AA နှင့် မြန်မာ့တပ်မတော်တို့၏တိုက်​ပွဲ​ကြောင့်​ကျောင်းသားတစ်​ဦး​သေဆုံးပြီး​ဒေသခံ ၃ ဦးဒါဏ်​ရာရရှိ

Maung Aung Soe (21yrs)

AA နှင့် မြန်မာ့တပ်မတော်တို့၏တိုက်​ပွဲ​ကြောင့်​ကျောင်းသားတစ်​ဦး​သေဆုံးပြီး​ဒေသခံ ၃ ဦး ဒါဏ်​ရာရရှိ

နိုဝင်​ဘာ ၈--

ချင်းပြည်နယ်တောင်ပိုင်း ပလက်ဝမြို့နယ် နှုံးဘူးကြီးရွာနှင့် ငရှားကျေးရွာကြား ယနေ့မနက် (10:05) နာရီမှ (11:00) နာရီအထိ ရှင်းလက်ဝကျေးရွာပြန် ကုန်တင်စက်လှေတွင် အမျိုးသမီးအဖွါးကြီး(၃)ဦးနှင့် အစိုးရ စက်မှုလက်မှုသိပ္ပံကျောင်းသား မောင်အောင်စိုး အသက် ၂၁နှစ်၊​ စက်လှေသမား စုစုပေါင်း (၅) ဦး လိုက်ပါလာ သော စက်လှေကို မြန်မာစစ်တပ်စက်လှေအထင်ဖြင့် မှားပြီးပစ်ခတ်ခဲ့ရာ ကျောင်သားလေးမှာသေဆုံးခဲ့သည်။

အဖွါးကြီး (၃) ဦးသည် ပလက်ဝပြည်သူ့ဆေးရုံတွင် ဆေးကုသခံယူနေကြရပါသည်။ စက်လှေသမားမှာ ဒဏ်ရာဒဏ်ချက် မရရှိခဲ့ပါ။

မြန်မာတပ်မတော် စီးပါလာ​သော စက်လှေကိုလည်း AA အဖွဲ့မှ ပစ်ခတ်တိုက်ခိုက်ခဲ့​ကြောင်း သိရသည်။ AA အဖွဲ့လက်နတ်ကြီးများ အသုံးပြုခြင်း​ကြောင့် မြန်မာစစ်တပ်ဘက်က အကျအဆုံး၊ ဒဏ်ရာရရှိသူဦးရေ များပြားနေသည်ဟု သိရ​သော်​လည်း လူဦး​ရေအတိအကျကို အတည်မပြုနိုင်သေး​ပေ။

သတင်း- Ai Khin

ဆိုကေရးတီး(SOCRATES)

စုစည္းတင္ျပ 📜 တင္ေမာင္လိႈင္|

ဘီစီ ၅၀ဝ ျပည့္ႏွစ္ခန႔္က ဂရိနိုင္ငံ ေအသင္ၿမိဳ႕ေတာ္၌ ဆိုကေရးတီး အမည္ရွိေသာ ပညာရွင္ တစ္ဦး ေပၚေပါက္ခဲ့သည္။

ဆိုဖစ္
ထိုေခတ္က ေအသင္ၿမိဳ႕သားမ်ားသည္ ပညာကို အထူးလိုလား ၾကသျဖင့္ အေၾကာင္းသင့္ရာသင့္ရာ စုေဝးတိုင္ပင္ေဆြးႏြေးေလ့ ရွိၾကသည္။ ထိုသို႔စုေဝးၾကေသာ လူတစ္စုကို “ ဆိုးဖစ္ ” ဟုေခၚ ၏။ ဆိုးဖစ္တို႔သည္ စကား၏ပရိယာယ္၌ လိမ္မာ၍၊ ေဆြးႏြေးရာတြင္ အက်ိဳးသင့္အေၾကာင္းသင့္ ျငင္းခုံသည္ ထက္ စကားနိုင္လု၍ ျငင္းခုံေလ့ရွိၾကသည္။

ယုံမွားသံသယမွ ဆန္းစစ္ျခင္းသို႔
သို႔ေသာ္လူတို႔၏ စကားမ်ားမွာ ပရိယာယ္ႂကြယ္ဝသေလာက္အႏွစ္သာရကင္းမဲ့ေလသည္။ ဆိုကေရးတီးက ဤသို႔ အေပၚယံေ႐ႊမႈန္ႀကဲသည့္ ပညာမ်ိဳးသည္ လူတို႔အားပညာအလင္းေရာင္ မေပးသည္သာမက၊ ယုံမွားသံသယ ျဖစ္ေစၿပီးလွ်င္၊ ပို၍ရႈပ္ေထြးေစသည္ဟု ယူဆသျဖင့္ ယင္းကို ေရွာင္ၾကဥ္ေလသည္။ ဆိုကေရးတီး၏ဝါဒသည္ကား၊ မိမိ၏ ကိုယ္က်င့္တရားကို ေလ့လာစီစစ္ျခင္းျဖင့္ အမွန္တရားကို ရွာေဖြျခင္းပင္ ျဖစ္ေပသည္။ ဆိုကေရးတီး၏ဩဝါဒမွာ မိမိကိုယ္ကို မိမိသိေအာင္ ဆန္းစစ္ၾကည့္ျခင္းပင္ ျဖစ္၏။ ဆိုကေရးတီး၏အလို၌ ပညာရွိလွ်င္ သီလရွိသည္ဟူ၏။ ပညာရွိသူသည္ အစစအရာရာ၌ ၿခိဳးၿခံ၍၊ မဇၩိမပဋိပဒါတည္းဟူေသာ အလယ္အလတ္လမ္းကို လိုက္သည္။ မယုတ္မလြန္ က်င့္ျခင္းပင္လွ်င္ စိတ္၏တည္ၿငိမ္ခ်မ္းသာမႈကို ရနိုင္သည္ဟု ဆိုကေရးတီးသည္ ယူဆခဲ့၏။ ထိုေခတ္အခါက လူတို႔၏ ျပဳမူက်င့္ႀကံပုံတို႔သည္ မည္မွ် လမ္းလြဲေနသည္ကို ထုတ္ေဖၚျပသခဲ့သည္။ သူကိုယ္တိုင္လည္း မတရားမႈကို စိုးစဥ္းမွ်မျပဳ၊ တရားေသာ အမႈအတြက္ကား အသက္ကိုပင္ စြန႔္လႊတ္ရန္ ဝန္ေလးသူမဟုတ္ေခ်။ စင္စစ္လူတို႔သည္ ပင္ကိုယ္ကဆိုးသြမ္း ေသာ မ်ိဳးေစ့ရွိၾကသည္မဟုတ္၊ မသိနားမလည္မႈေပၚတြင္ အေျခခံ၍ ဆိုးသြမ္းမႈျဖစ္ၾက၏။ ပညာဗဟုသုတေပၚတြင္ အေျခတည္ေသာအခါ ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္လာၾကသည္ဟု ဆိုကေရးတီးသည္ ယုံၾကည္၏။

