ္၏။

ဤရည္႐ြယ္ခ်က္ကို ေ႐ွ႕၀ယ္သို႔ထား႐ွိၿပီး ‘ဆီြယာမ္’ ဥပုသ္သီလေဆာက္တည္ရသည့္ က်င့္၀တ္သည္ လူသားတို႔ကို ဤ ‘ဧရာမအိဗာဒသ္’ အလို႔ငွာ မည္ကဲ့သို႔ ျပဳျပင္ေပးသည္ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ေလ့လာ သံုးသပ္ၾက ပါစို႔။

♦️(၃) “ဆီြယာမ္” ဥပုသ္၏ ထူးျခားခ်က္မ်ား
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
“ဆီြယာမ္” ဥပုသ္သီလေဆာက္တည္ရေသာ က်င့္၀တ္မွ တစ္ပါး အျခား “အိဗာဒသ္” ခ၀ပ္မႈဆိုရာ က်င့္၀တ္တို႔မွာ အျပင္အပမွ အျမင္ခံ႐ြက္ေဆာင္ၾကရေသာ က်င့္၀တ္မ်ားျဖစ္ေခ်သည္။ 

ဥပမာ-(က) “ဆြလာသ္” ၀တ္ျပဳရျခင္း၌ လူတို႔သည္ ထိုင္ရျခင္း၊ ထရျခင္း၊ ”႐ုကူအ္” ကုန္းရျခင္းႏွင့္ ”စဂ်္ဒဟ္” ဦးခ်ရျခင္းအမႈမ်ားကို ျပဳလုပ္ၾကရသည္ကို လူတို႔ေတြ႕ျမင္ၾကရသည္။

(ခ) ”ဟဂ်္” ျပဳလုပ္ရာ၌လည္း ခရီး႐ွည္ကိုသြားၾကရသည္။ ထုိ႔ျပင္ ေသာင္းသိန္းမ်ားစြာေသာလူတို႔ႏွင့္ ခရီးထြက္ၾကရသည္။

(ဂ) ”ဇကာသ္” ဆင္းရဲသားေၾကးေပးေဆာင္ရာ၌လည္း အနည္းဆံုးလူတစ္ဦးကေပးရ၍ အျခားလူတစ္ဦး က လက္ခံယူရ၏။

ယင္း ”အိဗာဒသ္” ခ၀ပ္မႈဆိုင္ရာက်င့္၀တ္မ်ားမွာကား ဖံုးဖိလွ်ဳိ႕၀ွက္၍ထားျခင္းငွာမျဖစ္ႏိုင္ေခ်။ အကယ္၍ သင္တို႔က ထိုခ၀ပ္ျခင္းအမႈတို႔ကို ျပဳလုပ္မည္ဆိုကလည္း တစ္ပါးသူတို႔ သိျမင္ႏိုင္၏။ သင္တို႔ ကိုယ္တိုင္ ထိုအမႈ တို႔ကို မျပဳလုပ္ဘဲေနၾကမည္ဆိုကလည္း တစ္ပါးလူတို႔က သိ႐ွိႏိုင္ေခ်သည္။ သို႔ရာတြင္ ၄င္း “အိဗာဒသ္” ခ၀ပ္မႈဆိုင္ရာက်င့္စဥ္တို႔ႏွင့္ မတူကြဲျပား၍ ”ဆီြယာမ္” ဥပုသ္သီလေဆာက္ တည္ရေသာ က်င့္၀တ္မွာကား အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္ႏွင့္ ဥပုသ္ေဆာက္တည္ထားေသာ ၾသဇာခံကၽြန္ပီသသူ ”ဗႏၵဟ္” မွ တစ္ပါး အျခားသူတို႔ အတိအက် သိ႐ွိႏိုင္ျခင္းမ႐ွိျဖစ္၏။

