လိုင္လသိုလ္ ကဒရ္ဆိုတာ ဘာလဲ?

လိုင္လသိုလ္ ကဒရ္ဆိုတဲ့ စာလုံးမွာ ေဝါဟာရႏွစ္လုံးပါရွိပါတယ္။ တစ္ခုက လိုင္ယ္လ- ဆိုတာက ည ကိုေခၚပါတယ္။ ကဒရ္- ဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္က ဘုန္းကံ၊ တတ္စြမ္းႏိုင္မႈ၊ တို႔ကိုဆိုလိုတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီႏွစ္လုံးေပါင္းစပ္လုိက္ရင္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္မွာ လိုင္ယ္လသိုလ္ကဒရ္ ဆိုတာက အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ရဲ့ ဘုန္းေတာ္ထြန္းေတာက္တဲ့ ည၊ ဖန္ဆင္းခံမ်ားအတြက္ဆိုရင္ လူသားေတြရဲ့ ကံၾကမၼာကို တိုင္းတာ သတ္မွတ္တဲ့ည။ က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္ကို ထုတ္ျပန္ပို႔ခ်ျခင္းအားျဖင့္ တိုင္းတာသတ္မွတ္တယ္။

အႏႈိင္းမဲ့ ကိုးကြယ္အရွင္ဟာ ကမာၻဦး အစကတည္းက ေခတ္တိုင္း လူမ်ိဳးတိုင္းထဲမွာ နဗီတမန္ေတာ္ေတြ ေစလႊတ္ၿပီးေတာ့ တရားအလင္းေတြကို ထုတ္ျပန္ပို႔ခ်ခဲ့ပါတယ္။ တရားအလင္းဆိုတာက အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္သည္ လူသားကို ဖန္ဆင္းထားတယ္ ဒီကမာၻေလာကႀကီးကိုလဲ ဒုကၡေတြကင္းေဝးၿပီး သာယာဖို႔ လွပဖို႔၊ ေသၿပီးေနာက္ တမလြန္ဘဝမွာလဲ ဒုကၡေတြကင္းေဝးၿပီးေတာ့ အႏႈိင္းမဲ့ အၾကြင္းမဲ့ ၿပီးျပည့္စုံတဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာမႈ ရရွိေစဖို႔ အဲဒိအတြက္ကို ေခတ္တိုင္း လူမ်ိဳးတိုင္းမွာ လူသားတမန္ေတာ္ေတြကို ေစလႊတ္ၿပီးေတာ့ တရားလမ္းညႊန္ႏွင့္တကြ ပို႔ခ်ခဲ့ပါတယ္။

ကမာၻေပၚမွာ ေနာက္ဆုံး တမန္ေတာ္ခ်ဳပ္ မုဟမၼဒ္သခင္ (ဆြလလႅာဟ္ဟု အလိုင္းဟိ ဝစြလာမ္)ကို ေအဒီ ၆၁၀ ခုႏွစ္မွာ ေမြးဖြားသန္႔စင္ေတာ္မူၿပီး တမန္ေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္း ေၾကျငာၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ လူသားေတြ အတြက္ ေနာက္ဆုံးလမ္းညႊန္ က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္ကို စတင္ထုတ္ျပန္ ပို႔ခ်တဲ့ ညကိုေခၚဆိုျခင္းလဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီမွာ ဝိေသသေပါင္းမ်ားစြာရွိပါတယ္။

ဒီညဟာ လူသားေတြရဲ့ ကံၾကမၼာကို တိုင္းတာသတ္မွတ္တဲ့ည ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ထဲမွာ ပါဝင္တဲ့ လမ္းညႊန္ခ်က္မ်ားအတိုင္း က်င့္ႀကံၾကမယ္ ဆိုရင္ လူသားေတြဟာ ေလာကမွာလဲ ေအာင္ျမင္မယ္ တမလြန္မွာလဲ ဒုကၡေတြကင္းေဝးၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းမယ္ ဆိုတဲ့သေဘာလဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီက်မ္းဟာ ကမာၻ႔သမိုင္းကို ေျပာင္းလဲေပးေစခဲ့တယ္ ဆိုတာ ကမာၻ႔ပညာရွင္ေတြ မုစ္လင္မ္ေတြေရာ  မုစ္လင္မ္မဟုတ္သူေတြပါ ပညာရွင္ေတြ အားလုံးက ေၾကျငာထားၿပီးသား ျဖစ္ပါတယ္။ ယေန႔ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ အေျခခံစာလုံးေတြေတာင္ နားမလည္တဲ့ သူေတြက အစၥလာမ္ကိုေဝဖန္တာဟာ ခိုင္လုံတဲ့ သက္ေသအေထာက္အထား မရွိပါဘူး။ ဥပမာ ျပင္သစ္ စစ္ဘုရင္ နပိုလီယံဟာ သူေၾကြးေၾကာ္ခဲ့တယ္ ငါဟာ ကမာၻႀကီးကို စိုးမိုးႏိုင္ေတာ့မယ္ အဲဒီခါၾကရင္ ကမာၻ႔ လူသားေတြကို ေပ်ာ္ရႊင္တဲ့ လမ္းညႊန္တစ္ခုလိုတယ္ အဲဒါက ကုရ္အာန္ပဲဆိုၿပီးေတာ့ သူကိုယ္တိုင္ ေျပာသြားတာေတြ ရွိပါတယ္။

ထိုနည္းတူစြာ ကမာၻ႔ ကုလသမဂၢေဟာင္း ကိုဖီအာနန္၊ ၿဗိတိသွ် အိမ္ေရွ့မင္းသား၊ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြေရာ ကမာၻ႔ ပညာရွင္ေပါင္းမ်ားစြာက ကုရ္အာန္က်မ္းသည္ လူသမိုင္းကို အေမွာင္ကေန အလင္းကိုေပးခဲ့တယ္ ဆိုတာ အတိအလင္း ကမာၻကိုေၾကျငာထားၿပီးသားပါ။

ယေန႔ ဥေရာပမွာ ျပန္ၿပီးႏိုးၾကားလာတဲ့ ေခတ္ကိုေရာက္လာတာ ဒါဟာ ကုရ္အာန္က်မ္း က်ၿပီးတဲ့ေနာက္ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ေတြဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၇၀၀ ေက်ာ္ ကမာၻကို အလင္းေပးခဲ့တယ္။  စပိန္ ေကာ္တိုဗာ ႀကီးေပၚခဲ့တယ္။ ဘကၠဒက္ ယဥ္ေက်းမႈႀကီးေပၚခဲ့တယ္။ အီဂ်စ္ ယဥ္ေက်းမႈႀကီး ေပၚခဲ့တယ္။ ဥေရာပမွာ ဆိုရင္ ပုတ္ရဟန္းမင္း လုပ္မယ့္သူေတာင္မွ မုစ္လင္မ္ေတြရဲ့ ေကာ္တိုဗာ တကၠသလိုလ္ႀကီးမွာ လာၿပီးေတာ့ ပညာရွာေဖြရတဲ့ အဲဒီေခတ္ကာလပါ။ လူသားေတြရဲ့ ယဥ္ေက်းမႈ၊ သိပၸံ၊ သမိုင္း၊ ဘက္ေပါင္းစုံက ကို္ယ္က်င့္တရားေတြ အားလုံးေပးခဲ့တယ္ဆိုတာက ပညာရွင္ေတြ အားလုံးလကၡံထားၿပီးသား ျဖစ္ပါတယ္။

သို႔ေသာ္ မုစ္လင္မ္ေတြ ကို္ယ္တိုင္က ကုရ္အာန္က်မ္းရဲ့ လမ္းညႊန္ခ်က္နဲ႔ တေျဖးေျဖးအားနည္းလာတဲ့ အခါမွာ ဒီေန႔ နစ္နာမႈေတြ ဆုံးရႈံးမႈေတြ ႀကဳံေတြ႔ေနရပါတယ္။

လိုင္ယ္လသိုလ္ ကဒရ္က အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္က တမန္ေတာ္ျမတ္ထံကို ကုရ္အာန္ပို႔ခ်ခဲ့တာ မွန္ပါတယ္ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၁၄၀၀ ေက်ာ္က အဲဒိ လိုင္လသိုလ္ ကဒရ္က ဘုန္းေတာ္ထြန္းေတာက္တဲ့ည၊ ၿပီးရင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ဘက္ေတာ္က လူသားေတြအေပၚ ေက်းဇူးေတာ္ျပဳမယ့္ ကရုဏာျပဳမယ့္ ညဟာ ႏွစ္တိုင္းမွာေရာျပန္ ရွိသလားဆိုေတာ့ က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္အရ ရွိပါတယ္။

က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္ စူရာဟ္ (က႑) ၉၇း ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ ၁ မွာ အင္းနအန္ဇားလ္နာဟု ဖီးလ္လိုင္ယ္လသိုလ္ကဒ္ရ္ မုခ်ဧကန္ ငါအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ဒီကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ကို လိုင္ယ္လသိုလ္ကဒ္ရ္ညမွာ ထုတ္ျပန္ပို႔ခ်ခဲ့တယ္လို႔ ေျပာထားပါတယ္။ သနသ္ဇလု မလာအိကသုလ္ ဝရ္ရူးဟု ေကာင္းကင္တမန္ေတာ္ခ်ဳပ္ႀကီး ရူ လို႔ေခၚတဲ့ ဂ်ီဘရာအီးလ္ (အ)နဲ႔ က်န္တဲ့ ေကာင္းကင္ တမန္ေတြဟာ အုပ္စုလိုက္ ထပ္ခါထပ္ခါ ဆင္းသက္ၾကတယ္ဆိုတဲ့ အသုံးအႏႈန္းေတြ က်န္တဲ့ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ေတြမွာၾကည့္ရင္ အတိတ္မဟုတ္တဲ့အတြက္ ဒါဟာႏွစ္စဥ္ ရမ္ဇာန္ (ဥပုသ္)လရဲ့ ရက္ေပါင္း ၃၀ (သို႔) ၂၉ ရက္အတြင္းမွာ ရွိပါတယ္။