ဆိုကေရးတီးသည္ သူ၏အယူအဆမ်ားကို စာျဖင့္တစ္လုံးတစ္ပါဒမွ် မေရးသားခဲ့ေခ်။ သူ၏တပည့္မ်ားျဖစ္ ၾကေသာ သမိုင္းဆရာႀကီး ဇင္းနိုဖန္ႏွင့္ ပညာရွိႀကီး ပေလတိုတို႔က မိမိတို႔ဆရာ၏ ဩဝါဒကထာကို ေနာင္လာ ေနာင္သားတို႔ ေလ့လာနိုင္ေစရန္ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ျခင္းသာ ရွိ ေလသည္၊ ထိုသူႏွစ္ဦးေၾကာင့္ ဆိုကေရးတီး၏ အယူအဆ အေတြးအေခၚႏွင့္ ဩဝါဒတို႔သည္ ဂရိတို႔၏ ယဥ္ေက်းမႈကို ထင္ရွားေက်္ာေစာ ေစခဲ့သည္။

ငယ္ဘဝ
ဆိုကေရးတီးသည္ ေအသင္ၿမိဳ႕ေတာ္၏ ဆင္ေျခဖုံးရပ္ကြက္၌ ေမြးဖြား၍၊ သူ၏ဖခင္မွာ ပန္းပုဆရာျဖစ္သည္။ ပန္းပု ပညာကို သင္ၾကားေလ့လာစဥ္က ပညာကိုေကာင္းစြာမသင္ခဲ့ရေခ်။ ဖခင္၏ ပန္းပုပညာကို သင္ယူ လ်က္၊ ပန္းပုဆရာအျဖစ္ လုပ္ကိုင္ၿပီးေနာက္ ထိုအလုပ္ကို စြန႔္လႊတ္၍ အမွန္တရားကို စဥ္းစားႀကံဆျခင္းျဖင့္ ေပ်ာ္ပိုက္ေနေလသည္။သူသည္ေနေရး စားေရးအတြက္ မပူပင္ေခ်။ ေရာင့္ရဲလြယ္ေသာစိတ္ဓာတ္ရွိ၏။ ႀကံ့ခိုင္ေသာကိုယ္ခႏၶာေၾကာင့္ ခံနိုင္ရည္ရွိေလသည္။ အတန္ငယ္ စား႐ုံအိပ္႐ုံႏွင့္ ေနနိုင္ေသာ သတၱိရွိရကား စီးပြားရွားေဖြျခင္းကို မျပဳဘဲ အမွန္တရား ကိုသာ ရွာေဖြျခင္းျဖင့္ အခ်ိန္ကုန္လြန္ေစခဲ့သည္။

ဆိုကေရးတီးသည္ ေအသင္ၿမိဳ႕ေတာ္ရွိ လမ္းမႀကီးမ်ား ေပၚတြင္ ၾကမ္းတမ္းေသာ အဝတ္ကိုဝတ္ဆင္လ်က္ ဖိနပ္ကို အလ်င္းမစီးဘဲ သြားလာတတ္သည္။ အရပ္မွာပု၍ လမ္းေလွ်ာက္ပုံမွာ ဘဲသြားသကဲ့သို႔ျဖစ္ရကား အၾကည့္ရဆိုးေလသည္။ ဝတ္မႈစားမႈကို ဂ႐ုမစိုက္ျခင္းေၾကာင့္ အၿမဲညစ္ပတ္ေပေရ ေနေလသည္။ သြားလာယင္း သူသိလိုသမွ်ကို ေတြးေတာႀကံဆ၍ေနတတ္၏။ လမ္း၌ေတြ႕ရေသာ မည္သူကိုမဆို လွမ္း၍ ေမးျမန္းတတ္သည္။ ထိုေခတ္အခါက ေအသင္ၿမိဳ႕သားတို႔သည္အလြန္အလွႀကိဳက္၍ ဂုဏ္မက္သူမ်ား ျဖစ္ရကား၊ အ႐ုပ္ဆိုး၍အဝတ္အစုတ္ အျပတ္ကို ဝတ္ေသာ ဆိုကေရးတီးအားေရွာင္လႊဲသြားတတ္ၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ အခ်ိဳ႕ကမူ သူ၏ကိုယ္က်င့္တရားႏွင့္ဆိုင္ေသာ ေဟာေျပာခ်က္မ်ားကို နားေထာင္ေကာင္းလွသျဖင့္ ဝိုင္း၍နားေထာင္ၾကေလသည္။ လူတို႔သည္ ဆိုကေရးတီး၏ စကားမ်ားကို နာယူမွတ္သား ၾကသည္။ အႏွစ္သာရကင္းမဲ့ေသာ အယူအဆမ်ားသည္ ဆိုကေရးတီး၏ တိက်ျပတ္သားေသာ အရိုးခံတရားႏွင့္ မယွဥ္နိုင္သျဖင့္ ေပ်ာက္ကြယ္ၾကရသည္။ ေရွးကလူတို႔၏ ေတြးေတာ ယူဆခ်က္မ်ားကို ဆိုကေရးတီးသည္ အမွန္သို႔ေရာက္ေအာင္ ေဟာေျပာခဲ့သည္။