လူတစ္ဦးသည္ အျခားလူအမ်ား၏ ေ႐ွ႕တြင္ “စဟ္ရီ” ေခၚ ဥပုသ္ယူေသာ ထမင္းကို စားသံုးၿပီးေနာက္ ”အိဖြ္သြာရ္” ဥပုသ္လႊတ္ခ်ိန္အထိ လူတို႔ေ႐ွ႕၌ မည္သည့္အစားအေသာက္ကိုမွ် စားသံုးျခင္းမ႐ွိ၊ သို႔ရာတြင္ လူတို႔မျမင္ေအာင္ ထိုသူသည္ တိတ္တဆိတ္ ေရကိုေသာက္လိုက္မည္၊ သို႔တည္းမဟုတ္ ခိုး၀ွက္၍ တစ္စံုတစ္ရာ စားသံုးလိုက္မည္ဆိုေသာ္ ဤသည္ကို ”အလႅာဟ္” အ႐ွင္ျမတ္မွတစ္ပါး မည္သူကမွ် သိမည္ မဟုတ္ေခ်။ သို႔ရာတြင္ လူတိုင္းက ထိုသူသည္ ”ဆီြယာမ္” ဥပုသ္ေဆာက္တည္ေနသည္ဟု ယူဆထားၾကေပဦးမည္။ စင္စစ္ထိုသူ ”ဆီြယာမ္” ဥပုသ္သီလေဆာက္တည္ထားျခင္းမဟုတ္ေပ။

”ဆီြယာမ္” ဥပုသ္၏ ယင္းအေျခအေနကို ေ႐ွ႕၀ယ္ထား၍ သင္တို႔ေကာင္းစြာဆင္ျခင္ေလာ့။

အၾကင္သူသည္ တကယ္စစ္မွန္ေသာ ”ဆီြယာမ္” ဥပုသ္သီလကို ေဆာက္တည္၍ေနသည္ဆိုအံ့။ ထိုသို႔ ေဆာက္တည္ျခင္း၌ ထိုသူသည္ တိတ္တဆိတ္ခိုး၀ွက္၍လည္း တစ္စံုတစ္ရာ စားေသာက္ျခင္းမျပဳ။ အလြန္ပူျခင္း ေျခာက္ေသြ႕ေသာရာသီတြင္ ေရငတ္သျဖင့္ လွ်ာထြက္လုမတတ္႐ွိရာ၌လည္း ေရတစ္ေပါက္မွ် အာခံတြင္းသို႔ မထည့္။ အစာငတ္၍ မြတ္သိပ္လြန္းသျဖင့္ မ်က္စိမ်ားျပာေ၀လ်က္႐ွိေသာ္လည္း အစားအေသာက္ တစ္စံုတစ္ခု တို႔ကို စားသံုးလိုက္ရန္ႀကံ႐ြယ္ျခင္း၊ အားထုတ္ျခင္း၊ အလ်င္းမ႐ွိ။ ထိုသူ႔စိတ္ႏွလံုး၌ အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္သည္ ႀကြင္းမဲ့ဥႆံုအလံုးစံုကို သိျမင္ႏိုင္စြမ္းေတာ္မူသည္ဟူေသာ ဂုဏ္ေတာ္ကို အဘယ္မွ် ယံုၾကည္သက္၀င္မႈ ထက္သန္စြာ ႐ွိေနေခ်သနည္း။

၄င္း၏ အျပဳအမူ တစ္စံုတစ္ရာကို တစ္ေလာကလံုးကပင္ မျမင္ေအာင္ ဖံုးကြယ္၍ ထားႏိုင္ေစကာမူ “အလႅာဟ္”အ႐ွင္ျမတ္မျမင္ေအာင္ ကြယ္၀ွက္၍ မရေၾကာင္းကို ထိုသူ၌ အဘယ္မွ် ေလးေလးနက္နက္ စြဲၿမဲယူဆ ထား႐ွိေနေတာ့သနည္း။

ထိုသူ၏ စိတ္ႏွလံုး၌ အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္အား ေၾကာက္႐ြံ႕စိတ္ “သတ္က္၀ါ”အဘယ္မွ် ၀င္ဆံ့၍လာခဲ့ သနည္း။ မႏိုင္သည့္၀န္၊ ႀကီးေလးသည့္ဒုကၡတို႔ကို ထမ္း႐ြက္႐ွာသည္။ အလႅာဟ္အ႐ွင္အား ေၾကာက္႐ြံ႕ စိတ္ျဖင့္ “ဆီြယာမ္” ဥပုသ္၏ ပ်က္စီးရာ ပ်က္စီးေၾကာင္း အမႈတို႔ကို မည္သို႔မွ် မျပဳလုပ္ဘဲ ေနေပသည္။ ထိုသူသည္ ”အာခိရသ္” တမလြန္ဘ၀တြင္ေကာင္းမႈ၊ မေကာင္းမႈတို႔၏ အစားခံစံၾကရမည္ ဟူေသာ ယံုၾကည္ခ်က္ “အကီဒဟ္” မွာ အဘယ္မွ်ပင္ ခိုင္မာစြဲၿမဲစြာ ထား႐ွိေနခဲ့သနည္း။