ဒီအတိုင္းပဲ တမန္ေတာ္ျမတ္ရဲ့ ၾသဝါဒ မွတ္တမ္းမ်ားအရ ရွင္းပါတယ္ တစ္လုံးထဲမွာ ကဒရ္ (ညထူး ညျမတ္)ဟာ ရွိေနပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ေနာက္ဆုံး ဆယ္ရက္မွာရွိမယ္။ မ ဂဏန္းနဲ႔ညေတြမွာ ရွိႏိုင္ပါတယ္ ၂၁. ၂၃. ၂၅. ၂၇.၂၉ ဒီညေတြမွာ ရွိႏိုင္တယ္ပါတယ္။ အခ်ိန္ေပးႏိုင္တဲ့သူေတြက လျမတ္ ရမ္ဇာန္ (ဥပုသ္)လရဲ့ ေနာက္ဆုံး ဆယ္ရက္မွာ အီသီကဖ္ လို႔ေခၚတဲ့ ေလာကီလုပ္ငန္းေတြ အကုန္လုံး စြန္႔လႊတ္ျဖတ္ေတာက္ၿပီးေတာ့ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ေတြမွာ သီးျခားသြားၿပီးေတာ့ ေနၾကတယ္ မလုိအပ္တဲ့ စကားေတြမေျပာဘူး က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္ေလ့လာၾကတယ္ အထူးဘာသာေရး ဆိုင္ရာက်င့္ဝတ္ေတြကို ျဖည့္ဆည္းၾကတယ္ ဝတ္ျပဳဆုေတာင္းမႈေတြလုပ္တယ္ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ စိတ္ဝိညာဥ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ျမင့္တက္လာေအာင္  လုပ္ၾကရတယ္။ 

အဲလို ဗလီေတြမွာ သီးျခားမေနႏိုင္ရင္လဲ ေနာက္ဆုံးဆယ္ရက္ေတြမွာ ညပိုင္းေတြမွာ အိမ္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဗလီမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ အခ်ိန္ပိုင္းေလးေတြ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ေတြကို ရွာေဖြႏုိင္ပါတယ္။ ဒီလိုညေတြမွာ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ေတြကို ေလ့လာဖို႔လိုတယ္ ေလ့လာဖို႔ အာရုံမရွိေသးတဲ့လူေတြကလဲ ဒီညမွာ ဆုံးျဖတ္ဖို႔လိုတယ္ က်မ္းေတာ္ျမတ္ဟာ လူခပ္သိမ္းအတြက္ လမ္းညႊန္လို႔ ခ်ေပးထားတယ္။

လူသားအားလုံး မုစ္လင္မ္ မဟုတ္သည္ျဖစ္ေစ ဟုတ္သည္ျဖစ္ေစ အလႅာဟ္ဘက္က ဖန္ဆင္းရွင္က ဖန္ဆင္းခံေလာကကို ကရုဏာတရားအားျဖင့္ ဒီလမ္းညႊန္က်မ္းကို ခ်ေပးထားတယ္။ သကၠဝါ အလႅာဟ္သိစိတ္မျပတ္ထားသူေတြအတြက္  လမ္းညႊန္လို႔ေျပာထားတယ္။ ေယဘယ်အားျဖင့္ ခ်ေပးထားတာ အားလုံးအတြက္ပဲ လကၡံတာ လက္မခံတာ ကိုယ့္ကိစၥ၊ အစၥလာမ္ကလဲ ဘယ့္သူ႔ကိုမွလဲ မ်က္စိမွိတ္ၿပီးေတာ့ အတင္းအစၥလာမ္ကို မယုံၾကည္ခိုင္းဘူး။ 

“လာအကၠရာ ဖိဒိန္း သာသနာေရးမွာ အဓမၼစနစ္မရွိေစရ’’ မုစ္လင္မ္ေတြအတြက္က လူေတြကို ၪာဏ္အေျမာ္ျမင္နဲ႔ နားဝင္ခ်ိဳျမ စကားအလွနဲ႔ အစၥလာမ္ရဲ့ အလွတရားေတြကို ေျပာျပဖို႔ပဲရွိတယ္။ 

အစၥလာမ္မွာ သာသနာျပဳတယ္ဆိုတာ မရွိပါဘူး။ မုစ္လင္မ္တစ္ေယာက္ဟာ အစၥလာမ္ကို လကၡံယုံၾကည္ၿပီးခဲ့ရင္ က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္ဟာ သူ႔ရဲ့ဘဝလမ္းညႊန္ပဲ မုစ္လင္မ္တစ္ေယာက္က က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္ေပၚထားရွိရမယ့္ တာဝန္ေတြက

(၁) ယုံၾကည္မႈနဲ႔ အေလးအျမတ္ထားရမယ္၊ အစၥလာမ္ကို လကၡံၿပီးသူျဖစ္ရမယ္။ 
(၂) ႒ာန္ကရိုဏ္းက်စြာ ဖတ္တတ္ေအာင္ႀကိဳးစားရမယ္။
(၃) နားလည္သေဘာေပါက္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမယ္
(၄) မိမိဘဝကို က်မ္းေတာ္ျမတ္ရဲ့ လမ္းညႊန္ခ်က္နဲ႔  အညီလိုက္နာက်င့္သုံးရမယ္၊ က်င့္ႀကံလိုက္နာရမယ္
(၅) အမွန္တရားကို သိၿပီးတဲ့ေနာက္ ျဖန္႔ခ်ီရမယ္၊ အမွန္တရားကို လူေတြသိေအာင္လုပ္ရမယ္။ 

တမန္ေတာ္ျမတ္ရဲ့ ၾသဝါဒေတာ္ရွိပါတယ္ “ငါ တမန္ေတာ္ထံက တစ္အာယသ္ (စာတပုဒ္)ပင္ျဖစ္ေစ ျဖန္႔ခ်ီရမယ္’’။ သို႔ေသာ္ ကိုမလုပ္တဲ့ကိစၥကို မေျပာရဘူးဆိုၿပီး မိန္႔ဆိုထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကုရ္အာန္ကို ျဖန္႔ခ်ိမယ့္သူေတြဟာ မိမိကိုယ္တုိင္က  စံျပလုပ္ဖို႔လိုတယ္ သိဖို႔လိုတယ္။ 

ဒီညမွာေတာ့ အထူးသျဖင့္ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ေတာင္းဖို႔၊ အထူးဝတ္ျပဳဆုေတာင္းမႈေတြနဲ႔ အလႅာဟ္နဲ႔ နီးကပ္သထက္ နီးကပ္ေအာင္ျပဳလုပ္ဖို႔၊ ဒီလကစၿပီး မိမိဘဝကို သန္႔ရွင္းေအာင္ က်င့္ႀကံေနထိုင္ဖို႔၊ လကရရွိတဲ့ သင္ခန္းစာေတြကို တႏွစ္ပတ္လုံး တသက္လုံး ေကာင္းမႈေတြနဲ႔ ဘဝကိုတည္ေဆာက္ ေနထိုင္ၾကဖို႔ အထူးပင္လိုအပ္ပါတယ္။ ဒီညမွာေတာင္းတဲ့ ေတာင္းဆုေတာ္မ်ားလည္း ျပည့္စုံၾကပါေစလို႔ ေျပာၾကားရင္း နိဂုံးခ်ဳပ္ပါတယ္။ 
copy

ေလးစားလ်ွက္
# မုဟမၼဒ္ (ေမာ္လျမိဳင္)

ေဘာလီီဒၶီ [ေဘာလီေရကန္ႀကီး]

ေဘာလီီဒၶီ

(၁)
ဟိုး ပေဝးသဏီက
ေဘာလီမည္ေခၚ ေဒးဝန္ႀကီးမွ
လူအင္မ်ဳိးအား ညီညာစုလို႔
ရပ္သူရြာသား စီပြားေဆာင္ဖို႔
လက္ေပါင္းတူးေဖာ္ ေဘာလီဒၶီ။

(၂)
ျဖဴးမ မယု ၾကားတင့္တည္
ေျမေကာင္းက်ယ္ျပန္႔ ေရွာ္ရ္ဘီလ္ဝယ္
မိုးမိုးမတ္မတ္ ၿမိဳ႕႐ိုးအလား 
ပင္ထီးကုကၠိဳ၊ ကန္ေပါင္ရံလ်က္ 
ေအးရိပ္ဆာယာ ခိုနားသူအား
ေရခ်မ္းေအးေအး ေမာ့ေျပတည္း။ 

(၃)
သာျမေရကန္ ခိုင္ႀကံ႕ကာ
ကန္ေဘာင္႐ိုးက မ်က္တဆံုးစာ
ၾကာစံုေမႊးႀကိဳင္ ေလျပည္ေဆာင္
ေရေအးၾကည္လင္  မ်က္ရည္ၾကည္သို႔
ငါးစံုငွက္ေဖာ္တို႔ နိဗၺာန္ေလာ။

(၄)
ဒ႑ာရီဆန္ ေဘာ္လီကန္က
ေရႊေလွေလွာ္ခတ္ လကြယ္လျပည့္
ကိႏၷရီ ကိႏၷရာ ေရပက္ကစား
ဆိုင္ရာဆိုင္ရာ ယံုတမ္းစကား
ပံုျပင္သဖြယ္ ေျပာၿမဲသား။

📓📓📓📓📓📓📓📓📓📓📓📓📓📓

႐ိုဟင္ေလး
ေမလ (၁၁)ရက္၊ ၂၀၁၈၊  ၇ : ၄၄ (ေသာၾကာ)
--------------------------------------------------------

စာၫႊန္း 📖 ဤသမိုင္းဝင္ ေဘာလီဒၶီ ေခၚ ေဘာလီေရကန္ႀကီးသည္ ေမာင္းေတာၿမိဳ႕နယ္ေျမာက္ပိုင္း၊ ေအာင္စစ္ျပင္ေက်းရြာအုပ္စု၊ ရီဒါးရြာ၌ ႀကိမ္ေခ်ာင္း-ေအာင္သေျပ ကားလမ္းႏွင့္ ကပ္လ်က္တည္ရိွသည္။ ဤေရကန္ႀကီးကို ေဒးဝန္ႀကီး ဖေတအာလီ ေခၚ ေဘာလီ က အဂၤလိပ္လက္ထက္မတိုင္မီ  တူးေဖာ္ လႉဒါန္းခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ 

မြန်မာ့နိုင်ငံရေးသမိုင်းမှ ဖျောက်ဖျက်၍ မရမည့် ခေတ်အဆက်ဆက် ရိုဟင်ဂျာလူမျိုး လွှတ်တော် ကိုယ်စားလှယ်များ

မြန်မာ့နိုင်ငံရေးသမိုင်းမှ ဖျောက်ဖျက်၍ မရမည့် ခေတ်အဆက်ဆက် ရိုဟင်ဂျာလူမျိုး လွှတ်တော် ကိုယ်စားလှယ်များ

မြန်မာ့နိုင်ငံရေးသမိုင်းမှာရှိခဲ့တာတွေကိုလိမ်ဖို့ဖြစ်နိုင်ပါ့မလား။ ရိုဟင်ဂျာဆိုတာနဲ့ ခါးခါးသီးသီးဖြစ်နေတဲ့သူတွေအနေနဲ့ ရိုဟင်ဂျာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး သိသင့်သိထိုက်တာတွေ အရင်လေ့လာသင့်တယ်။ အခုရေးနေတဲ့အကြောင်းအရာကို ခင်ဗျားလက်ခံသည်ဖြစ်စေ၊ လက်မခံသည်ဖြစ်စေ၊ မြန်မာ့သမိုင်းမှာ ဘယ်သောအခါမှဖျောက်ဖျက်လို့မရမယ့် အမြဲတမ်းရှိနေမယ့် သမိုင်းထဲကမှတ်တမ်းများဖြစ်ပါတယ်။