ဆိုကေရးတီး၏ ဩဝါဒကို မင္းမ်ိဳးမင္းႏြယ္တို႔၏ သားသမီးမ်ားပင္ ဆည္းကပ္နည္းယူၾကရသည္။ ထိုအခါက စစ္ေသနာပတိတစ္ဦးျဖစ္သူ အယ္လစီဗိုင္းအားဒီးသည္ ဆိုကေရးတီးကို ၾကည္ညိုသူျဖစ္ရာ သူ႕ဆရာ အေၾကာင္းကို ဆိုကေရးတီး၏ စိတ္မွာ အံ့ဩဖြယ္ေကာင္းေအာင္ မြန္ျမတ္လွ၍၊ သူ၏ေဟာေျပာခ်က္တို႔ သည္ အာဏာစက္ကဲ့သို႔ မနာခံဘဲ မေနနိုင္ေအာင္ ျဖစ္ေတာ့သည္ဟူ၍ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည္။

ဆိုကေရးတီးသည္ ပင္ပန္းေညာင္းညာမႈကို ဂ႐ုထားသူ မဟုတ္ေခ်။ နံနက္ေစာေစာကစ၍ တစ္ေနရာတြင္ ရပ္ကာ တစ္စုံ တစ္ခုကို စဥ္းစားေနလွ်င္ သူမည္မွ်ၾကာမည္ကို ေစာင့္ၾကည့္ၾကေသာ လူမ်ားသာ ေညာင္း ညာႏႈန္းရိေပသည္။ အိပ္လ်က္ ေစာင့္ၾကရေပမည္။ သို႔ရာတြင္ ဆိုကေရးတီးကား ထိုေနရာမွ ေ႐ြ႕ရွားလိမ့္ မည္ မဟုတ္ေခ်။ ဆိုကေရးတီး၌ ဤကဲ့သို႔ အမူအက်င့္ရွိ ေသာ္လည္း သူသည္ အေပါင္းအသင္းဝင္ဆံ့၍ မိတ္ေဆြမ်ားအိမ္၌က်င္းပေသာ ထမင္းစားပြဲမ်ားတြင္ ရယ္စရာပ်က္လုံးမ်ားႏွင့္လည္း ေသာတတ္သည္။ ပညာရွိပီပီ နက္နဲေသာ အယူအဆ ျပႆနာမ်ားကိုလည္း ေဆြးႏြေးတတ္သည္။ ဆိုကေရးတီးသည္ ခ်ီးမြမ္းျခင္း၊ ကဲ့ရဲ႕ျခင္း၊ အႏွောင့္အရွက္ေပးျခင္းတို႔ကို လုံးဝမႈသူမဟုတ္ေခ်။ ယင္းသို႔ စိတ္အႏွောင့္အရွက္ကို ခံနိုင္ရည္ ရွိျခင္းမွာ သူ၏ႏႈတ္သီးေကာင္း သေဘာဆိုးေသာ ဇနီးပီး၏ အႏွောင့္အယွက္ေပးမႈကို က်င့္သားရၿပီး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ဟု ဆိုရေပမည္။

စစ္မႈထမ္းဘဝ
ဆိုကေရးတီးသည္ ကိုယ္က်င့္တရားကိုသာ ဂ႐ုစိုက္၍ ႀကံဆေသာ ပညာရွိပုဂၢိုလ္ႀကီးမဟုတ္၊ လက္႐ုံးရည္ ႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ စစ္သည္ေတာ္လည္း ျဖစ္ခဲ့ဖူး၏။ စစ္ပြဲေပါင္းမ်ားစြာ ေအာင္ပန္း ဆြတ္ခူးခဲ့ဖူးသူလည္း ျဖစ္၏။ သို႔ရာတြင္ စစ္တိုက္ျခင္းသည္ သူ၏ ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္ေရးဝါဒႏွင့္ ဖီလာျဖစ္ေန သည္ဟု ယူဆလာေသာအခါ အက္သင္းၿမိဳ႕သားမ်ားက မည္မွ်ပင္ တိုက္တြန္းေသာ္လည္း စစ္ကိုၾကဥ္လိုက္ေလသည္။ သူ၏ ကိုယ္က်င့္တရား အယူအဆမ်ားသည္ မတရားမႈမ်ားကို လက္သင့္ မခံယူသျဖင့္ ဆိုကေရးတီးသည္ အက္သင္းအစိုးရ၏ မုန္းထားၿငိဳျငင္ျခင္းကို ခံရေလသည္။

႐ုံးတင္စစ္ေဆးျခင္းႏွင့္ ေသဆုံးျခင္း
ဤသို႔ျဖင့္ ဆိုကေရးတီးသည္ အက္သင္းအစိုးရႏွင့္တကြ မာနခက္ထန္၍ ကိုယ္က်င့္တရား မရွိေသာ လူထုႏွင့္ အရာရာတြင္ ဆန႔္က်င္ဖက္ ျဖစ္ေနရကား၊ ေနာက္ဆုံး၌ သူ႕အား အလြန္မုန္းထားသည့္ ရန္သူ သုံးဦး ေခါင္းေဆာင္ေသာ လူတစ္စုသည္ ဆိုကေရးတီး၏ အယူအဆသည္ လူငယ္တို႔၏ ကိုယ္က်င့္တရား ကို ပ်က္ျပားေစသည္သာမက လူတို႔၏ လက္ရွိယုံၾကည္ကိုးကြယ္မႈကို ေစာ္ကားသည္ဟု တရားစြဲဆိုခဲ့သည္။ ဆိုကေရးတီး၏ တပည့္မ်ားက ေရွ႕ေနငွားရမ္း၍ တရားဆိုင္ရန္ ေျပာေသာ္လည္း ေရွ႕ေနမငွားဘဲ သူကိုယ္တိုင္ သူ၏ အယူအဆမ်ားကို ရွင္းလင္းေျဖဆိုခဲ့သည္။ ထိုသို႔ ရွင္းျပခ်က္ကို ဆိုကေရးတီး၏ ေလွ်ာက္လဲခ်က္မ်ားဟု ယခုတိုင္ေအာင္ ထင္ရွားလ်က္ရွိသည္။ ႐ုံးေတာ္က သူ႕အား အျပစ္ရွိသည္ဟု တစ္ဖက္သတ္ ဆုံးျဖတ္ၿပီးလွ်င္ ေသဒဏ္အျပစ္ေပးခဲ့သည္။ သို႔ရာတြင္ ဆိုကေရးတီးကား အနည္းငယ္မွ် မတုန္လႈပ္ေခ်။ စီရင္ခ်က္အတိုင္း လာ၍ေပးေသာ အဆိပ္ခြက္ကို သတၱိရွိရွိႏွင့္ ေမာ့ခ်လိဳက္ေလသည္။