တစ္လတိတိအခ်ိန္တြင္ အနည္းဆံုး နာရီေပါင္း (၃၆၀)ၾကာမွ် ”ဆီြယာမ္” ဥပုသ္သီလေဆာက္တည္လ်က္ ႐ွိေနခဲ့သည္။ ထိုကာလ အေတာအတြင္း၌ ေသၿပီးေနာက္ရင္ဆိုင္ရမည့္ တမလြန္ဘ၀ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ဒိြဟ သံသယ ျဖစ္ဖြယ္ရာေသာအခ်က္မွာ ထိုသူ၏ စိတ္ႏွလံုး၌ ျမဴမႈန္႔ခန္႔မွ်ပင္ ေပၚေပါက္လာခဲ့ျခင္းမ႐ွိျဖစ္ခဲ့၏။

အကယ္၍သာ “အာခိရသ္” တမလြန္ဘ၀႐ွိ/မ႐ွိဟူေသာ အခ်က္ႏွင့္ ဆိုးက်ဳိး/ေကာင္းက်ဳိးတို႔၏အစား-ခံ/စံ ရမည္ (သို႔မဟုတ္) မခံ/မစံရဟူေသာအခ်က္မ်ားသည္ ထိုသူ႔အဖို႔ ျပတ္သားမႈမ႐ွိဘဲ ယံုမွားသံသယသာ ျဖစ္ေနေသာ္ ၄င္း၏ ဆီြယာမ္ဥပုသ္ေဆာက္တည္ေနရေသာ သိကၡာပုဒ္မွာ အဘယ္မွာေအာင္ျမင္ႏိုင္ခြင့္ ႐ွိႏိုင္ေတာ့ မည္နည္း။

ယံုမွားသံသယျဖစ္ျခင္း၏ သေဘာတရားကား ရည္မွန္းခ်က္ကို အေျခမခိုင္ေစဘဲ စိတ္ဓာတ္ေဖာက္ျပန္ျခင္း သို႔ေရာက္႐ွိေစႏိုင္သည္။ သို႔အတြက္ အလႅာဟ္အ႐ွင့္ အမိန္႔ဗ်ာဒိတ္ေတာ္တို႔ကို သံသယျဖစ္လ်က္ႏွင့္ နာခံက်င့္သံုး ျခင္းျဖင့္ တစ္စံုတစ္ရာလံုး၀မစား၊ မေသာက္၊ ကာမဂုဏ္မခံစားဘဲေနမည္ဟူေသာ ရည္႐ြယ္ ခ်က္ကို တည္တံ့ခိုင္ၿမဲ ေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေ႐ွာက္ထားႏိုင္ရန္မွာ ျဖစ္ႏိုင္စရာအေၾကာင္းမ႐ွိေခ်။ ယံုၾကည္မႈ မ႐ွိလွ်င္ ဤမွ် အပင္ပန္း ဆင္းရဲခံစြာ အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္၏ အမိန္႔ေတာ္မ်ားကို လိုက္နာႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။

ဤသို႔ အလႅာဟ္အ႐ွင္သည္ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း မြတ္စ္လင္မ္တို႔၏ ”အီမာန္” ယံုၾကည္ျခင္းကို တစ္လတိတိ စမ္းသပ္စစ္ေဆးေလ့႐ွိေတာ္မူသည္။ ထိုစစ္ေဆးျခင္း၌ ေအာင္ျမင္သည္ႏွင့္အမွ် ထိုထိုေသာ သူတို႔၏ ”အီမာန္” ယံုၾကည္ခ်က္မွာလည္း ပိုမိုခိုင္မာလာသည္။

ဤကားစစ္းေဆးျခင္းတစ္ရပ္အေနႏွင့္ စမ္းသပ္မႈ တစ္ရပ္ျဖစ္၍ ေလ့က်င့္ခန္းတစ္ရပ္အေနႏွင့္ ေလ့က်င့္မႈ တစ္ရပ္လည္းျဖစ္သည္။