(၁) ဗြိတိသျှတို့သည် မြန်မာနိုင်ငံကို အိန္ဒိယပြည်မှခွဲထုတ်ပြီး ဒိုင်အာခီအုပ်ချုပ်ရေးကို ဖျက်သိမ်းလိုက်သည်။ မြန်မာနိုင်ငံအက်ဥပဒေကို ပြဌာန်းပြီး ၉၁ ဌာနအုပ်ချုပ်ရေးထူထောင်သည်။ ၉၁ ဌာနအုပ်ချုပ်ရေးတွင် ၉၁ ဌာနခွဲ၍ အုပ်ချုပ်ရမည်ဖြစ်သဖြင့် နိုင်ငံသားများလည်း ပါဝင်ရမည်။ မင်းတိုင်ပင်အမတ် (၁၃၂) ဦးရွေးချယ်ရန်ဖြစ်ပြီး တိုင်းရင်းသားများအပြင် နိုင်ငံခြားသားကိုယ်စားလှယ်များလည်းပါဝင်ခွင့် ရရှိသည်။ တိုင်းရင်းသားမဲဆန္ဒနယ်အဖြစ် မြန်မာ (၉၅) နယ်နှင့်ကရင် (၁၂) နယ် ပေါင်း (၁၀၇) နယ်၊ နိုင်ငံခြားသားမဲဆန္ဒနယ်အဖြစ် အိန္ဒိယအမျိုးသားများအတွက် (၁၃) နယ်၊ အင်္ဂလိပ်-မြန်မာ (၂) နယ်၊ တရုတ် (၁) နယ်၊ ဥရောပလူမျိုးများအတွက် (၉) နယ်၊ ပေါင်း (၂၅) နယ်ခွဲကာ ၁၉၃၆ ခုနှစ်နိုဝင်ဘာလတွင် ရွေးကောက်ပွဲကျင်းပခဲ့သည်။

ရခိုင်ဒေသတွင် တိုင်းရင်းသားမြန်မာမဲဆန္ဒနယ် (၉) နယ်နှင့်အိန္ဒိယအမျိုးသားများအတွက် စစ်တွေမြို့ပေါ်တွင် (၁) နယ်၊ မဲဆန္ဒနယ်ပေါင်း (၁၀) နယ်အတွက် မင်းတိုင်ပင်အမတ် (၁၀) ဦးရွေးချယ်ခဲ့ရာ ရိုဟင်ဂျာလူမျိုးများသည် မြန်မာတိုင်းရင်းသားမဲဆန္ဒနယ်မှ မဲပေးပိုင်ခွင့်ရရှိခဲ့ပြီး ဦးဂနီမာရ်ကန်သည် ဘူးသီးတောင်၊ မောင်းတောမြို့နယ်များ မဲဆန္ဒနယ်မှ မြန်မာတိုင်းရင်းသားကိုယ်စားလှယ်အဖြစ် ရွေးချယ်ခြင်းခံခဲ့ရသည်။

(၂) ၁၉၄၇ ခုနှစ်အမျိုးသားခေါင်းဆောင်ကြီးဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်းနှင့်ဗြိတိသျှဝန်ကြီးချုပ်အက်တလီတို့၏ မြန်မာနိုင်ငံကို တနှစ်အတွင်းလုံးဝလွတ်လပ်ရေးပေးရန်သဘောတူညီချက်ဖြင့် ချုပ်ဆိုခဲ့သောအောင်ဆန်း-အက်တလီစာချုပ်အရ တိုင်းပြုပြည်ပြုလွှတ်တော်ရွေးကောက်ပွဲကို ၁၉၄၇ ခုနှစ် ဧပြီလ (၉) ရက်နေ့တွင်ကျင်းပခဲ့သည်။ ထိုရွေးကောက်ပွဲတွင် ဘူးသီးတောင်မဲဆန္ဒနယ်မှ ဦးအဒူဂဖားရ်  နှင့် မောင်းတောမဲဆန္ဒနယ်မှ ဦးဆုလ်တန်အာမတ်တို့ကိုရွေးချယ်တင်မြှောက်ခဲ့သည်။ ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်းအစိုးရလက်ထက်တိုင်းပြုပြည်ပြုလွှတ်တော်အမတ်များဖြစ်ခဲ့ကြသည်။

(၃) ၁၉၅၁ ခုနှစ်ပါလီမန်ဒီမိုကရေစီစနစ်ရွေးကောက်ပွဲတွင် ဘူးသီးတောင်မြို့နယ်မဲဆန္ဒနယ် (၂)မှ ဦးအဘူဘော်ရှော်၊ မောင်းတောမြို့နယ်မဲဆန္ဒနယ် (၁)မှ ဦးဆုလ်တန်အာမတ်၊ မောင်းတောမြို့နယ်မဲဆန္ဒနယ် (၂) မှ  ဒေါ်အေးညွှန့် (ခ) ဒေါ်ဇူရာဘေဂါမ် နှင့် အထက်လွှတ်တော်အတွက် ဦးအဒူဂဖားရ်တို့ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခြင်းခံခဲ့ရသည်။ ဒေါ်အေးညွှန့်သည် မြန်မာ့အမျိုးသမီး လွှတ်တော်ကိုယ်စားလှယ်များထဲတွင် ပထမဆုံး အမျိုးသမီး လွှတ်တော်ကိုယ်စားလှယ်တစ်ဦးအဖြစ်သမိုင်းတင်ခံရသည်။ 

(၄) ၁၉၅၆ ခုနှစ်ပါလီမန်ဒီမိုကရေစီ ရွေးကောက်ပွဲတွင် ဘူးသီးတောင်မြို့နယ် မဲဆန္ဒနယ် (၁) မှ ဦးအဲဇာရ်မီယာ၊ ဘူးသီးတောင်မြို့နယ် မဲဆန္ဒနယ် (၂) မှ ဦးအဘူဘော်ရှော၊ မောင်းတောမြို့နယ် မဲဆန္ဒနယ် (၁)မှ ဦးဆုလ်တန်အာမတ်၊ မောင်းတောမြို့နယ်မဲဆန္ဒနယ် (၂) မှ ဦးအာဘူလ်ခိုက်ရ်နှင့် အထက်လွှတ်တော်အတွက် ဦးအဒူဂဖားရ်တို့ ရွေးချယ်တင် မြှောက်ခြင်းခံခဲ့ရသည်။ ကြားဖြတ်ရွေးကောက်ပွဲတွင် ဦးဆုလ်တန်မာမွတ်သည် ဘူးသီးတောင်မြို့နယ်မြောက်ပိုင်း မဲဆန္ဒနယ်မှ ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခံရသည်။

(၅) ၁၉၆၁ ခုနှစ် ပါလီမန်ဒီမိုကရေစီရွေးကောက်ပွဲတွင် ဘူးသီးတောင်မြို့နယ် မဲဆန္ဒနယ် (၁)မှ ဦးဆုလ်တန်မာမွတ်၊ ဘူးသီးတောင်မြို့နယ် မဲဆန္ဒနယ် (၂)မှ ဦးအဘူဘော်ရှော်၊ မောင်းတောမြို့နယ် မဲဆန္ဒနယ် (၁)မှ ဦးရရှစ်၊ မောင်းတောမြို့နယ် မဲဆန္ဒနယ် (၂)မှ ဦးအာဘူခိုက်ရ်နှင့် အထက်လွှတ်တော်အတွက် ဦးအဒူဆူဗန်တို့ရွေးချယ်တင် မြှောက်ခြင်းခံရသည်။

ပါလီမန်ဒီမိုကရေစီအစိုးရလက်ထက်တွင် ဦးဆုလ်တန်မာမွတ်သည် ပညာရေးဝန်ကြီးဌာနနှင့်ကျန်းမာရေးဝန်ကြီးဌာန ၀န်ကြီးအဖြစ် ခန့်အပ်ခံခဲ့ရသည်။ ဦးဆုလ်တန်အာမတ်သည် လူမျိုးစုရေးရာဝန်ကြီးဌာန ပါလီမန်အတွင်းဝန်အဖြစ်ခန့်အပ်ခံခဲ့ရသည်။ ထို့အပြင် ဦးအဒူဂဖားရ်နှင့် ဦးအာဘူဘော်ရှော်တို့လည်း ကျန်းမာရေးဝန်ကြီးဌာန ပါလီမန်အတွင်းဝန်များ အဖြစ်ခန့်အပ်ခံခဲ့ရသည်။ ထိုစဉ်က ပါလီမန်အတွင်းဝန်များသည် ဒုတိယ၀န်ကြီးနှင့်အဆင့်တူဖြစ်သည်။

(၆) ၁၉၇၄ ခုနှစ် မြန်မာ့ဆိုရှယ်လစ်လမ်းစဉ်ပါတီ ပြည်သူ့လွှတ်တော်ရွေးကောက်ပွဲတွင် ဘူးသီးတောင်မြို့နယ်မဲဆန္ဒနယ် (၁)မှ ဦးအဘူလ်ဟူးစိန်နှင့် မောင်းတောမြို့နယ်မဲဆန္ဒနယ် (၁)မှ ဒေါက်တာအဒူရဟင်တို့ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခြင်း ခံရသည်။

(၇) ၁၉၇၈ ခုနှစ် မြန်မာ့ဆိုရှယ်လစ်လမ်းစဉ်ပါတီ ပြည်သူ့လွှတ်တော်ရွေးကောက်ပွဲတွင် မောင်းတောမြို့နယ်မဲဆန္ဒနယ် (၂) မှ ဦးထွန်းအောင်ကျော် (ခ) ဦးအဒူဟိုက်ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခြင်းခံရသည်။

စစ်အာဏာရှင်ဦးနေ၀င်း၏ ရိုဟင်ဂျာလူမျိုးများကိုနိုင်ငံသားအဖြစ်မှနိုင်ငံမဲ့ဘ၀သို့အရောက်ပို့သည့်မူဝါဒစတင်သည့် ၁၉၇၈ ခုနှစ်နောက်ပိုင်းကျင်းပသည့် ၁၉၈၂ ခုနှစ်နှင့် ၁၉၈၆ ခုနှစ်ရွေးကောက်ပွဲများတွင်ပါဝင်ယှဉ်ပြိုင်ခွင့်ပိတ်ပင်ခဲ့သည်။သို့သော်လည်း ၁၉၉၀ ခုနှစ်ပါတီစုံဒီမိုကရေစီအထွေထွေရွေးကောက်ပွဲတွင်ပါဝင်ယှဉ်ပြိုင်ခွင့်ရခဲ့သည်။