ကိုးကား
ျမန္မာ့စြယ္စုံက်မ္း၊ အတြဲ(၄)

ဆိုကေရးတီးရဲ႕ အရိပ္မ်ား
=======================
ဂရိအေတြးအေခၚပညာရွင္ ဆိုကေရးတီးသည္ ဖိနပ္မစီး။ ရာသီဥတုဒဏ္ ခံႏိုင္ေသာ ၀တ္႐ံုတစ္ထည္ရွိလွ်င္ သူ႔အတြက္ ျပည့္စံုေလသည္။
(၁)
တစ္ေန႔မွာ လူသူ႐ႈပ္ေထြးေသာ ေစ်းထဲသို႔ သူေရာက္သြား၏။ လမ္းေဘးမွာ ခ်ေရာင္းေသာပစၥည္းမ်ားကို သူ စူးစူးစမ္းစမ္း လုိက္ၾကည့္ေနမိသည္။ သူက မသိေသာ္လည္း သူ႔ကို သိထားပံုရသည့္ လူငယ္ေလးတစ္ေယာက္က လာေမးသည္။
"ဆရာႀကီး ဘာပစၥည္းကို ရွာေနတာလဲ"
"ဘာပစၥည္းကိုမွ မရွာပါဘူးကြယ္။ လူေတြအတြက္ အမွန္တကယ္လည္း မလိုအပ္တဲ့ ပစၥည္းေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ား မ်ားေနၿပီလဲလို႔ လိုက္ၾကည့္တာပါ"
(၂) တစ္ေန႕ လူတစ္ေယာက္မွ ဆိုကေရးတီးအား
"ဆရာႀကီး... ကၽြန္ေတာ္ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ကို ခ်စ္ေနမိၿပီ"
"ဟုတ္လား ဘယ္အခ်ိန္က ခ်စ္သြားတာလဲ"
"ျမင္ျမင္ခ်င္း ခ်စ္မိတာပါပဲ၊ ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲ"
"ေနာက္တစ္ေခါက္ ေသေသခ်ာခ်ာ ထပ္ၾကည့္လုိက္"
"ဗ်ာ"
"ေနာက္တစ္ေခါက္ ေသေသခ်ာခ်ာ ထပ္ၾကည့္လုိက္လို႔"
လူငယ္ေလးက နားမလည္ဘဲ ေခါင္းကုတ္၍ လွည့္ထြက္သြားသည္။ သူက ေနာက္တစ္ခါ ေရြးခ်ယ္ခြင့္ ေပးလုိက္သည့္သေဘာ ျဖစ္၏။ သူ႔ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ေသခ်ာေစရန္ ျဖစ္သည္။
(၃)
တစ္ခါ သူ႔ထံသို႔ ေက်ာင္းေတာ္သားတစ္ေယာက္ ေရာက္လာျပန္သည္။
"ဆရာႀကီး ကၽြန္ေတာ္ ပညာလိုခ်င္လို႔ပါ"
"လာ... လုိက္ခဲ့"
ျမစ္ကမ္းပါးတစ္ခုသို႔ သူတို႔ ေရာက္သြားၾကသည္။ သူက ထိုေက်ာင္းသားေလးကို ေရထဲ တြန္းခ်လိုက္၏။ ေရမကူးတတ္ေသာ ေက်ာင္းေတာ္သားကေလးမွာ ယက္ကန္ယက္ကန္။ သူ ျပန္ဆယ္ေပးခဲ့ပါသည္။ စကားတစ္ခြန္းကိုေတာ့ ေမးရ၏။
"မင္း... ေရထဲနစ္တုန္းက ဘာကို အေတာင့္တဆံုးလဲ"
"ေလ"
"ေအး... ေရနစ္တဲ့အခ်ိန္မွာ ေလကို ေတာင့္တသလိုမ်ိဳး ပညာကို မင္း ေတာင့္တရင္ မင္း ပညာတတ္ႀကီး ျဖစ္ရမယ္"
(၄)
ဆိုကေရးတီး ေသခါနီး ေ၀ဒနာခံစားရသည္ကို ျမင္သျဖင့္ သူ႕၏ တပည့္မ်ားက ငိုေၾကြးၾကေလသည္။ ထိုအခါ ဆိုကေရးတီးမွ '' ဘာလို႕ငိုေနတာလဲ ေသသြားတာပိုေကာင္းလား ရွင္က်န္ေနတာ ပိုေကာင္းလားဆိုတာ ဘုရားသခင္မွပဲ သိလိမ့္မယ္ '' ဟု မငိုၾကေစဖို႕ ပညာစကားျဖင့္ ဆံုးမခဲ့ေလသည္။
ထိုအရာမ်ားသည္ ဆိုကေရးတီး၏ အရိပ္အခ်ိဳ႕ျဖစ္ေလ၏

Credit to (တာရာမင္းေ၀)

အေတာက္အပႀကိဳက္ေသာ ကင္ညာ ၿမိဳ႕ေတာ္ဝန္

AFRICA UPDATES | ႏိုဝင္ဘာ ၇, ၂၀၁၇ |

ကင္ညာ[Kenya] ၿမိဳ႕ေတာ္ဝန္ မိုက္ခ္ ေဆာင္ကို [Mike Sonko]ဟာ ေရႊကားမ်ား ၊ ေရႊ ၂၄ ကရတ္နဲ႔  ျပဳလုပ္ထားတဲ့ ဖုန္းမ်ား ပိုင္ဆိုင္ၿပီး ႏွင့္ ေရႊဝိုင္းအရက္ေတြသာ ေသာက္တယ္လို႔ နာမယ္ေက်ာ္တယ္။ 