တစ္ဦးတစ္ေယာက္ေသာသူထံတြင္ ပစၥည္းဥစၥာတစ္ခုခုကို ”အမာနသ္”အပ္ႏွံထားျခင္းသည္ ထိုသူ၏ သီလ သမာဓိတို႔ကို သင္တို႔က တနည္းအားျဖင့္ စမ္းသပ္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ ထိုစမ္းသပ္ျခင္း၌ ထိုသူသည္ ေအာင္ျမင္သည္႐ွိေသာ္၊ အပ္ႏွံေသာ ပစၥည္းဥစၥာတို႔တြင္ လိမ္လည္ေကာက္က်စ္ျခင္းမ႐ွိခဲ့ေသာ္ ထိုသူ၌ ”အမာနသ္” ပစၥည္းဥစၥာမ်ားကို ထိန္းသိမ္းႏိုင္စြမ္းေသာ အရည္အခ်င္းမ်ား အထူးတိုးတက္ လာေလသည္။ ၄င္းျပင္ ထိုသူမွာ ယခင္ကထက္ ပို၍ သစၥာ႐ွိသူ (မ်ားစြာ စိတ္ခ်ယံုၾကည္ထိုက္သူတစ္ဦး) ျဖစ္လာရေခ်သည္။

ထိုကဲ့သို႔ပင္လ်င္ အလႅာဟ္အ႐ွင္သည္ တစ္လတိတိေသာ အခ်ိန္ကာလကို တစ္ေန႔လွ်င္ (၁၂)နာရီစီ၊ (၁၄)နာရီစီအထိ သင္တို႔၏ ”အီမာန္”ကို ထိထိေရာက္ေရာက္စမ္းသပ္ျခင္း၊ စစ္ေဆးျခင္းျပဳေတာ္မူေပသည္။ ထိုစမ္းသပ္ျခင္း၌ သင္တို႔ေအာင္ျမင္မႈရ႐ွိေသာအခါ၌ သင္တို႔တြင္ ေအာက္ပါအရည္အခ်င္းမ်ား ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ ရင့္သန္လာမည္ျဖစ္သည္။

အဘယ္အရည္အခ်င္းမ်ားနည္းဆိုေသာ.......

အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္အား ေၾကာက္႐ြံ႕ေသာ စိတ္ဓာတ္ျဖင့္ ”ဂုနဟ္”အကုသိုလ္မေကာင္းမႈဟူဟူသမွ်တို႔မွ ေ႐ွာင္ၾကဥ္ေနထိုင္ၾကမည္။ အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္သည္ ၾကြင္းမဲ့ဥႆံုအလံုးစံုကို သိျမင္ႏိုင္စြမ္းေသာ အ႐ွင္ျမတ္ ျဖစ္သည္ဟူေသာ ယံုၾကည္မႈမွာပိုမိုခိုင္မာလာသျဖင့္ တိတ္တဆိတ္ခိုး၀ွက္၍ ထိုအ႐ွင္၏ စည္းမ်ဥ္း ဥပေဒတို႔ကို က်ဴးလြန္ျခင္းတို႔မွ ေ႐ွာင္ၾကဥ္ေနထိုင္ၾကမည္။ အခါအခြင့္ ႀကံဳတိုင္းႀကံဳတိုင္း ”ကိယာမသ္” ကမၻာ့အဆံုးတစ္ေန႔တြင္ တရားစီရင္ျခင္းခံယူရမည္ကိုလည္း ထပ္တလဲလဲ အမွတ္တရ ႐ွိေနၾကေပမည္။

အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ထိုေန႔တြင္ မည္သည့္အခ်က္တို႔ကိုမွ် ေထာက္ညွာျခင္းမ႐ွိဘဲ ေကာင္းမႈတို႔ အေလ်ာက္ ေကာင္းက်ဳိး၊ မေကာင္းမႈတို႔အေလ်ာက္ မေကာင္းက်ဳိးမ်ားကို မုခ်အစားရ႐ွိခံစံၾကရမည္ကို သိျမင္ထား႐ွိေနၾကျခင္းေၾကာင့္ပင္ျဖစ္သည္။