(၈) ၁၉၉၀ ခုနှစ်ရွေးကောက်ပွဲတွင် အမျိုးသားလူ့အခွင့်အရေးဒီမိုကရက်တစ်ပါတီမှ ဘူးသီးတောင်မြို့နယ်မဲဆန္ဒနယ် (၁) မှဦးကျော်မင်း၊ ဘူးသီးတောင်မြို့နယ်မဲဆန္ဒနယ် (၂)မှ ဦးတင်မောင် (ခ) ဦးနူရ်အာမတ်၊ မောင်းတောမြို့နယ်မဲဆန္ဒနယ် (၁)မှ ဦးချစ်လွင်၊ မောင်းတောမြို့နယ်မဲဆန္ဒနယ် (၂)မှ ဦးဖဇာလ်အာမတ်တို့ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခြင်းခံရသည်။ 

ဦးကျော်မင်းသည် ပြည်သူ့လွှတ်တော်ကိုယ်စားပြုကော်မီတီ(စီအာရ်ပီပီ) အဖွဲ့ဝင်တဦးဖြစ်ပြီး၊ နိုင်ငံတကာအလုပ်သမား အဖွဲ့၊ ပြည်ထောင်စုနေ့ကြေညာချက်ထုတ်ပြန်မှုများတွင်အဓိကပါဝင်မှုကြောင့် ထောင်ဒဏ် (၄၇) နှစ်ကျခဲ့ရာ၊ ၂၀၁၂ ဇန်န၀ါရီလ (၁၃) ရက်နေ့တွင်လွတ်မြောက်လာခဲ့သည်။

(၉) ၂၀၁၀ ပြည့်နှစ် ပါတီစုံဒီမိုကရေစီ ရွေးကောက်ပွဲတွင် ပြည်ခိုင်ဖြိုးပါတီမှ မောင်တောမဲဆန္ဒနယ်မှ ပြည်သူ့လွှတ်တော်ကိုယ်စားလှယ် ဦးအောင်ဇော်ဝင်း (ခ) ဇော်ဟီရ်အမတ်၊ အမျိုးသားလွှတ်တော် ကိုယ်စားလှယ် ဦးဌေးဝင်း (ခ) ဇိုက်ဒူရာဟာမာန်၊ ပြည်နယ်လွှတ်တော် ကိုယ်စားလှယ် ဦးအောင်မျိုးမင်း (ခ) ဂျာဟန်ဂီရ် တို့လည်းကောင်း၊ ဘူးသီးတောင် မဲဆန္ဒနှယ်မှ ပြည်သူ့လွှတ်တော် ကိုယ်စားလှယ် ဦးရွှေမောင်၊ ပြည်နယ်လွှတ်တော်ကိုယ်စားလှယ် ဒေါက်တာဘော်ရှီးရ် တို့ အသီးသီး ရွေးချယ်တင်မြောက်ခြင်းခံရသည်။ 

ပြည်သူ့လွှတ်တော်ကိုစားလှယ်ဟောင်း ဦးအောင်ဇော်ဝင်းကို ၂၀၁၈ ခုနှစ်တွင် အရပ်သား တပ်မတော်အစိုးရမှ  ဖမ်းဆီးထိန်းသိမ်းခဲ့သည်။ 

— လူထုဝဏ္ဏ

--------++-------

ကင္ဆာေရာဂါေဖာ္ထုတ္ေပးမယ့္ MasSpec Pen ေဘာ္ပင္နဲ႔ တီထြင္သူ အီစၥလာမ္ဘာသာဝင္ Aydin Zahedivash

ကင္ဆာေရာဂါကို စကၠန္႔ပိုင္းအတြင္း ေဖာ္ထုတ္ေပးမဲ့ MasSpec Pen ေဘာပင္ကို တီထြင္သူ အီရန္ႏြယ္ဖြား အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ အိုင္ဒန္ဇာဒီဗရွ္ (Aydin Zahedivash)
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

ဒီ MasSpec Pen ေဘာပင္ကေလးနဲ႔ ခႏၶာကိုယ္ကို တစ္ခ်က္ထိလိုက္ယံုနဲ႔ ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ ကင္ဆာရွိ/မရွိ ခ်က္ျခင္းသိႏိုင္ပါတယ္။

“ဒါက အေျခေနေတြ လံုး၀ ေျပာင္းလဲသြားေစပါတယ္။ ခြဲစိတ္ဆရာ၀န္တစ္ဦးနဲ႔ တစ္ေန႔က ခြဲစိတ္စမ္းသပ္မႈ လုပ္ေတာ့ အေျဖ ထြက္ဖို႔ ေနာက္ထပ္ ၁ နာရီေစာင့္ရပါတယ္။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ လက္ရွိနည္းလမ္းဟာ အဲဒီေလာက္ အခ်ိန္ၾကာတတ္လို႔ပါ။”

“ဒါေပမဲ့ ဒီနည္းလမ္းသစ္နဲ႔ ကင္ဆာရွိ/မရွိ စကၠန္႔ ၂၀ အတြင္းမွာ အေျဖထုတ္ေပးႏိုင္သလို စမ္းသပ္ေနၾက နည္းလမ္းျဖစ္တဲ့ အသားစထုတ္ယူမႈေတြ မပါ၀င္ပါဘူး။ ကင္ဆာရွိ/မရွိ လက္ရွိစမ္းသပ္မႈမွာ လူနာ ကိုယ္ထဲက အသားစေတြကို ထုတ္ယူၾက တာပါ။ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ နည္းလမ္းကေတာ့ အဲဒီေနရာကို အသားစယူဖို႔မလိုသလို အဲဒီေနရာကို ေဘာပင္ေလးနဲ႔ထိလိုက္ယံုနဲ႔ သိႏိုင္တဲ့ နည္းလမ္းျဖစ္ပါတယ္။” လို႔ အိုင္ဒန္ဇာဒီဗရွ္က ေျပာျပပါတယ္။

ခြဲစိတ္မႈ လုပ္ေနခ်ိန္မွာ ကင္ဆာျဖစ္ေနၿပီလို႔ ထင္ရတဲ့ ေနရာက ေမာ္လီက်ဴးကို ေဘာပင္ထိပ္က ေရစက္ ကေလးကေန စုပ္ယူပီး စမ္းသပ္တာပါ။ ဒါကို ေရာင္စဥ္တိုင္း က၇ိယာလို႔ ေခၚပါတယ္။ အဲဒီလို စုပ္ယူလာတဲ့ ေမာ္လီက်ဴးကို ခြဲျခမ္း စိတ္ျဖာၿပီးေတာ့ ကင္ဆာရွိမရွိ အေျဖထုတ္ေပးတာပါ။

ေနာက္ျပီး ေကာင္းတာတစ္ခုက ကင္ဆာရွိတဲ့ေနရာကို အတိက်တိုင္းေပးပါတယ္။ စကၠန္႔ပိုင္းအတြင္းမွာပဲ ဘယ္ေနရာက အသားစ ဘယ္ေလာက္ျဖတ္ထုတ္ရမယ္ ဆိုတာ ခြဲစိတ္ဆရာ၀န္ေတြ သိႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။
“လူအသားစေတြနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ စမ္းသပ္ၿပီးပါျပီ။ လူနာေတြရဲ႕ အသားစေတြနဲ႔ က်ေနာ္တို႔စမ္းသပ္တဲ့အခါ ကင္ဆာရွိမရွိ ၉၆ % က်ေနာ္တို႔ မွန္ကန္ေနတာကို ေတြ႔ခဲ့ၾကပါတယ္။” လို႔ အိုင္ဒန္ဇာဒီဗရွ္က ေျပာပါတယ္။
ဒီကင္ဆာစမ္းသပ္တဲ့ ေဘာပင္သစ္ကို က်ေနာ္တို႔ ထုတ္လုပ္ဖို႔ ၂ ႏွစ္ခြဲေလာက္ က်ေနာ္တို႔ အခ်ိန္ယူခဲ့ရ ပါတယ္။ က်ေနာ္ တို႔မွာ 3-D printer ရွိတဲ့အတြက္ အလုပ္ျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္မို႔လို႔ ခ်က္ျခင္းပဲ ထုတ္ယူႏိုင္ခဲ့တာပါ။

ႏွစ္ပိုင္းအတြင္းမွာပဲ MasSpec ေဘာပင္ေတြကို အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၊ တကၠဆတ္ျပည္နယ္၊ ေအာ္စတင္ၿမိဳ႔မွာရွိတဲ့ တကၠဆက္တကၠသိုလ္၊ Dell ေဆးေက်ာင္းရဲ႕ ခြဲစိတ္ခန္းထဲမွာ စမ္းသပ္ အသံုးျပဳႏိုင္ေတာ့မယ္လို႔ အိုင္ဒန္က ေျပာပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု တလႊားမွာရွိတဲ့ ေဆးေက်ာင္းေတြမွာလည္း ဒီေဘာပင္ကို အသံုးျပဳဖို႔ စီစဥ္ထားပါတယ္။ ၿပီးယင္ ေစ်းႏႈန္းအလြန္ခ်ဳိသာတဲ့ အိမ္သံုးေဘာပင္ေတြကို ထုတ္လုပ္ျဖန္႔ခ်ီဖို႔ စီစဥ္ထားပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္မိုလို႔ ႏွစ္ေပါင္း အနည္းငယ္အတြင္းမွာ ဆီးခ်ဳိတိုင္းသလို လူတိုင္းကင္ဆာရွိ/မရွိ ၾကိဳတင္ သိႏိုင္ေတာ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

အိုင္ဒန္ဇာဒီဗရွ္ (Aydin Zahedivash) ဆိုတဲ့ ေဆးပညာေခတ္သစ္ကို ဆန္းသစ္ႏိုင္ခဲ့တဲ့ ဒီသူရဲေကာင္း လူငယ္ေလး ဟာ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုကို ေျပာင္းေရြ႕ခိုလံႈလာတဲ့ အီရန္လူမ်ဳိး အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ မိဘႏွစ္ပါးက ေမြးဖြားလာခဲ့သူ ျဖစ္ပါတယ္။

သူရဲ႕ ေမြးရပ္ဇာတိေျမဟာ ဟူစတန္ျမိဳ႕ျဖစ္ပါတယ္။ သူဟာ The University of Texas မွာ BS, Biomedical Engineering နဲ႔ ဘြဲရရွိခဲ့ပါတယ္။ သူၾကီးျပင္းလာတဲ့အခါ သူဟာ နည္းပညာပိုင္းမွာ ထူးခၽြန္တာကို သတိထားမိ သြားပါတယ္။ သူဟာ ဇီ၀အင္ဂ်င္နီယာဘာသာရပ္နဲ႔ လူသားေတြရဲ႕ အသက္ကိုကယ္တင္မယ္လို႔ သတိထားမိလာပါတယ္။