ႏိုင္႐ိုဘီၿမိဳ႕[Nairobi]ရဲ႕ ဒုတိယေျမာက္ ၿမိဳ႕ေတာ္ဝန္ မိုက္ခ္ ေဆာင္ကိုဟာ သူရဲ႕ အထူးအဆန္း ဘဝအေန အထိုင္ေၾကာင့္ ပိုမိုထင္ရွားေက်ာ္ၾကားလာတယ္။။ 

အသက္ ၄၂ ႏွစ္ အရြယ္ ၿမိဳ႕ေတာ္ဝန္ဟာ ႏွစ္ၾကာ ႏိုင္ငံေရးသမားတစ္ဦးျဖစ္ၿပီး ဆိုရွယ္မီဒီယာ၌ သူ႕ ဇိမ္ခံ ပိုင္ဆိုင္မႈမ်ားကို မွ်ေဝတင္ျပျခင္းေၾကာင့္ လူသိမ်ားခဲ့တယ္။ 
သူဟာ ေတာက္ပတဲ့အရာဟူသမွ်ကို အလြန္အမင္း ႏွစ္သက္ၾကတယ္။ အဓိကအားျဖင့္ ေရႊေပါ့။ ေရႊ ဆိုရင္ အ႐ူးအမႉးလို ႀကိဳက္ၾကပါတယ္။ အကန္႔အသတ္မရိွ၊ အေတာ္အသတ္မရိွ သူတတ္ႏိုင္သမွ် ရယူၾကတယ္။ 

သူ႕ရဲ႕ အလွဆင္ ဖက္ရွင္ အသံုးအေဆာင္ေတြအျပင္ ကားနဲ႔ ဖုန္းေတြဟာလည္း ေရႊနဲ႔ ျပဳလုပ္ထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ သူဟာ ေရႊေရာင္ ရိွတဲ့ အရက္ကို ေရႊပုလင္းေတြမွာ ထည့္ေသာက္ၾကတယ္လို႔ အခ်ဳိ႕က စြပ္စြဲ ေျပာဆိုၾကတယ္။ 

ဒီ ဟီပ္ေဟာ့ပ္ ဖက္ရွင္က်က်ေနတဲ့ ႏိုင္ငံေရးသမားဟာ အသက္ ၃၅ ႏွစ္တြင္ ကင္ညာႏိုင္ငံ၊ မာကာဒါရာ [Makadara] မဲဆႏၵနယ္မွ ပါလီမန္အမတ္အျဖစ္ ေရြးေကာက္ခံရၿပီးေနာက္ပိုင္း အမ်ဳိးသား ႏိုင္ငံေရးလာက မွာ ထင္ရွားလာခဲ့တယ္။ ယခုသူဟာ တရားဝင္ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ရွားေဆာင္ရြက္မႈမွာ ပါဝင္ေနသူျဖစ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ သူ႕သမိုင္းက အၿမဲတမ္း ဒီလိုေတာ့ မရိွခဲ့ဖူးတဲ့။  

ဝီကီပေဒယား[Wikipedia] အရ ေဆာင္ကိုဟာ သူရဲ႕ အေစာပိုင္း ဘဝကို ရာဇဝတ္မႈ၌ ျဖတ္သန္းေစခဲ့ တယ္။ သူဟာ ႏိုင္ငံတကာ ရာဇဝတ္မႈ ဘြဲ႕မယူခင္ ႏိုင္း႐ိုဘီႏွင့္ မိုမ္ဘာဆာ [Mombasa] လမ္းမေတြေပၚ၌ လူေတြကို ႐ိုက္ႏွက္လုယက္မႈျဖင့္ အသက္ေမြးခဲ့တယ္။ 

ဘားဇ္ ကင္ညာ [Buzz Kenya] သတင္းအရ သူဟာ ႏိုင္ငံတကာ မူးယစ္ေဆးဝါး ရာဇာ တစ္ဦး ျဖစ္ခဲ့တယ္။ ရီွမိုလာ တဲဝါး [Shimo La Tewa] အက်ဥ္းေထာင္ ေဖာက္ ထြက္ေျပးေရွာင္တိမ္းခဲ့သူ အျဖစ္လည္း ေက်ာ္ၾကားခဲ့တယ္။  ႏိုင္ငံေရးေလာကသို႔ မေရာက္မီ သူဟာ အစ္လန္[Eastland]၌ မာတာတာစ္ [Matatus] အမည္ ယဥ္စုမ်ားကို စီမံခန္႔ကြဲသည့္ လုပ္ငန္းေဆာင္ရြက္ခဲ့တယ္။ အဆိုပါ ယဥ္ေတြဟာ ယေန႔တိုင္း ဝင္ေငြ အားေကာင္းစြာ ေျပးဆြဲေနဆဲျဖစ္တယ္။ 

႐ို႐ိႈက္သံ တညံညံ

႐ို႐ိႈက္သံ တညံညံ

အ​ေနာက္​္ကမ္းက လက္​နက္​သံ 
အ​ေ႐ွ႕ကမ္းက မီးဟုန္လွ်ံ
ဗရမ္းဗတာ ခုန္​​က်ံက်ံ
"႐ို" ႏွလံုးသံ။ ​

လယ္ေျမၿခံက သိမ္းပိုက္ခံ
ေခြၽးလွ်ံေဆာက္တဲ့ တဲဥယ်ာဥ္
သက္ေပါင္းလြန္စြာ စေတးခံ
“႐ို” ငို႐ိႈက္သံ။ 

ေရးဖြဲ႕- ႐ိုဟင္ေလး

ပါကစၥတန္ လြတ္လပ္ေရးဖခင္ ဂ်ိႏၷာဟ္၏ သမီးေတာ္ ဒီနာ ဝါဒီယာ သက္ေတာ္ (၉၈) ႏွစ္တြင္ ကြယ္လြန္

မစၥတာ ဂ်ိႏၷာဟ္္၊ သူ႕ႏွမ ဖာေတမာႏွင့္ သူ႕ သမီး ဒီနာ
—​ Courtesy National Archives Islamabad