ေအာက္ပါ ေဒသနာေတာ္ျမတ္အရ ဤအဓိပၸယ္သေဘာကိုသာ ရ႐ွိေစသည္။

‘အို… ယံုၾကည္ျခင္းသဒၶါတရားထား႐ွိၾကသူအေပါင္းတို႔၊ အသင္တို႔အလ်င္ ေ႐ွးယခင္႐ွိခဲ့ၾကေသာ (သာသနာ၀င္) လူတို႔အေပၚ၌ ”ဆြီယာမ္” ဥပုသ္သီလေဆာက္တည္ရန္ အတြက္ အမိန္႔ေတာ္ျမတ္ သတ္မွတ္ခဲ့သကဲ့သို႔ အသင္တို႔ အေပၚ၌လည္း ”ဆီြယာမ္”ဥပုသ္သီလေဆာက္တည္ၾကရန္ အမိန္႔ေတာ္ျမတ္ ခ်မွတ္ေတာ္မူေခ်သည္။ သို႔မွသာ သင္တုိ႔သည္ ”သတ္က္၀ါ” ႐ွိသူ သူေတာ္စင္ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားျဖစ္ ၾကေပ မည္။’

(ကုရ္အာန္ - ၂း၁၈၃)

ဆီြယာမ္ဥပုသ္သီလေဆာက္တည္ရာတြင္ အျခားထူးျခားခ်က္ တစ္ရပ္လည္း႐ွိ၏။ ထိုအခ်က္မွာ ႐ွည္ လ်ားေသာ အခ်ိန္နာရီတို႔ကို ”႐ွရီအသ္” စည္းကမ္းဥပေဒမ်ားအရ နာခံက်င့္သံုးေနထိုင္ရျခင္းျဖစ္သည္။

”ဆြာလာသ္”၀တ္ျပဳမႈအခ်ိန္မွာ တစ္ခ်ိန္တစ္ခ်ိန္တြင္ မိနစ္အနည္းငယ္မွ်သာ႐ွိ၏။ ”ဇကာသ္” ဆင္းရဲသား ေၾကးေပးေဆာင္ရျခင္းမွာလည္း တစ္ႏွစ္လံုးမွ တစ္ႀကိမ္တစ္ခါသာလွ်င္ျဖစ္၏။ ထို႔ေနာက္ ဥစၥာ ဓနၾကြယ္၀ ခ်မ္းသာ သူမ်ားအတြက္သာျဖစ္၏။ 

ဟဂ်္ျပဳလုပ္ရာတြင္ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ အကုန္ခံရေသာ္လည္း တစ္သက္တာ၌ တၾကိမ္ သာ အခါအခြင့္ရ႐ွိ၏။ သို႔ျဖစ္ျငားလည္း လူခပ္သိမ္းတို႔အတြက္ မဟုတ္ေခ်။

(ဆြီယာမ္ အေျချပက်မ္းမွ အပိုင္းခဲြ ေဖၚျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ က်န္အပိုင္းမ်ားကိုလည္း ဆက္လက္ေဖၚျပေပးသြားမည္။)
••••••••••••••••••••••••••••••••••▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
ဥပုသ္ သီလ ေဆာက္တည္ျခင္း(အပိုင္း-၁)
https://www.facebook.com/irac.myanmar/posts/1456991697673674:0 

("ဆြီယာမ္အေျချပက်မ္း"ပါမာတိကာ)

အခန္း (၁) 

‘ဆီြယာမ္’ ဥပုသ္ေဆာက္တည္ျခင္း 

၁။ ကမၻာဦး ဥပုသ္မ်ား႐ွိခဲ့၏ 
၂။ က်င့္၀တ္တိုင္း၏ အဓိကရည္႐ြယ္ခ်က္ 
၃။ ‘ဆီြယာမ္’ ဥပုသ္၏ထူးျခားခ်က္မ်ား 
၄။ ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ေပးေရးသင္တန္း 
၅။ ေကာင္းမႈေ၀ဆာေသာရာသီ 

အခန္း (၂) 

‘ဆီြယာမ္’ ဥပုသ္၏ရည္႐ြယ္ခ်က္ 

၁။ ထမင္းစားပံု ဥပမာ 
၂။ အဓိကရည္႐ြယ္ခ်က္ကိုသိမွ အက်ဳိးခံစားရ 
၃။ အစာငတ္-ေရငတ္ခံ႐ံုမွ်ျဖင့္ဥပုသ္မရ 
၄။ သတိျပဳရန္အခ်က္(၂)ရပ္ 
၅။ ဥပုသ္၏ ဥပမာ

ကိုးကား 🍁  Islamic Religious Affairs Council Myanmar