သူဟာ နည္းပညာဆရာ၀န္ျဖစ္လာတဲ့အခါမွာ ႏွလံုးေသြးေၾကာဆိုင္ရာ ေရာဂါလကၡဏာ ပိုမိုေကာင္းမြန္လာေအာင္ စီမံခန္႔ခြဲတဲ့ေနရာမွာ သမားေတာ္ေတြကို အေထာက္ ကူေပးတဲ့ ကရိယာေတြကို သံုးၿပီး စက္အားျဖင့္ ေရာဂါရွာေဖြစမ္းသပ္ေပးတဲ့ေနရာမွာ အကူညီေပးလို႔ရေအာင္ သုေတသီအဖြဲ႔ေတြနဲ႔ အတူတြဲအလုပ္လုပ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ အဲဒီ အရာကပဲ နည္းပညာနဲ႔ ေဆးပညာႏွစ္မ်ဳိး ေပါင္းစပ္အသံုးျပဳဖို႔ က်ေနာ့္ကို ဆြဲေဆာင္ႏိုင္ခဲ့ေၾကာင္း အိုင္ဒန္က ေျပာပါတယ္။

Dell ေဆးေက်ာင္းမွာေတာ့ အိုင္ဒန္ေလးဟာ ကြာဟခ်က္ေတြ က်ဥ္းေျမာင္းသြားေစဖို႔နဲ႔ ဆရာ၀န္ေတြ အလုပ္လုပ္တဲ့ နည္းလမ္း ေတြကို လြယ္ကူသက္သာအေထာက္ကူရဖို႔ ဒီေဘာပင္ေလးကို တီထြင္ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

အိုင္ဒန္ အျမဲေျပာေနတဲ့ လက္သံုးစကားတစ္ခုရွိပါတယ္။ “ဆရာ၀န္ေတြဟာ သိပၸံနဲ႔ လူသားအၾကားက သံတမန္ေတြ ျဖစ္ပါတယ္ဗ်ာ” တဲ့။

This cancer-detecting pen could one day help surgeons better remove tumors


ရုပ္သံနားေထာင္ရန္- ဗီအိုေအ သတင္း
https://www.facebook.com/VoA.Burmese.News/videos/10156104489085170/

စကားထဲက ရာဇဝင္

“AURÍMADONPUR ÓR CÚIKKA RAZA,DULOR SORÓR FORZAR MEMA”

“ဩရီေမာေဒါန္ပူရ္ ဩရ္ ႐ႉကၡိယာရာဇာ၊ ဓူေလာ္ေစာ္ေရာ္ရ္ ေဖာရ္ဇာ ေမမာ”

ဒီလိုေရွး လကၤာေတြ ေျပာတတ္တဲ့ အဘြားႀကီးရဲ႕ စကားေတြ သြားရင္းလာရင္း မၾကာမၾကာ ၾကားေနရလို႔ နားေတာင္ ညည္းေနတတ္၏။ အဘြားႀကီးက ကေလးေတြကို သိပ္ခ်စ္တာပဲ။ ဒါဒီလို႔ လူသိမ်ားတယ္။ အမည္ရင္းကိုေတာ့ မသိဘူး။ ကေလးေတြရဲ႕ ေကာင္းတဲ့ စ႐ိုက္ျဖစ္ျဖစ္၊ မေကာင္းတဲ့ စ႐ိုက္ျဖစ္ျဖစ္ေတြ႕ခ်င္း ျမင္ခ်င္း တစ္ခုခု ေျပာတာခ်င္းပဲ။ ပတ္ဝန္းက်င္က ကေလးေတြကေတာင္ သူ႕လကၤာေတြတတ္လာၿပီ။ စကား အေခ်အတင္ ေျပာတဲ့ခါ အဲ႔လို စကားေတြ ေျပာတတ္လာၿပီ။ တို႔ ႏွစ္အိမ္ေက်ာ္မွာ ေနတဲ့ ေဒါလီယား ဆိုတဲ့ ကေလးကေတာ့ အေတာ္ကို လကၤာေတြ ေျပာတဲ့ အက်င့္ပါလာတယ္။  အဲ့လကၤာေတြ ေျပာရင္း အႏိုင္စား ၾကတယ္။ တခါတေလ အဘြားကို သေရာ္တတ္တယ္။ ငါတို႔ေတာင္ နည္းနည္းရေနၿပီ။ 

သူ႕ေျမးေလးတစ္ေယာက္ရိွတယ္။ ဟာမီတ္လို႔ ေခၚတယ္။ လူငယ္ျဖစ္တဲ့အနည္းနဲ႔ အိမ္အလုပ္ေတြ အဲ့ေလာက္ ဝင္မကူဘူး။ စာလည္းနည္းနည္း ညံ့တယ္။  လူငယ္သဘာဝ ေပ်ာ္ပါးကစားခ်င္စိတ္ မ်ားတာေပါ့။ ဒါဒီက အၿမဲ သူ႕ကို ဆံုးမတယ္၊ စတယ္၊ က်ီစယ္တယ္။ ဒါဒီက စတာေနာက္တာကို သူမခံခ်င္ဘူး။ သိပ္ကို စိတ္ဆိုးတတ္တယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲ သိလား။ ဒါဒီက သူကို ဂုဏ္ပုဒ္ တစ္ခုနဲ႔ ေခၚၾကတာကိုး။ ငါ့ေျမး “ဩရီေမာေဒါန္ပူရ္ ဩရ္ ႐ႉကၡိယာရာဇာ” လို႔ သူ႕ကို ေခၚရင္ မခံခ်င္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဒါဒီက သူ႕ကို မၾကာခဏေနာက္တတ္တယ္။ ဒီေတာ့ သူ႕သူငယ္ခ်င္း ေပါင္းေဖာ္ေတြကလဲ ဝိုင္း စၾကတာေပါ့။ သူတစ္ခါတေလ ငိုေတာင္ ငိုတတ္တယ္။ ဒါနဲ႔ မခံခ်င္တာကို သိေလ တေျဖးေျဖး သူနာမယ္ဂုဏ္ပုဒ္လဲ ပ်ံ႕ေလ ျဖစ္ေနတယ္။ အဲ့ဒီ လကၤာရဲ႕ အျပည့္အစံုကေတာ့ “ဩရီေမာေဒါန္ပူရ္ ဩရ္ ႐ႉကၡိယာရာဇာ၊ ဓုလ္ေလာ္ ေဆာ္ေရာ္ရ္ ေဖာ္ရ္ဇာ ေမမာ” ျဖစ္တယ္။ ဒါဒီနဲ႔ ဆံုျဖစ္ေတာ့ ပံုျပင္ေတြ နားေထာင္ၾကတယ္။ ေရွးစကားေတြ ေျပာတယ္။ အခြင့္ဆီဆိုင္ ဒီသူ႕ေျမးေလးရဲ႕ ဂုဏ္ပုဒ္ လကၤာကို ေမးဖူးတာရိွတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒါဒီက ဒီလကၤာဟာ ငပ်င္းေတြကို ေျပာတဲ့ လကၤာလို႔ပဲ ေျဖခဲ့တယ္။ ရွင္းရွင္းေတာ့ မေျဖခဲ့ပါဘူး။ တို႔ လည္း အဲေလာက္ အေရးစိုက္တာ မဟုတ္သျဖင့္ အေသးစိတ္ကို ျပန္မေမးခဲ့ဘူး။


ဒီလိုဒီလို ႏွစ္ကုန္ရက္ကုန္နဲ႔ တစ္ေန႔ ဒါဒီရဲ႕ ဘဝေျပာင္းဖို႔ အခ်ိန္တန္သြားၿပီ။ ဒါဒီလဲ ဘဝေျပာင္းသြားေလၿပီ။ သူက်န္ရစ္ခဲ့တဲ့ အေမြအခ်ဳိ႕က လူငယ္ေတြရဲ႕ ပါးစပ္စည္တီးေနၿပီ။ သူ႕ လကၤာေတြ၊ ပံုျပင္ေတြ ၊ စကားထာေတြက ကေလးေတြရဲ႕ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ဇာတ္ကြက္ကို အတန္တိုးေပးလိုက္တာေပါ့။

ဒါနဲ႔ ၂၀၀၉ ခု ဒီဇင္ဘာလတြင္ သူငယ္ခ်င္းတစ္ဦးရဲ႕ အကူအညီနဲ႔ စာအုပ္တစ္အုပ္ မိတ္ဆက္ခြင့္ရခဲ့တယ္။ အဲ့ဒါက အျခားမဟုတ္ဘူး၊ ဗိုလ္မႉး ဘရွင္ ေရးသားခဲ့တဲ့ ‘အေနာ္ရထာအရင္က ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္’ ျဖစ္တယ္။ အဲ့စာအုပ္ဖတ္ရင္း “အရိမဒၶနာ ျပည္” ဆိုၿပီးေတာ့ ပုဂံျပည္ရဲ႕ ေရွးအမည္ကို ဖတ္လိုက္ရတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဒီ နာမယ္နဲ႔ စာသင္တုန္းကတည္း ရင္းႏီွးခဲ့တယ္။ ရာဇကုမာရ္ေက်ာက္စာမွာလဲ ေဖာ္ျပတာ ဖတ္ဖူးတယ္။ ေနာက္လဲ တျခား စာအုပ္ေတြမွာ ဖတ္ဖူးတာရိွတယ္။  ဒါေပမဲ့ ဒီတစ္ခါ ဖတ္ဖူးတာနဲ႔မတူဘူး။ ဒီတေခါက္ ဖတ္တာနဲ႔ ဟိုး ဒါဒီရဲ႕ လကၤာကို ဗုန္းခနဲ သတိရမိတယ္။ “ဩရီေမာေဒါန္ပူရ္ ဩရ္ ႐ႉကၡိယာ ရာဇာ”။ အဲ့လကၤာရဲ႕ အရီေမာဒါန္ပူရ္နဲ႔ သံတူ ဌာန္တူေနတာကို သတိျပဳမိတယ္။ ဩရီေမာေဒါန္ပူရ္ ဆိုတဲ့ စကားလံုးဟာ အရိမဒၶနပူရ လို႔ ဆိုလိုတာျဖစ္တယ္။ ပူရက ျပည္ေပါ့။ ေရွး ျပည္က ၿမိဳ႕ရဲ႕ အနက္ဖြင့္ တယ္။ တို႔မ်ဳိးေတြက ပ်ဳ၊ မြန္၊ ျမန္မာ၊ ကုလားတို႔ရဲ႕ ေရွးပုဂံျပည္ နာမယ္ကို ယခုထိတိုင္ လက္ဆင့္ကမ္း သံုးႏႈန္း လာေနတာလားလို႔ စဥ္းစားမိတယ္။ အားက်မိတယ္။ ဂုဏ္ယူမိတယ္။  အာရ္ကာန္ ပုဂံ အင္းဝ စတဲ့ ဆက္ဆံေရး ဘက္ကို ေတာင္တလွည့္ ေျမာက္တလွည့္ အမ်ဳိးမ်ဳိး စဥ္းစားခန္း ဝင္မိတယ္။ ဒီေလာက္ တန္ဖိုးရိွတဲ့ ရာဇဝင္ စကားတစ္ခြန္းကို ဒီအတိုင္း အမွတ္မဲ့ထားခဲ့တာလား။ ၿပီးေတာ့ ဒါဒီကို ဆံုး႐ံႈးခဲ့ရတဲ့ အတြက္ ႏွေျမာမိခဲ့တယ္။ စိတ္ထဲမွာ အဲ့လကၤာပုဒ္ရဲ႕ အဓိပၸာယ္ အေသးစိတ္ကို ရွင္းျပႏိုင္မယ့္ သူေတာ္ တစ္ပါးကို တိတ္တခိုး ရွာေနတယ္။ အဓိပၸာယ္ကို ေသေသခ်ာခ်ာ သိရိွရန္ စိတ္ဆႏၵျပင္း လာခဲ့ တာေပါ့။