တင္ျပ 📰 နတ္မ်က္စိ|
Dawn.com| November 02, 2017|

ကိုင္ေဒ အာေဇာ္မ္ မူဟာမတ္အာလီ ဂ်ီႏၷာဟ္ႏွင့္ ရာတၱာန္ဘိုင္ တို႔၏ တစ္ဦးတည္းေသာ သမီး ဒီနာ ဝါဒီယာ Dina Wadia (အသက္ ၉၈)ဟာ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕၌ ၂၀၁၇ခုႏွစ္၊ ႏိုဝင္ဘာလ (၂)ရက္ ၾကာသပေတးေန႔ တြင္ ကြယ္လြန္ခဲ့တယ္လို႔ မြမ္ဘိုင္ႏွင့္ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕မွ လာရိွသည့္ သတင္းအရ အတည္ျပဳသြားတယ္။ 

သူမသည္ ၁၉၁၉ ခုႏွစ္၊ ဩဂုတ္လ ၁၄ႏွင့္ ၁၅ ရက္ ည ေမြးဖြားသူျဖစ္တယ္။ မစၥတာ ဂ်ိႏၷာဟာ သူ႕သမီး ဒီနာကို ရတၱနာ ဘိုင္ႏွင့္ ကြာရွင္းၿပီးေနာက္ တစ္ဦးတည္း ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ေပးျခင္း ျဖစ္တယ္။  

မစၥတာ ဂ်ိႏၷာဟ္နဲ႔ သူ႕သမီး ဒီနာ တို႔ လန္ဒန္ၿမိဳ႕၊ ဟမ္စတိတ္၊
 အေနာက္ ဟီးတ္ လမ္းရိွ သူတို႔ပိုင္ အိမ္ၿခံ၌ အပ်င္းေျပေနပံု
—​ Courtesy National Archives Islamabad

မစၥတာ ဂ်ိႏၷာဟ္ဟာ သူ႔သမီးကို အလြန္တရာ ခ်စ္ခင္ၾကတယ္။ သို႔ေသာ္ အိႏၵိယ-ပါရစီလူမ်ဳိး Neville Wadia ႏွင့္ အသက္ ၁၇ႏွစ္တြင္ ခ်စ္ကြၽမ္းဝင္ လက္ထပ္ခဲ့ၿပီးေနာက္ သူတို႔၏ ေမတၱာဟာ အနည္းငယ္ တင္းမာလာခဲ့တယ္။ 

ဒီနာ ႏွင့္ နီဘီးလ္ တို႔ဟာ မြမ္ဘိုင္ၿမိဳ႕တြင္ အတူေနထိုင္ခဲ့ၿပီး သား တစ္ေယာက္၊ သမီးတစ္ေယာက္ ရၿပီး ေနာက္ လမ္းခြဲခဲ့သည္။

Quaid-i-Azam Mohammad Ali Jinnah ၏ တစ္ဦးတည္းေသာ သမီး ဒီနာ ဝါဒီယာ (ဝဲဖက္)၊
ခမည္းေတာ္ အသုဘသို႔ တက္ေရာက္ရန္ ေဒလီမွ ထြက္ခြာေနစဥ္
Photo: The Press Information Department, Ministry of Information, Broadcasting
& National Heritage, Islamabad

ဒီနာဟာ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ သူ႕ခမည္းေတာ္ လဲျဖစ္၊ ပါကစၥတန္ ႏိုင္ငံရဲ႕ ဖခင္ႀကီးလဲျဖစ္တဲ့ Quaid e Azam Muhammad Ali Jinnah ရဲ႕ အသုဘအခမ္းအနား တက္ေရာက္ၿပီး ခမည္းေတာ္အား ေနာက္ဆံုး ဂါရဝျပဳရန္ ပထမဆံုးအႀကိမ္ ပါကစၥတန္ႏိုင္ငံသို႔ ေရာက္လာျခင္းျဖစ္တယ္။  

သူက ေနာက္ဆံုးအႀကိမ္ ပါကစၥတန္သို႔ ေရာက္လာခဲ့တဲ့ ခရီးက ၂၀၀၄ ခုႏွစ္တြင္ သူ႕သား Nasli Wadia ႏွင့္ ေျမး Jehangir ႏွင့္ Ness တို႔နဲ႔အတူ ေရာက္လာျခင္းျဖစ္တယ္။  

သူ႕ဖခင္ရဲ႕ ဂူဗိမာန္ဖူးေမာ္ၿပီးေနာက္ ဧည့္သည္ေတာ္စာအုပ္တြင္ “This has been very sad and wonderful for me. May his [Jinnah's] dream for Pakistan come true.” လို႔ ေရးခဲ့တယ္။ 

Háil Bisáná Noiya San

Lekoyá    📓       Fáida Halu
Gouya-     🎤      Shalom Juhari |

Háil bisána Noiya San

(1)
Ki cúndór Hail bisáná dec añárar
Uttor fuké gíri raikké Arakan címá faar
Merit mazé bisai raikké Recómi rumal
Naf doijjar faní sola-fíra Jonnotor doil lar
Ki cúndór hail bisáná dec añárár

(2)
Ki cúndór Assan wala Dec añárár
Ére mazé tánda Miulá Sairó míkká berar
Bijili ye comki comki Húcir gana gaar. 
Raitot mazé San Taraye Fúl fuithte fán laar
Ki cúndór Assan wala Dec añárár

(3)
Ki mozar Musóm O bái Dec añárár 
Hudin, Bairá, Cítkal có mozar musóm háñzar
Ókkol musomót rizúk bóça Gula gala nofúrár
Allahr rahamót zórifórer Zóror doillá laar.
Ki mozar Musóm O bái Dec añárár 

(4)
Ki adojja Manúic O bái dec añárár
Mugót raké Allahr zikír decót bané Mosít mazaar
Elóm óre dón buzí koumorllá dé foran taar
Gór báriye solafíra Fíríctar dóil laar
Ki adojja Manúic O bái dec añárár

(5)
Ki cúndór hail bisáná dec añárár
Faig foccú bakbálluk có taarif gori nofúrar
Assan wala sailé obai Nur batti dóil laar
Okkól decór túaró beggun barík Arakan aññárár
Ki cúndór hail bisana dec añárár


🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋

ဂြိုဟ်တာရာနှင့် ရိုသက်ကြီးစကား

Gorhá ól [Planets]

စုစည်းတင်ပြ ⛲ ရိုဟင်လေး|Old is Gold|

💎 ဂြိုဟ်တာရာနှင့် ရိုသက်ကြီးစကား 💎

“ဂြိုဟ်”ကို ရိုဟင်ဂျာ ဘာသာစကားမှာ ဒေသအလိုက် ၃ မျိုးတောင် သုံးနှုန်းခေါ်ကြတာ တွေ့ရပါတယ်။ တစ်ချို့ ဒေသမှာ GORHÁ ၊ တချို့ဒေသမှာ GONDHÁ ၊ တချို့နေရာမှာ Goolá လို့ ခေါ်ကြတာကို တွေ့နိုင်ပါတယ်။ ဒီမှာ စကားလုံး သုံးလုံးစလုံးဟာ တစ်လုံးနဲ့ တစ်လုံး ဆက်နွယ်မှုရှိပါတယ်။ လေယူလေသိမ်း ပြောင်းလဲသွားတာပဲ ဖြစ်နိုင်တယ်။  သက္ကတ စကားလုံး Graha မှ အသံပျက်လာတဲ့ စကားလုံးတွေ ဖြစ်တယ်။ ရှေးရိုဟင်ဂျာတွေက ဂြိုဟ်ကို ကြယ်အကြီးစား [Doñr Tara]လို့ ယူဆကြတယ်။ တစ်နည်းဆိုရင် ကြယ်ပါပဲ။ အာကာသ ဝတ္တုတွေကို ယေဘုယျအားဖြင့် Tara လို့ ခေါ်ကြတယ်။ အဲ့ဒီ တာရာ Objects တွေ ရိုဟင်ဂျာ တွေရဲ့ အသုံးအနှုန်းအရ (၄)မျိုးတောင် ကွဲခြားနိုင်တယ်။ (၁) တာရာ [Tara]—ကြယ်တာရာ၊ (၂) နော်ခ်ချော့ တာရာ [Nokcá Tara]—နက္ခတ်တာရာ/ တစ်စုံတစ်ခု၏ ပုံဖော်နိုင်သည့် ကြယ်အစု၊  (၃) ဂိုလာ [Goola]—ဂြိုဟ် (၄) ချော့တာနော့ရ် တီရ် [Cótanor Tir]—ဥက္ကာပျံ တို့ဖြစ်ကြတယ်။ (၈) ရာစု နောက်ပိုင်း အိစ္စလာမ်ရဲ့ အရိပ်အောက်ခိုလှုံပြီး ကျမ်းတော်မြတ် ကုရ်အာန်ရဲ့ အလင်းပြမှုကြောင့် အကာသသိပ္ပံပညာရပ် ဆိုင်ရာ အသိပညာ ဗဟုသုတများ ပိုမို သိကျွမ်းလာခဲ့တယ်လို့ ခန့်မှန်းနိုင်တယ်။

ရှေးရိုဟင်ဂျာတို့ဘဝတွင် ကြယ်တွေရဲ့ အခန်းကဏ္ဍလဲ အရေးပါခဲ့တယ်။ သန်းခေါင်ယံမှာ Zuúrá Tara [Venus] ကို ကြည့်ပြီး ဆဟေ့ရီ အချိန် ခန့်မှန်းကြတယ်။ ဓူဝံကြယ် [Súr Tara]ကို ကြည့်ပြီး အရပ်လေး မျက်နှာ သတ်မှတ်ကြတယ်။ Háñt Tara, Nicí Tara စတဲ့ ကြယ်တာရာ တွေကိုလဲ သူ့နေရာနဲ့သူ အလေးထား အသုံးပြုခဲ့ကြတယ်။ ဒါ့အပြင် အထက်မှာ ဖော်ပြပြီးသလို Nokcá Tara ကဏ္ဍလဲရှိတယ်။ အဲ့ဒါ ကို နောက်ပို့စ် တစ်ခုမှာ တင်ပေးပါမယ်…စောင့်မျှော် ဖတ်ရှူကြပါ။ ဒီမှာ ဂြိုဟ်ရှစ်လုံး အကြောင်းပဲ တင်ပြ ပေးပါမယ်။ 

စကြာဝဠာရှိ ကျနော်တို့နေတဲ့ နဂါးငွေ့တန်း ဂလက်စီမှာ ဂြိုဟ်ရှစ်လုံးရှိတယ်လို့ နက္ခတ်ဗေဒ ပညာရှင်တွေက အတည်ပြုကြတယ်။ သို့သော် သိပ္ပံ မထွန်းကားမီ ရှေးခေတ်၌ ရိုဟင်ဂျာတွေက အိန္ဒိယ နက္ခတ်ဗေဒပညာရှင် အာရ်ယာ ဘာတ္တာ [Aryabhata, 499 CE] ရဲ့ ဂြိုဟ်တည်ရှိပုံကို ရှေးကပင် လက်ခံ သုံးစွဲလာခဲ့တယ်လို့ ထင်ရတယ်။ Ptolemy ရဲ့ ယူဆချက်ကိုလဲ တွေ့ရတယ်။  အခြေခံ ဂြိုဟ် ငါးလုံးကို သတ်မှတ်ကြတယ်။ နေ၊ လ တွေကိုပင် ဂြိုဟ်အဖြစ် ယုံကြည်ခဲ့ကြတယ်။ ၂၀ ရာစု နောက်ပိုင်းတွင် အကာသသိပ္ပံပညာ တိုးတက်လာသည်နှင့်အမျှ  ရိုဟင်ဂျာ ပညာတတ်တို့ကလဲ အဲ့ဒီ ဂြိုဟ်ကိုးလုံးကို လက်ခံလာခဲ့ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ၂၀၀၆ ခု နောက်ပိုင်းတွင် ခေတ်သစ် နက္ခတ်ဗေဒပညာရှင်တွေက ပလေတိုဂြိုဟ်ကို Disqualify လုပ်ပြီး ဂြိုဟ် (၈)လုံး အတည်ပြုခဲ့တယ်။ နောက်ပိုင်းတွင် တဖြေးဖြေး တွေ့ရှိလာခဲ့တဲ့ ဂြိုဟ်တွေရဲ့ အမည်ကို အနောက်တိုင်းသား အခေါ်အတိုင်းပဲ လေယူလေသိမ်းပျက် ခေါ်ကြတာဖြစ်တယ်။   ဒီမှာ နေ အဖွဲ့အစည်းရဲ့ ဂြိုဟ်အမည်တွေကို ရိုဟင်ဂျာ အခေါ်အဝေါ်နဲ့ ဖော်ပြပေးမှာဖြစ်တယ်။ အဲ့ဒီလို ဖော်ပြပေးတဲ့အခါ ရှေးခေတ်နှင့် ယခုခေတ် ဟူ၍ နှစ်ပိုင်း ခွဲခြား ဖော်ပြပေးရမှာ ဖြစ်တယ်။