ေနာက္တစ္ရက္ ညေန သံုးနာရီေလာက္တြင္ အသက္ (၈၀) နီးပါးရိွလာတဲ့ အထက္တန္းေက်ာင္းအုပ္ ဆရာႀကီး ေမာင္ႏု ႏွင့္ သြားေတြ႕တယ္။ သူက အသက္လဲႀကီး ပညာရိွ တစ္ပါး ျဖစ္တဲ့အျပင္ သူအမ်ားရဲ႕ ဂုဏ္ျပဳေလးစားျခင္းကိုလည္း ခံရသူျဖစ္တယ္။ သူ႕ အသက္ ၈၀ ျဖစ္ေသာ္လဲ က်န္းက်န္းမာမာပါပဲ။ ခ်မ္းအက်ႌ တစ္ထည္ဝတ္ေနလ်က္ ကုလားထိုင္ေပၚ ထိုင္ေနတာကို ေတြ႕ရတယ္။ ႏႈတ္ဆက္ၿပီးေတာ့ စကားစတယ္။ အထက္ပါအေၾကာင္းနဲ႔ လာ႐ျခင္းျဖစ္တယ္။ အဲ့လကၤာကို က်ႏုပ္ မွတ္မိသေလာက္ ဖတ္ျပတယ္။ ဆရာႀကီးက ေအာ္…ဒီ လကၤာလား ဆိုၿပီး ကြ်ႏု္ပ္ နည္းနည္း အသံလြဲေနတဲ့ဟာကို ျပန္ဖတ္ျပတယ္။ ၿပီးေတာ့ အသက္ ၈ ႏွစ္ေလာက္ရိွတဲ့ ေျမးမေလးကို ေခၚကာ စာရြက္ တစ္ရြက္နဲ႔ ေဘာ္ပင္ တစ္ေခ်ာင္း ယူခိုင္းတယ္။ လကၤာကို အဂၤလိပ္စာလံုးနဲ႔ စာရြက္ေပၚ ခ်ေရးတယ္။


 ၿပီးရင္ စကားလံုး တစ္လံုးခ်င္း ေရးၿပီးေတာ့ ရွင္းျပတယ္။

အရိမေဓာန္ပူရ္ = ပုဂံျပည္ 

႐ႈကၡ်ိာ               = ငပ်င္း 

ရာဇာ               = မင္း 

ဓူလ္                 = ထမ္းစင္ 

ေစာရ္               = စီးသည္ 

ေဖာရ္ဇာ           = ျပည္သူ 

ေမမာ               = သစ္သီးဝလံ

အဓိပၸာယ္ကေတာ့ “ပုဂံျပည္ ငပ်င္းမင္း၊ ထမ္းစင္ စီးလ်က္ ျပည္သူ႔ ဘ႑ာေတြကို အလႊဲကုန္” ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ေစာလူးမင္း(သို႔မဟုတ္) တ႐ုတ္ေျပးမင္း ေခၚ နရသီဟပေတ့မင္းကို ရည္ၫႊန္း ဖြဲ႕တာ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္ တယ္။ ယခု မင္းတို႔ေခတ္လို တီဗီြေတြ ဗီဒီယိုေတြ မရိွတဲ့ ေရွးေခတ္တုန္းက ႐ိုေတြဟာ ေျမဝိုင္းအကေတြ၊ ပံုျပင္၊ ဖူတီး ေခၚတဲ့ ဒ႑ာရီဝတၱဳေတြ၊ ေဖာ့သ္ ဆိုတဲ့ လကၤာ စကားထာ တိုက္ပြဲနဲ႔ ညကေလးကို ေပ်ာ္ေျဖ ကုန္ဆံုးၾကေစတယ္။ ဒီေတာ့ လူ႕ေန႔စဥ္သံုး စကား အသံုးအႏႈန္းမွာလဲ အလကၤာေတြ စကားထာေတြ စကားဝွက္ေတြနဲ႔ ေပါ့ကုန္တာေပါ့။ ဒီစကားေတြဟာ တေျဖးေျဖးနဲ႔ ေပ်ာက္ကြယ္လာေနတာ…သားေရ။ ဆရာႀကီး ငယ္ငယ္တုန္းကဆိုရင္ စကားထာ၊ စကားဝွက္ေတြနဲ႔ စကားေျပာတာ သိပ္ကိုမ်ားတယ္။ ေရွးလူေတြက စကားေျပထက္ လကၤာေတြ ပိုႀကိဳက္ခဲ့တဲ့ သေဘာေဆာင္ေနတယ္…သားေရ။ ဒီလို အက်ဳိးသင့္အေၾကာင္းသင့္ အတန္ ေဆြးေႏြးၿပီးေတာ့ နာရီဘက္ကို ၾကည့္တယ္။  ေနာက္ဆံုးေတာ့ နမာဇ္ခ်ိန္ျဖစ္ေနတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ဆရာႀကီးနဲ႔ ႏႈတ္ခြန္းဆက္ ခြဲခြာခဲ့ရေလတယ္။

[လူထုဝဏၰ ေရးသားသည္။]

ေက်ာက္တစ္လံုး ဒုကၡသည္စခန္းတြင္ Volunteer Teacher လုပ္ကိုင္ေပးေနသူအား ေတာင္ကုတ္တြင္ ဖမ္းဆီးထိန္းသိမ္း

ဆရာမ မလွျဖဴ  စစ္ေဆးေရးဂိတ္မွ ဖမ္းဆီးခံရစဥ္

ေတာင္ကုတ္။                ၂၀၁၈ ေမ ၂၃ ၂၁ : ၁၀ခ်ိန္တြင္  ရခိုင္ျပည္နယ္၊ ေတာင္ကုတ္ျမို့နယ္ ေတာင္ပံုျကီး စစ္ေဆးေရးဂိတ္တြင္ ပူးေပါင္းအဖြဲ႕မွေက်ာက္ျဖဴ -ေတာင္ကုတ္ -ရန္ကုန္ ကားလမ္း အတိုင္းေမာင္းနွင္ လာေသာ ယာဥ္အမွတ္ 6L 3391 ေရႊေအာင္လံ ခရီးသည္တင္ယာဥ္အား စစ္ေဆးရာ ဆရာမ မေရာ္မီ(ခ) မလွျဖဴ  (ဘ) ဦး ေဇာ္ေဘာ္ ၂၃ နွစ္၊ အစၥလာမ္ ဘာသာ၊ ပထမနွစ္ ျမန္မာစာအထူးျပဳ ( ေက်ာက္ျဖဴ ေက်ာက္တလံုး ဒုကၡသည္စခန္း )ေနသူအား စစ္ေဆးေတြ့ရိွခဲ႕သျဖင့္ ဖမ္းဆီးခဲ႕ပါသည္။

၎သည္ ေက်ာက္တလံုးဒုကၡသည္စခန္းတြင္  ေစတနာ့ သင္ဆရာ [Volunteer Teacher] အလုပ္လုပ္ကိုင္ခဲ႕ေျကာင္း ၂၀၁၈ ေမ ၂၃ရက္မနက္ပိုင္းတြင္ ေက်ာက္ျဖဴမွ ရမ္းျဗဲသို့ လိုင္းကားစီး၍ လည္းေကာင္း ၊ ရမ္းျဗဲမွ ေတာင္ကုတ္သို့ ေရႊျပည္တန္ေရယာဥ္ျဖင့္လည္းေကာင္း ေတာင္ကုတ္ ကားဝန္းမွေရႊေအာင္လံ ခရီးသည္တင္ယာဥ္ျဖင့္ ရန္ကုန္သို့ လိုက္ပါစဥ္ စစ္ေဆး ဖမ္းဆီးျခင္း ခံခဲ႕ ရေျကာင္းနွင့္ လဝက အက္ျဖင့္ အေရးယူနိုင္ေရး စီစဥ္ေဆာင္ရြက္လ်က္ရိွ ။

- ေဇာ္မင္းထိုက္

[FB- Zaw Min Htike]

81-Year-Old Man to Graduate From Georgetown After Decades

81-Year-Old Man to Graduate From Georgetown After Decades

nbcwashington.com

An 81-year-old man who attended Georgetown University more than 60 years ago but fell just a few credits short of graduating will finally earn his degree this week.

Carlos Manuel Sera, of Houston, will graduate from the McDonough School of Business after he was forced to drop out in 1959. Though he lives far from Washington, D.C. now, he said Georgetown has always been dear to him.

"I’ve always been a Hoya, from day one," he said in Houston.

When Manuel Sera started at Georgetown, his father was a high-ranking Cuban diplomat at the Cuban embassy in D.C.

4 Treated After Raccoon Attacks in Georgetown
In 1959, the political tide on the island nation began to shift, a revolution took hold and Manuel Sera’s father lost his job.

Without the financial means to stay in school, Manuel Sera left Georgetown to work in business and raise a family. Over the decades, he kept quiet about having never finished college. Recently, his granddaughter asked him about his past.

"In that conversation with her grandfather, she found out that he didn’t quite finish," Manuel Sera's daughter Mayte Sera Weitzman said.

Manuel Sera’s daughter reached out to Georgetown’s president, who contacted Professor Thomas Cooke in the business school. Manuel Sera enrolled and began to work with Cooke.

"I jokingly said to Carlos one day, 'I hope you’re not planning on joining a fraternity.' He laughed," Cooke recalled. "'Or the basketball team.' And his response was, 'I was on the basketball team!'"

Cooke learned Manuel Sera only needed four credits to finish his undergraduate business degree by passing a course on taxes. This spring, Manuel Sera completed his final class, mostly by working over the phone.

"Final grade was an A. I don’t give too many A’s," Cooke said.

Manuel Sera said he told the professor he was honored to earn the last credits he needed.

"I said, 'Professor, you have no idea how I have been fulfilled,'" Manuel Sera said, his voice quivering.

He will not be able to travel to D.C. for the graduation because of health issues. But graduating from a distance is just as meaningful, he said.

"I'm home," he said, choking back tears and clutching a hand to his heart.

အဏၰဝါရ္ အီျဗာဟီမ္း ဘယ္သူလဲ?

အဏၰဝါအီျဗာဟိမ္း [Anuwar Ibrahim ]

မေလးရွားနိုင္ငံ၏ ဘ႑ာေရးဝန္ႀကီးနင့္ ဒုဝန္ႀကီးခ်ဳပ္တာဝန္ေတြကို ထမ္းေဆာင္ခဲ႔သူတဦးအျဖစ္ လူသိမ်ားခဲ႔ျပီး သူဘ႑ာေ႐းဝန္ႀကီးအျဖစ္ တာဝန္ယူခဲ႔စဥ္က ကမ႓ာ့အေကာင္းဆံုး ဘဏ႑ာေရးဝန္ႀကီးဆုကို ခ်ီးျမင့္ျခင္းခံခဲ႔ရသည္။ အလြန္တိက်ျပတ္သားျပီးေျဖာင့္မတ္သူတဦးအျဖစ္ မေလးရွားတြင္ လူသိမ်ားခဲ႔ျပီး တခ်ိဳ႔က သူ႔ေႀကာင္း မေလးနိုင္ငံ ခ်မ္းသာႀကြယ္ဝလာျခင္းဟု နမိတ္ဖတ္ႀကသည္။ ဘာသာတရားကိုင္းရႈိင္းေသာ မေလးလူမ်ိဳးစစ္စစ္ျဖစ္တာေႀကာင္း မဟာသီယာျပီးရင္ အဏၰဝါဟာ မေလးျပည္သူမ်ား၏ ရင္တြင္းမယ္ ဟီးရိုးသဖြယ္ျဖစ္ခဲ႔သည္။
အဏၰဝါမွာ မဟာသီယာနင့္ မတူတဲ႔အခ်က္မ်ားစြာရွိသည္။၎ထဲမွ တခုမွာ စကားေျပာစပ္ျပီး ျပတ္သားသည္၊ ေဝ႔လည္ေႀကာင္ပတ္မေျပာတတ္၊ စကားေျပာရင္ 'အားမွန္'ပါသည္ ဘြင္းဘြင္းေျပာျပီးေျဖာင့္မတ္သည္။ တနည္းေျပာရရင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနင့္တူသည္။
မေလးလူမ်ိဳးမ်ား ခ်စ္ခင္ရီုေသႀကသည္။
ဗလီတခုကိုေရာက္လာလ်င္အားလံုးက အဏၰဝါကိုစင္ျမင့္ေပၚတင္ကာ မိန့္ခြန္းေခ်ြေစျပီး ဦးေဆာင္ဝတ္ျပဳေစႀကသည္။

သူသည္ေရွ႔ေဆာင္အီမန္မ္တပါးကဲ႔သို႔ပင္ ခြတ္ဘာဖတ္ျပီးေရွ႔ေဆာင္ဝတ္ျပဳေပးသည္။
(မဟာသီယာက အဖိုးျဖစ္သူမွာ အိႏၵိယကာကာလူမ်ိဳးျဖစ္၍ အနည္းငယ္ေသြးေနွာသည္။သို႔ေသာ္ ဇနီးသည္မွာေတာ္ဝင္မိသားစုမွျဖစ္ျပီး ဘုရင့္တပ္မေတာ္မွစစ္ဦးစီးခ်ဳပ္၏သမီးျဖစ္သည္ စကားခ်ပ္)
မေလးလူမ်ိဳးမ်ားသည္ မဟာသီယာကို အလြန္ေလးစားဂုဏ္ယူတတ္ႀကျပီး အဏၰဝါကိုလည္း ဒုတိယအျဖစ္ေနာင္တခ်ိန္တြင္ေရြးခ်ယ္ရမည့္ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ ရာထားျခင္းျဖစ္သည္။
သို႔ေသာ္မေမ်ာ့္ဘဲ မဟာသီယာက အဏၰဝါကိုရာထူးမွ ထုတ္ပယ္လိုက္ျခင္းေႀကာင္း မေလးလူမ်ိဳးမ်ား၏ စိတ္နွလံုးတြင္ ဝမ္းနည္းပူေဆြးကာ စိတ္ေသာကေရာက္ခဲ႔ႀကသည္။
ဒီထက္ဆိုးသည္မွာ အဏၰဝါအားလိမ္တူခ်င္းဆက္ဆံသည္ဟု စြပ္စြဲကာ တရားစြဲဆိုေစျခင္းျဖင့္ လူထုအံုႀကြမူအထိျဖစ္လာေစခဲ႔ကာ မဟာသီယာမွာအႀကမ္းနည္းျဖင့္ အာဏာရွင္ ဆန္ဆန္ ထိမ္းခ်ဳပ္ခဲ႔ရသည္။

အဏၰဝါရ္ အီျဗာဟီမ္းကို ၁၉၄၇ ခု၊ ဩဂုတ္လ (၁၀) ရက္ေန႔တြင္ ဖြားျမင္ခဲ့သည္။ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားဘဝတြင္ ၁၉၆၈ မွ ၁၉၇၁ ခုအထိ အမ်ဳိးသား မေလးမြတ္စလင္ ေက်ာင္းသားမ်ား သမဂၢ [National Union of Malaysia Muslims Students]၏ ေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္လာခဲ့သည္။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာ မေလးဘာသာ တကၠသိုလ္ လူမႈအဖြဲ႕အစည္း၏ ဥကၠဌလည္းျဖစ္လာသည္။ သူတြဲဖက္ ထူေထာင္ခဲ့ မေလးရွား မြတ္စလင္လူငယ္ လႈပ္ရွားမႈ အဖြဲ႕၏ နာယက အဖြဲ႕ဝင္လည္းျဖစ္သည္။ ၁၉၇၄ ခုတြင္ အဏၰဝါရ္သည္ ေက်းလက္ငတ္မြဲဆင္းရဲမႈ ဆန္႔က်င္ေရး ဆႏၵျပပြဲ၌ ဖမ္းဆီးခံခဲ့ရၿပီး လေပါင္း ၂၀ ေက်ာ္ အက်ဥ္းေထာင္ စံခဲ့ရသည္။ ၁၉၇၅ ခုမွ ၁၉၈၂ ခုႏွစ္ထိ ကမ႓ာ့ မြတ္စလင္ လူငယ္ အစည္းအ႐ံုး၏ အာရွ ပစိဖိတ္ေဒသ ကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ ခန္႔အပ္ခံရသည္။ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ၌ International Institute of Islamic Thought ကိုလည္း ၁၉၈၁ ခုတြင္ တြဲဖက္ ထူေထာင္ခဲ့သူျဖစ္သည္။ ၁၉၈၃ မွ ၁၉၈၈ အထိ International Islamic University.of Malaysia ၏ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးအျဖစ္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ 

၁၉၈၂ ခုတြင္ အီစၥလာမစ္ လူငယ္အဖြဲ႕အစည္း Angkatan Belia Islam Malaysia ကို ထူေထာင္ကာ ဒုဥကၠ႒ ျဖစ္ခဲ့သည္။ မဟာသီယာ ဦးေဆာင္ေသာ မေလးအမ်ဳိးသား ညီညြတ္ေရးအဖြဲ႕ေထာက္ခံမႈ ရရိွသျဖင့္ ႏိုင္ငံေရးေလာကတြင္ အထူး တိုးတက္မႈရခဲ့သည္။ ၁၉၈၃ ခုတြင္ ယဥ္ေက်းမႈ၊ လူငယ္ႏွင့္ အားကစား ဝန္ႀကီးျဖစ္လာခဲ့သည္။ ၁၉၈၄ ခုတြင္ စိုက္ပ်ိဳးေရး ဝန္ႀကီးအျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ၁၉၈၆ ခုတြင္ ပညာေရးဝန္ႀကီးအျဖစ္ လည္းေကာင္း တာဝန္ယူခဲ့သည္။ ပညာေရးဝန္ႀကီးအျဖစ္တာဝန္ယူေနစဥ္ မေလးရွား ဘာသာစကားကို မလာယု ဘာသာစကား အျဖစ္ အမည္ေျပာင္းေပးႏိုင္ခဲ့သည္။ ၁၉၉၁ ခုႏွစ္တြင္ အဏၰဝါရ္သည္ ဘ႑ာေရးဝန္ႀကီးျဖစ္လာခဲ့သည္။ သူဘ႑ာေရးဝန္ႀကီးတုန္းက မေလးရွားႏိုင္ငံ၏ စီးပြားေရး အလြန္အလြန္ တိုးတက္လာခဲ့သည္။ အခ်ိန္တိုအတြင္း Euromoney က သူ႕ကို ကမ႓ာ့အေကာင္းဆံုး ဘ႑ာေရးဝန္ႀကီး ေလးဦးထဲ စာရင္းသြင္းေပးလိုက္သည္။  Asiamoney က ၁၉၉၆ ၏ အေကာင္းဆံုး ဘ႑ာေရးဝန္ႀကီး အျဖစ္သတ္မွတ္လိုက္သည္၁၉၉၃ ခုတြင္ မဟာသီယာ၏ ဒုဝန္ႀကီး ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ။ ဒုဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ႏွင့္ ဘ႑ာေရးဝန္ႀကီး တာဝန္ထမ္းေဆာင္ေနစဥ္ ၁၉၉၈ ခုတြင္ အဏၰဝါရ္ကို ကမ႓ာ့ဘဏ္ ၏ ဖြံ႕ၿဖိဳးေရးေကာ္မတီ ဥကၠဌအျဖစ္ ေရြးခ်ယ္တင္ေျမႇာက္ခဲ့သည္။ 

၁၉၉၀ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ေက်းဇူးရွင္ မဟာသီယာႏွင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆိုင္ရာ သေဘာထားကြဲလြဲမႈမ်ား တစ္ျဖည္းျဖည္း ျမင့္လာခဲ့သည္။ -----
  
ေမာင္ႀကီး(စစ္ေတြ)

ဗမာ့ ပထမဆုံး အမျိုးသမီး ပါလီမန်အမတ် (သို့) ဒေါ်အေးညွှန့်

Parliament Member Zuurah Khatun (a) Daw Aye Nyunt.