(၁)  ရှေးအခါက ရိုဟင်ဂျာတွေ ယုံကြည်ခဲ့တဲ့ ဂြိုဟ် အမည်များ-

စဉ်	ရိုဟင်ဂျာ	ဗမာ	English
၁	Cóni	စနေဂြိုဟ်	Saturn
၂	Bicíb	ကြာသပတေးဂြိုဟ်	Jupiter
၃	Moñggol	အင်္ဂါဂြိုဟ်	Mars
၄	Beil	နေ	Sun
၅	Zuúráh	သောကြာဂြိုဟ်	Venus
၆	Vuid	ဗုဒ္ဓဟူးဂြိုဟ်	Mercury
၇	Zun	လ	Moon

မှတ်ချက်။        Mars ဂြိုဟ်ကို Laal Tara ဟု ခေါ်တာလဲတွေ့ရတယ်။ 

ဒီရှေးအခေါ်တွေကို သုံးသပ်ကြည့်တဲ့အခါ နည်းနည်းတော့ ထူးခြားတယ်လို့တွေ့ရမယ်။ နေ၊ လ တွေကိုပါ ဂြိုဟ်အဖြစ် သတ်မှတ်ကြတာရေ…နံမည် အခေါ်တွေဖြစ်တဲ့ Cóni, Bicíb, Buid, Moñggol တွေက အိန္ဒိယမူရင်း အခေါ်တွေ ဖြစ်နေတယ်။ အဲဒီထဲမှာ Zuuráh ဂြိုဟ် အခေါ်တစ်လုံးတော့ အိန္ဒိယ ဂြိုဟ် နံမည်တွေမှာ မတွေ့ရဘူး။ အဲ့တော့ နည်းနည်းတိုးပြီးတော့ လေ့လာကြည့်လိုက်တဲ့အခါ ဓာတ်တူနေတဲ့ အာရဗီ ဂြိုဟ် နံမယ် Zuhúrá မှ ရိုဟင်ဂျာတို့က Zuuráh လို့ ခေါ်လာခြင်း ဖြစ်တာကို ယူဆနိုင်တယ်။ Beil, Zun ကတော့ မူရင်း ရိုဟင်ဂျာ စကားလုံးတွေဖြစ်တယ်။ 

(၂) ဂြိုဟ် ရှစ်လုံးအမည်များ

စဥ္	႐ိုဟင္ဂ်ာ	ဗမာ	English
၁	Vuid	ဗုဒၶဟူးၿဂိဳဟ္	Mercury
၂	Zuúráh	ေသာၾကာၿဂိဳဟ္	Venus
၃	Duniyai	ကမ႓ာၿဂိဳဟ္	Earth
၄	Moñggol	အဂၤါၿဂိဳဟ္	Mars
၅	Bicíb	ၾကာသပေတးၿဂိဳဟ္	Jupiter
၆	Cóni	စေနၿဂိဳဟ္	Saturn
၇	Nepcú	နပၸက်ဴး	Neptune
၈	Oranás	ယူရီနက္စ္	Uranus

မှတ်ချက်။     Faltu [Pluto] သည် ၂၀၀၆ ခုနှစ် မတိုင်မီ ဂြိုဟ်အဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့သော်လည်း နက္ခတ်ဗေဒ ပညာရှင်၏ သုံးသပ်ချက်အရ ဂြိုဟ်၏ ဂုဏ်သတ္တိ မပြည့်စုံသဖြင့် ဂြိုဟ်အဖြစ်မှ ပယ်ချခဲ့သည်။ကမ္ဘာဂြိုဟ်ကို Vúmi ဂြိုဟ် လို့လဲ ခေါ်တယ်ဟု တစ်ချို့က ထွက်ဆိုကြတယ်။ 

အာကာသဆိုင်ရာ သိထားသင့်သည့် စကားလုံးများ

Beil                = နေ

Zun                = လ (San ယနေ့သုံး)

Tara               = ကြယ်တရာ

Nokcá tara   = နက္ခတ်တာရာ

Gorhá/Gondhá/Goolá = ဂြိုဟ်။ ကြယ်ကြီး။

Sáñti Goolá  = အရံဂြိုဟ်

Cótanór tir   = ဥက္ကာပျံ။

Aga-ambor   = အာကာသ။ ဝေဟင်။

Assan            = ကောင်းကင်။

Folá Musafér = အာကာသယာဉ်မှူး။

Nojúmi           = နေ၊လ ကိုးကွယ်သူ။ နက္ခတ်ပညာရှင်။

Osin Uçan Jaáñs = ပန်းကန်ပြားပျံ။

Rokéth          = အာကာသယာဉ်။

✈✈✈✈✈✈✈✈✈✈✈✈✈✈✈✈✈✈✈✈✈🚲

Ref: အာရကန်ပြည်အနှံ့ သက်ကြီး လောကဓာတ်ပညာတတ်၊ အာရဗီ ပညာတတ် သက်ကြီးတွေ သာမက ပြည်ပ ရိုဟင်ဂျာ သက်ကြီးတွေထံမှ စုစည်းရရှိခဲ့သည့် ဗဟုသုတများကို ပြန်လည် မျှဝေပေးခြင်းဖြစ်သည်။