ပါလီမန်အမတ် ဒေါ်အေးညွှန့် (ခ) ဇူရားခါတုန်

          ဒေါ်အေးညွှန့်ကို စစ်တွေမြို့၊ ရူပရပ်နေ အဘ မင်းတိုင်ပင် ဦးဘိုးခိုင်၊ အမိ ဒေါ်မမတို့မှ ၁၉၁၉ ခု ဧပြီလ ၁၁ ရက် အင်္ဂါနေ့တွင် ဖွားမြင်သည်။ တစ်ဦးတည်းသော သမီးရတနာဖြစ်သည်။ အမည်ရင်းမှာ ဇူရားခါတုန် ဖြစ်သည်။

ငယ်စဉ်က စစ်တွေမြို့ စိန့်အင်းကွန့်ဗင့် (St. Anne's Covent) တွင်  သတ္တမတန်းအောင်သည်အထိ ပညာသင်ယူသည်။ ၁၉၃၇ ခုတွင် စစ်တွေမြို့ အစိုးရအထက်တန်းကျောင်း (အစိုးရ ဟိုက်စကူး)မှ တက္ကသိုလ်ဝင်စာမေးပွဲ အောင်သည်။ ၁၉၃၇-ခုမှ ၁၉၃၉ ခုနှစ်အထိ အကြို ဆေးကျောင်းတွင်  ဆေးပညာ ဆည်းပူးသည်။ စိတ်မဝင်စားသည်အတွက် ၁၉၃၈ - ၁၉၃၉ ခုနှစ်တွင် ဆရာဖြစ်သင်ကောလိပ်သို့ပြောင်းပြီး ဆရာဖြစ်ပညာ ဆည်းပူးသည်။

၁၉၃၉-၄၀ ခုနှစ် ကျောင်းသူဘဝကပင် အမ်အေ ဦးမောင်ကြီး၏ အမျိုးသမီး ရဲတပ်ဖွဲ့အဖွဲ့ဝင်ဖြစ်ခဲ့သည်။  တက္ကသိုလ်သပိတ်အတွက် စည်းရုံးလှုံဆော်သည်။ ထိုစဉ် ရဲသတင်းစာတွင် ရွှေခိုင်သူ ခင်မျိုးညွှန့် အမည်ဖြင့် ပါဝင်ရေးသားသည်။ ခေတ်ပြိုင်သတင်းစာ အချို့၌လည်း ဆောင်းပါးများရေးသားပြီး အမျိုးသမီးများ နိုင်ငံရေး၌ ပါဝင်လာရန် လှုံဆော်သည်။ တက္ကသိုလ်မွတ်စလင်အသင်းတွင် အမှုဆောင်အဖွဲ့ဝင်နှင့် ဆရာဖြစ် ကော်လိပ်ကိုယ်စားလှယ်အဖြစ် တာဝန်ယူခဲ့သည်။

စစ်တွေမြို့သို့ ပြန်ရောက်သောအခါ စစ်တွေမြို့ အထက်တန်းကျောင်းတွင် အလယ်တန်း အင်္ဂလိပ်စာပြ ဆရာမ ဝင်လုပ်သည်။ ဖခင်ဖြစ်သူ ကိုလိုနီခေတ် မင်းတိုင်ပင်အမတ်နှင့် ဖဆပလ ပါလီမန်အမတ် ဦးဘိုးခိုင်၏ တိုင်းရေးပြည်ရေး ဟောပြောဆောင်ရွက်မှုများကို အားကျ စိတ်ပါပြီး တို့ဗမာသခင်အဖွဲ့နှင့် ဆက်သွယ်သည်။ တို့ဗမာအစည်းအရုံး ရွှေရတုသဘင် ကျင်းပသည့်အခါ အဖွဲ့ဝင်အဖြစ် တက်ရောက်ခွင့် ရခဲ့သည်။

တော်လှန်ရေးကာလတွင် ဗိုလ်ရန်အောင် ၊ သခင်လှမြိုင် ဦးစီးသော စစ်တွေမှ ရန်ကုန်သို့ သာပေါင်းလမ်း ခရီးကြောင်းတွင် လိုက်ပါတာဝန်ယူသည်။ ရန်ကုန်တွင် ညွှန့်ညွှန်ခိုင်ဟူသော လျှို့ဝှက်အမည်ဖြင့် လှုပ်ရှားခဲ့ သည်။ ၁၉၄၄ ခုခန့်တွင် အိုအင်အေ အိန္ဒိယ စစ်တပ်၊ ဂျပန်စစ်တပ်၊ ဘီဒီအေတပ်တို့ ဆက်သွယ်ရေးကိစ္စများ ဆောင်ရွက်ရင်း ထောက်လှမ်းရေး တာဝန်ကို သက်စွန့်ကြိုးပမ်း ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ ပဲခူးသို့သွားစဉ် ဒါပိန်းဘူတာတွင် သူတစ်ပါး မတရားခံရသည်ကို ကြားမှ မခံမရပ်နိုင်ဖြစ်ပြီး ဂျပန်စစ်သားကို ခြေမှန်လက်မှန် ပါးရိုက်လိုက်သဖြင့် ချက်ချင်း ဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင် စစ်ဆေးခြင်းခံရသည်။ သတ္တိရှိစွာ ချေပရှင်းလင်းနိုင်သဖြင့် သဘောထားမှန်သည့် ဗိုလ်ဖြစ်သူက ပြန်လွှတ်ပေးလိုက်၍သာ အသက်ဘေးမှ ချမ်းသာရာရခဲ့သည်။

လွတ်လပ်ရေးရပြီးနောက် ဗဟိုစာတိုက်ကြီးတွင် စာရေးမ ဝင်လုပ်ပြီး အလွတ်သင်ဆရာမအဖြစ် စာလိုက်သင်ပြခဲ့သည်။ ဗမက (ဗမာမွတ်စလင် ကွန်ဂရက်)၊ ဖဆပလ (ဖက်ဆစ်ဆန့်ကျင်ရေး၊ ပြည်သူ့ လွတ်လပ်ရေး) အဖွဲ့များနှင့် ဆက်သွယ်ဆောင်ရွက်ရင်း ဖူးစာဖက်တွေ့သည်။ တိုင်းပြုပြည်ပြုလွတ်တော်၊ မောင်တောမဲဆန္ဒနယ် အမတ် ဦးစူလ်တန်အမက် ခေါ် ဦးစိုးသန်း ဆိုသူဖြစ်သည်။

ရခိုင်မြောက်ပိုင်း လူထုကိုယ်စားပြု ဂျမီတွလ်အိုလမာအဖွဲ့ ခေါင်းဆောင်ဖြစ်လာသည်။ ဒေါ်အေးညွှန့်သည် ခင်ပွန်းဖြစ်သူ၏ နိုင်ငံရေး၊ လူမူရေး လုပ်ငန်းများတွင် ဒုက္ခအမျိုးမျိုး အခက်အခဲ အမျိုးမျိုးတို့ကို ရင်ဆိုင်ပြီး ပါရမီဖြည့်သည်။ ၁၉၅၁ ပါလီမန်ရွေးကောက်ပွဲတွင် မောင်တော မဲဆန္ဒနယ်မှ ရွေးကောက်ခံခဲ့ရသည်။ ဗမာပြည်၏ ပထမဆုံး အမျိုးသမီး ပါလီမန်အမတ်နှစ်ဦးမှာ ကရင်အမျိုးသား ကိုယ်စားပြု ဒေါ်ဘမောင်ရှိန် နှင့် ရိုဟင်ဂျာ အမျိုးသား ကိုယ်စားပြု ဒေါ်အေးညွှန့်ဖြစ်သည်။

၁၉၆၄ ခုတွင် အလက (၂)၊ အထက (၂) ရန်ကင်းတို့တွင် မူလတန်းပြဆရာမ ဝင်လုပ်သည်။ မြန်မာ့ တပ်မတော်နှင့်အတူ နိုင်ငံရေးရာများတွင် သက်စွန့်ကြိုးပမ်း ရဲဝံ့စွာ ဆောင်ရွက်ခဲ့သဖြင့် ၁၉၇၅ ခုနှစ်တွင် နိုင်ငံတော်မှ လွတ်လပ်ရေး မော်ကွန်းဝင် ဒုတိယအဆင့် (စစ်ရေးနှင့် နိုင်ငံရေး) ကြယ်နှစ်ပွင့် တံဆိပ် ချီးမြှင့်ခြင်းခံရသည်။

၁၉၄၈ ခုနှစ်မှ ၁၉၅၈ ခုနှစ်အတွင်း ရခိုင်ဒေသ တိုင်းရင်းသားများ စည်းလုံးရေး၊ ကယ်ဆယ်ရေး လုပ်ငန်းများကို ခေါင်းဆောင်မှု ပေးခဲ့သည်။ အမျိုးသမီးများကို စစ်ပညာပေးရန်အဆိုကို ပါလီမန်တွင် တင်သွင်းနိုင်ခဲ့သည်။ မြန်မာ ဆိုရှယ်လစ် လမ်းစဉ်ပါတီခေတ်တွင် တင်းပြည့်ပါတီဝင် ဗဟိုအလုပ်သမား အဖွဲ့ဝင်ဖြစ်ခဲ့သည်။

၁၉၇၉ ခုတွင် သက်ပြည့်ပင်စင် အငြိမ်းစားယူခဲ့သည်။ တောင်ဥက္ကလာပမြို့နယ် စစ်မှုထမ်းဟောင်းအဖွဲ့သို့ ဝင်ရောက်ပြီး ကျရာတာဝန်ကို လိုလိုလားလား ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။ ၁၉၈၁ ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလတွင် ပါလီမန်အမတ်ဟောင်းအဖြစ် နိုင်ငံတော်ပင်စင်ကို ခံစားခွင့်ရရှိခဲ့သည်။

အဖေ ပါလီမန်အမတ်၊ ခင်ပွန်း ပါလီမန်အမတ် ဖြစ်ရုံမျှမက ကိုယ်တိုင်လည်း ပါလီမန်အမတ်ဖြစ်ကာ နိုင်ငံတော်အတွက် ဘာသာ၊ သာသနာအတွက် ဘဝကိုမြှပ်နှံကာ ကြိုးပမ်းခဲ့သူဖြစ်သည်။ ဒေါ်အေးညွှန့်သည် အသက် (၇၁) နှစ်အရွယ်တွင် ရန်ကုန်မြို့၌ ကွယ်လွန်သွားခဲ့လေသည်။ 

--------------------------------------------------

(လူထုဝဏ္ဏ ရေးသည်။)

ကိုးကား 🔰 

၁။ ပါမောက္ခဒေါက်တာအောင်ဇော် ၏  တိုင်းရင်းသား မူဆလင်မ် စာပြုစာဆို ပုဂ္ဂိုလ်ကျော်များ-၂ စာအုပ် 

၂။     မောင်ဆန္ဒ (လယ်ဝေး) ၏ ကမန်မျိုးနွယ်စုသမိုင်း စာအုပ်မှ ဓာတ်ပုံ ကိုးကား

၃။    U Ba Sein's [ Founder of Rohingya Blogger] facebook စာမျက်နှာ